ǝlʇıʇ ƃolq #13

nasihat leluhur: jangan terlampau individualis

2011-12-05T04:18:00.000-08:00

tiba-tiba teringat: kitab niti sastra, atau lebih tepatnya bagian awalnya.

sebagai pembuka untuk sepaket wejangan-wejangan kaya pesan, diceritakan tentang gambaran cara kita hidup bersama. metafora yang digunakan adalah hutan dan harimau. hutan dan harimau, keduanya, dilarang bersikap pongah dan terlalu yakin, bangga, dsb.

ceritanya hutan bisa saja sombong karena melindungi dan menjadi tempat hidup bagi si harimau.dan sebaliknya harimau menjaga hutan dari eksploitasi manusia. dan ketika sang hutan terlalu merasakan jasa yang diperbuatnya, dia memprotes gaya garang harimau. selanjutnya, harimau akan mati konyol dikroyok manusia jika memaksakan diri tak butuh atau keluar dari hutan. lalu apa yang akan terjadi? keduanya binasa. harimau dikroyok/ dibunuh, dan hutan kemudian secara sepuasnya/liar mengalami pengrusakan.

ini mengingatkan pada sesuatu yang diistilahkan dengan tragedy of common, pada masa kuliah saya sering mendiskusikannya bersama temans. intinya seperti ilustrasi diatas, yaitu sebuah hasil kondisi buruk karena pihak-pihaknya tidak menyadari pilihan yang diambil. tentunya terjadi melalui tiap pihak dalam kodisi pilihan bebas, rasional, dan berdasarkan ketertarikan pribadi.

friendster blog lama

2011-11-22T22:10:00.000-08:00

sudah sangat lama saya tidak menambahkan apa-apa di blog ini. yang terakhir di bulan agustus lalu.

banyak posting yang diawali pembukaan seperti itu, biarlah.. baiklah, saya sedang berusaha mengisinya.

saya merasa bersyukur telah memindahkan tulisan lama saya di blog friendster. meski tulisannya seperti meracau, waktu itu frekuensi menulis saya lebih baik. sejujurnya saya cukup menikmati waktu-waktu tersebut. url sebenarnya adalah http://brenksex.blogs.friendster.com, dan link tersebut sudah tidak exist sekarang. di blog ini tulisan lama saya terkumpul disini. dan ternyata banyak yang menyayangkan dihapuskannya konten lama di akun friendster. setidaknya hal tersebut bisa dilihat di http://bit.ly/tjzgTS dan http://bit.ly/sAyFmL.

ini bukan posting yang menarik, terlalu memaksakan dan tidak terpikirkan bagaimana lanjutannya..

Puisi,iseng saja

2011-08-11T08:58:00.000-07:00

puisi sedih (ini judulnya)

dunia acuh terdiam

sedang aku kelelahan

lelah, dan dihantui semua bayang

menjadi lemah, tanpa menangis

aku pun mencair

untuk sebuah pergulatan yang liat

semua terserahkan tak tersisa

pikiranku pun urung

untuk sebuah kegilaan gelisah yang tak berkesudahan

dan batas itu seperti terlihat

seperti merasa kehilangan diriku

didasar terendah rasa bersalah

untuk permohonan maaf yang membuat kecewa

dalam rasa pasrah yang sepi air mata

dan kesadaran yang buta pilihan

aku tak tahu bagaimana ini akan berakhir

Sengit

2011-07-31T23:16:00.000-07:00

Untuk kamu, kamu, dan semuanya.. saya tidak bermaksud tidak berempati. Saya hanya sedang bermaksud mengambil jarak, untuk diriku sendiri. Aku akan berani bilang tidak. Ada kepentingan yang penting bagiku, yang akan meniadakanmu. Kamu, kamu, dan kamu, semuanya. Karena kita pun, aku dan kamu, dan semua,mungkin akan merasa tidak suka ditiadakan. Ah, ini klise, semua telah mengetahuinya.

Baiklah, ini memang tentang suatu hal. Tentang dua atau tiga orang , atau lebih. Tentang hidup mu sepertinya. Aku memang sedang sok sibuk membicarakan hidup orang lain. Memang cukup sering sepertinya. Kamu dan dia sebetulnya sudah sangat sempurna, percayalah.. kalaupun bukan sempurna, ini seharusnya sudah cukup baik dan bisa sangat menyenangkan.

Sikap harga diri tinggi antara kamu dan dia, akan membuat semuanya memburuk. Dan akan menjadi semakin lagi. Jika kau bilang sudah tak ada lagi rahasia, apalah artinya harga diri yang tinggi. Maksud saya, ini mungkin akan menjadi balas membalas perlakuan yang tidak menyenangkan.

Tanpa bermaksud menunjukan kebijaksanaan, jika perlakuan menyebalkan dibalas, lalu kapan semua akan berakhir. Ini mungkin terkesan bodoh, tapi protes mu kadang selalu sekedar tentang perkara membalas. Ini klise yang tetap terasa masuk akal dan aktual bagiku. Kita semua berlarut, tanpa disadari, dan semua mungkin kearah yang ekstrim. Menjadi sangat toleran pun akan salah dimata seseorang yang terpaksa menjadi tidak toleran. Dan terjebak dalam sebuah citra atau image yang dibuat sendiri adalah sebuah kegilaan. Jika pun gila tidak terlalu buruk, tapi bukan suatu yang akan selalu menyenangkan. Tak bosan untuk menuntut dalam pencarian bisa jadi tidak berujung pada kemana pun. Seharusnya alam pikir ini tidak berujung pada sikap yang tiran.

Sekalipun telah memilki dunia, bukankah menjadi terlalu bersemangat pada diri hanyalah menu njukan kepanikan. Seperti sebuah kecemasan pada yang dimiliki, kemampuan diri. Dan menjadi tidak coba mendengar mungkin memang bisa menjadi pilihan yang bodoh.

oh ya, jika ingin coba mendengar lagu dengan judul sengit download disini, atau jika anda memiliki akun multiply disini. Entahah... lagu ini sepertinya cukup cocok untuk sekedar meringankan drama keluarga

lirik (lagi)

2011-07-09T02:39:00.000-07:00

biarlah jika terkesan memaksa. saya sudah lama tak posting apapun disini. dan pastinya alasannya ngga akan jadi cerita yang penting. lagi pula, siapa yang mau tau..

saya kembali posting lirik lagu. semua lagu yang pernah diposting dsni bukanlah lagu favorit, saya juga ga selalu ingin mendengarnya semua lagu-lagu itu. tapi saya rasa ini menarik. saya cobaa posting yang menurut saya menarik, maksud saya, setidaknya lagu (lagi)menurut saya layak edar dan ditawarkan ke khalayak. saya cukup menghargainya.

lagu pertama 'Mengemis Kasih', saya ga tau lagu siapa itu aslinya. dibawakan oleh beberapa group nasyid, dan sepertinya ada beberapa versi lirik.

"Mengemis Kasih"

Tuhan dulu pernah aku menagih simpati

Kepada manusia yang alfa jua buta

Lalu terhirislah aku dilorong gelisah

Luka hati yang berdarah kini jadi kian parah

Semalam sudah sampai kepenghujungnya

Kisah seribu duka ku harap sudah berlalu

Tak ingin lagi kuulangi kembali

Gerak dosa yang menghiris hati

Tuhan dosaku menggunung tinggi

Tapi rahmat-Mu melangit luas

Harga selautan syukurku

Hanyalah setitis nikmat-Mu di bumi

Tuhan walau taubat sering kumungkir

Namun pengampunan-Mu tak pernah bertepi

Bila selangkah kurapat pada-Mu

Seribu langkah Kau rapat padaKu

Lirik keduanya...

"Keangkuhanku" oleh SORE

Oh diriku terlalu larut dalam keangkuhan

Setiap detik terus melingkari aku

Rasuki jiwa dan juga ragaku ini

Hari-hari pun telah aku lewati

Dengan segala kemunafikan diri

Tuhan ku mohon hapus dosaku

Tuhan ku mohon

Ampuni dosa-dosaku

Yang kian bertambah

Semoga engkau mendengar

Keinginanku ini

Hapusi dosa-dosa

Kuingin mendapatkan hidup abadi

Seperti yang engkau janjikan

Kepada hamba-hamba ciptaanmu

Kuingin merasakan hidup di surga

Seperti yang engkau janjikan

Kepada hamba-hamba ciptaanmu

Oh tuhanku tolong dan kabulkan

Keinginan hambamu hapusi dosa-dosa

Oh tuhanku maafkan atas kelalaianku ini

Lindungi semuanya

♪♫♪♫♪♪♪♫

perhatian

2011-05-26T05:14:00.000-07:00

memang adanya dapat dengan begitu saja mengalihkan perhatian. ya, tanpa terasa, telah begitu banyak yang terperhatikan. saya sendiri merasa seperti tidak menyadarinya. begitulah, hingga mungkin saja hampir tidak melewatkan suatu apapun. tak ada yang luput dari perhatian.
dan dengan sendirinya, suatu hal menarik perhatian: seperti tidak bisa hidup lagi tanpanya. sebenernya saya, malah, bermaksud menyampaikan betapa hausnya manusia akan perhatian.

tapi sebenernya saya ga bermaksud membicarakannya.

dan yang barusan hanyalah pemaparan yang dibuat-buat dan diadakan. seperti bualan memang, tapi memang begitulah, manusia telah begitu akrab dengan menjadi perhatian. begini, sepertinya, manusia begitu akrabnya dengan perhati-memperhatikan hingga begitu menginginkannya: menjadi diperhatikan. dan saya pun langsung ke poin-nya..

untuk itu, dalam keseharian, mungkin atau bisa saja, kita memberikan sedikit tempat untuk coba memikirkan topik tentang cari perhatian. contohnya: telah terjadi disana.. saling menyerapahi tentang cari perhatian.

saya akui ini agak berlebihan.

bagusnya, memang tidak ada yang salah dengan menjadi perhatian. juga tentang menjadi diperhatikan, seperti suatu yang akan pasti terjadi, sewaktu-waktu, dengan sendirinya.

dan dengannya, tulisan ini akan seperti omong-kosong sambil lalu. jika memang terlihat demikian, saya pun tak keberatan. saya memang tidak menawarkan renungan, juga tidak meminta seseorang untuk membuatnya. sebuah tindakan yang tepat jika berhenti menebak apapun.
tidak ada sesuatu yang berat, dan terlampau serius. percayalah, usaha tulus untuk seperti itu seringkali terbukti tidak berhasil. dan tampak memuakkan jika memang dibuat-buat. jadi memang tak perlu lagi ada kepedihan palsu. sesuatu yang berlebihan. atau juga bahkan mensederhanakan sesuatu yang tidak bisa lebih sederhana.
dan, sekarang, sebenarnya, saya sedang menganjurkan untuk menjadi biasa dengan sangat baik, atau luar biasa yang biasa saja.

bisnis

2011-05-09T04:37:00.000-07:00

seharusnya produsen memperbaiki kemampuan negosiasinya di hadapan makelar. karena, sepertinya, makelar memang lebih membutuhkan produsen, tidak sebaliknya. oarang-orang seperti makelar, marketing, di lingkungan menejemen, dan semacamnya. yang menjual angin, menjual rasa tanggung jawab yang sebenarnya fiktif. sebuah pertaruhan untuk berkelit.

kecuali produsen fiktif, dia dengan sendirinya memang bernegosiasi, atau malah tidak peduli negosiasi. makelar pun tak akan kuasa padanya, untuk apapun. dia fiktif yang seolah-olah tampak ada, dan dengan sendirinya mendapatkan keuntungan. dan tak akan terlalu sulit dipahami, begitu fiktifnya hingga memberikan kerugian.

tapi tidak apa saja

2011-04-08T05:11:00.000-07:00

kadang kata 'idealis' melulu merujuk pada sesuatu yang serius. dan, disini, saya tidak bermaksud untuk membicarakannya terlalu serius. karna, seperti bisa terbayangkan, memang bisa dibicarakan dengan ringan saja. bolehkah?
selalu lahir kesan, pembicaraan idealisme adalah sebuah perhentian bagi para manusia yang menyukainya, yang membicarakannya. mereka seperti berbincang tentang hidup secara berkesudahan. dan itu memang menarik sekali. seperti saat kebijaksanaan bermekaran dan memenuhi ruang, melayang bersama udara.
sayangnya, bersamaan, ada kesan ketidak-toleranan disana. seperti yang terpikir sebelumnya, sering kali idealisme hanyalah sebuah tempat pemberhentian. mengerti yang kumaksud? sebuah kenyataan tunggal mungkin telah memaksa seseorang untuk tidak membicarakan idealisme sepanjang waktu. dan dengannya, ia kemudian menampilkan idealisme hanya pada waktu yang ia mau.
...dan begitutulah jalannya dunia. itu menariknya.
pandangan idealisme akan bersentuhan dengan ketidaksempurnaan, ragam idealisme. dan, kemudian, apalah jadinya..
ideal kadang memang tidak toleran. dan jeleknya, kadang membuat manusianya pongah. seperti membuat kita berpikir ada sesuatu yang tak terpahami disana. maksud saya, manusianya jelas manusia terhormat, dan minta juga diperlakukan secara terhormat menurut idealnya... semoga tuhan akan menyertai dirinya, dan memberikan kenyataan yang baik baginya. karna manusia idealisme memang berguna karena memelihara nilai-nilai yang cukup baik, penuh penghormatan, di dunia.
mungkin seperti juga, para pelajar yang membangun nilai idealnya, dan menjalani hidup yang puitis. dan, mungkin, dengan sangat baik mengujikannya: menjalaninya. terlihat sangat mengesankan. tapi juga seringkali terlihat begitu sja ditanggalkan pada kemudian hari. maksud saya, mencoba untuk melupakannya. dan membuatku berpikir, ada sesuatu yang salah dengan idealismenya kemarin hari.
tapi selamanya, saya mungkin dengan mudah paham, dan tak akan pernah berpikir atau pun bicara, 'ada yang salah dengan orang idealis.' walaupun akan menjadi sikap yang bagiku terasa membosankan. saya menyukai kebijaksanaan, tapi suka mendengar. bersamaan, tidak pernah tertarik mendengarkan idealisme seseorang.
saya pikir, seseorang seharusnya lebih menyukai bekerja sama untuk tujuan yang cukup ideal. sesuatu yang mungkin bisa apa saja, yang kadang tidak bersesuaian dengan 'gaya citra ideal'nya. sebaliknya. bukankah akan aneh sikap dan pandangan idealis yang disimpan sesaat menjadi tempat pemberhentian. dan untuk kenyataan yang ada, rela melakukan sesuatu yang menanggalkan sendiri nilai idealnya. dan dengan terpeliharanya sedikit pandangan ideal, ia pun menjadi idealis yang tak akan suka jika dipersamakan dengan setiap yang lain. itu terbayang cukup merepotkan. seperti manusia yang meminta privilege hanya karna pandangan yang dipahaminya, walau tidak terjalani secara sebenarnya.

ini tampak seperti meracau, tapi, bukankah manusia dan seisinya memang hidup dalam kenyataan yang sama, maksud saya bukan hidup yang sama tapi dunia yang sama. jadi, sepertinya, sudah seharusnya, idealisme berujung kesana, berjalan kesana dengan cara yang entah apa itu..

enaknya berapa tahun sekali ya login formspring?

2011-01-29T23:49:00.001-08:00

enaknya berapa tahun sekali ya login formspring?

Answer here

2010-12-07T07:14:00.000-08:00

sudah lama sekali blog ini ga diisi,
frekuensi online emang makin jarang.. dan posting sekarang memang hanya karena sudah terlalu lama.
biasanya, karna online, dan ketika login disini, memaksakan menulis sesuatu.. ya, mungkin hingga siapapun yang membacanya selanjutnya akan menganggapnya tak penting. tapi biarlah saja.
lagi pula saya tidak perlu menulis tentang diriku, saya hanya mencoba memberi bahan bacaan.
bukankah sebagian orang hanya membaca sesuatu yang mendesak dibutuhkan, dan jika pun tidak, senggangnya itu memang iseng, dia bisa saja membaca apapun. semoga saja tidak begitu.. semoga saja semua aktifitas membaca adalah pencarian kecil, semoga semua mengusahakan kebaikan dalam jujur menurutnya yang memang baik. entahlah..

kali ini, saya blog lirik saja. bukan lagu-lagu baru memang, bukan pula favorit, saya hanya memilih sesukaku..

"Fakta dan Citra", monkey to millionaire

Mendramatisir hal biasa
Memang itu warnanya
Seperti langit dan birunya
Seperti diam dan emasnya

Membawa kesalahan lama
Ke depan semua mata
Salahkan nama tiap cerita
Tutupi fakta perbaiki citra

Dingin membeku dan padam
Tak terlihat ada sesal
Yang sudah tertanam lama
Kau habiskan semua

Merasa sempurna seperti sedia kala
Sehambar maaf yang terucap
Merasa sempurna seperti sedia kala
Begitu kecil duniamu

Selalu benar saat bicara
Terlampau yakin akan dirinya
Merasa dia sangat berbeda
Karena memang sepi belaka

"Spiralling", keane

Ooo Ooo

I'm waiting
For my moment to come
I'm waiting
For the movie to begin
I'm waiting
For a revelation
I'm waiting for someone
To count me in

Cos now
I only see my dreams
In everything I touch
Feel their cold hands on
Everything that I love
Cold like some
Magnificant skyline
Out of my reach
But always
In my eyeline now

I fashioned you
From jewels and stone
I made you
In the image of myself
I gave you
Everything you wanted
So you would never know
Anything else

But everytime
I reach for you
You slip
Through my fingers
Into cold sunlight
Laughing at the things
That I had planned
The map of my world gets
Smaller as I sit here
Pulling at the loose
Threads now

We're tumbling down
Tied up to the ground
When we fall in love
In love with ourselves
We're spiralling We're spiralling

Did you wanna be a winner?
Did you wanna be an icon?
Did you wanna be famous?
Did you wanna be the president?
Did you wanna start a war?
Did you wanna have a family?
Did you wanna be in love?

I never saw the light
I waited up all night
But I never saw the light

Ooo Ooo

tribute to Sudjojono

2010-10-26T13:03:00.000-07:00

dunia jiwa ketok from usman baradja on Vimeo.

teks akan menyusul kemudian ...

sepertinya sepertinya

2010-08-19T17:27:00.000-07:00

dunia seperti memiliki mekanisme untuk menyeimbangkan kehidupan didalamnya. sepertinya juga, filsuf menjadikannya bahan untuk berpikir. menerjemahkannya, membuat konsep-kensep, dan membangun rancangan pemikiran. tentang hubungan segala sesuatunya, tentang segala perubahan, sekaligus hal abadi yang meliputinya. manusia yang memikirkan manusia. bangsa manusia memang punya bakat untuk mendalami dirinya sendiri. memikirkan dirinya sebagai manusia lain. jika coba melakukannya, akan terasa tidak semudah ketika memulainya. bagaimana tidak, seperti sesuatu yang aneh, membawa alam jamak manusia kedalam alam dirinya. ya, mahluk yang luar biasa. kemampuan konseptualnya tak dimiliki mahluk dunia yang lain. seperti kausalitas, paradoks, hal-hal yang berkenaan dengan operasional, metafisika, dan hal-hal lain yang kemudian berkembang melalui penalaran. dan sepertinya semua tetap bergantung perubahan yang terjadi di dunia. perubahan yang kemudian kembali menjadi bacaan-bacaan, dalam kemampuan pikiran yang khas tersebut, hingga dikaitkan dengan sejarah. ketika perubahan den keabadian diyakini secara bersamaan, apalah jadinya.. tapi memang begitulah adanya.

jauh didalam, seorang manusia membangun harapan tentang dirinya. sesuatu yang biasanya tidak berhubungan dengan siapa pun. yaitu sebuah gambaran yang terlayar dibenak, dan membuatnya menghadapi sebuah keinginan. alam-alam yang tidak kentara dan hanya dibicarakan secara diam-diam. keberanian mengakui keberadaannya kemudian menghasilkan masalah tersendiri. sebuah lahan subur untuk lahirnya asumsi-asumsi dan pikiran lanjutannya. tapi hal tersebut sepertinya akan tetap bermanfaat meski hanya melalui kegiatan dialog yang mendalam.

beberapa kalangan sepertinya mengantarkan keyakinan tentang harapan yang bersifat yang mulia. yaitu, dalam gambaran umum sebuah 'sifat keadilan' sebagai harapan umum masyarakat manusia. dan alamnya hidup akan berjalan dengan sangat menakjubkan. membawa kenyataan yang berjalan menuju 'keadilan' tersebut, dengan segala definisinya yang baik. ya, kenyataan menuju pada hal baik pun terdengar sulit dibayangkan bukan? baiklah, untuk mempermudahnya telah dibuat lawan katanya: buruk. dalam konsep tersebut, hanya dialam pikiran, kita akan mudah menentukan baik buruk. dan berbenturan dengan kenyataan, semua menjadi pemaparan yang lebih panjang lebar melalui dialog.

saya pikir, akan cukup adil, jika setiap manusia memang seharusnya ingin melihatnya: alam keadilan itu terwujud. meskipun tidak sepenuhny demikian.
tentang keadilan yang saya pikirkan, misalnya saja, bukankah tidak semua manusia berharap terwujudnya kesenjangan tidak terlalu besar? saat itu dirinya kadang tidak perlu mempertimbangkan gambaran manusia secara umum ketika dihadapkan pada masalah dirinya. maksud saya, seorang manusia mengambil keputusan berdasarkan imajinasi alam pikir dirinya. dan saat itu tidak hadir pertimbangan gambaran yang lebih umum tentang martabat manusia, kebutuhan dasar, dan proyeksi umum lain mengenai manusia. sepertinya, kemudian, dinamikanya menghadirkan alam manusia yang memiliki semangat imajinasi heroik. tentang keadilan yang berbenturan dengan kenyataan dunia. dengan kriminalitas, kemiskinan, dan kebodohan.

saat itu, kealamian bentukan tatanan yang dihasilkan akan menuju impian demokrasi dengan 'masyarakat manusia', sepenuhnya, menghasilkan seorang pemimpin yang cakap dan bijak. saat itu pula, budaya massa berjalan menuju konsumsi hiburan yang terus lebih mencerdaskan, menawarkan kebijaksanaan, dan meninggalkan yang kosong. dan ketika hidup gratis tetap menyenangkan, manusia tak keberatan untuk memberikan upaya sepantasnya dalam kesan sebuah kontribusi. dan dunia berjalan menuju kealamian yang adil: kelimpahruahan akhirnya dinikmati oleh orang-orang yang sekiranya memang berhak dan pantas. jika dibandingkan dengan keyataan yang ada, mudah dipahami, sepertinya memang sesuatu hal yang menuntut perubahan paradigma.

misalnya saja penemu dan penjamin kehidupan penemu. dalam asumsi yang seenaknya, sang penjamin kehidupan penemu memiliki sumber daya yang berlimpah. dan penemu dengan beban gairah daya cipta mengupaya ketekunan dalam mencurahkan waktu hidupnya. temuannya, hasil panjang kegagalan terlihat sebagai sumbangan yang dibutuhkan. ya, penemu tersebut berhasil mengatasi kegagalan yang menyakitkan. daya jual temuannya merupakan bayaran untuk curahan pikirannya yang juga hadir karena adanya sang penjamin kehidupan penemu. sejumlah kesabaran sang penjamin kehidupan tentu mulia, tapi seperti yang ditampilkan kenyataan: tidak gratis dan sukarela. kemenangan tersebut merupakan kombinasi antara keduanya, tapi tidak sama besar, bahkan harus mencerminkan penghargaan atas potensi dan kebaikan mahluk hidup bernama manusia. sehingga kelimpahruahan hidup akan berasosiasi dan pararel dengan perkembangan alam manusia yang menakjubkan. tentang kelimpahruahan yang saya sebut sebelumnya, kamu pasti mengerti yang saya maksud. dan saya tidak bermaksud menghubung-hubungkannya dengan gambaran kecurangan dalam konsep/teori yang disebut 'nilai lebih'.

manusia membangun budaya. dan dengannya pula kita dapat melihat nuansa permainan untuk dimaklumi. sesaat kita tegang, yang silih berganti. ketegangan yang menjadikan manusia perorangan seperti merasa berada dalam putaran roda. menjadi tertekan dalam keinginan, bersamaan merasakan yang terjadi. baik yang sesuai dengan seharusnya maupun yang tidak secara seharusnya. kelalaian dunia kadang terasa menyenangkan, kadang menyakitkan. meski begitu semua tetap terpelihara dengan baik dan memancing gejolak yang terlalu berlebihan. ekspresi simpati akan selalu hadir, kita mengembangkannya tiap hari. karena kenyataan tidak selalu terbangun dan dapat dipahami secara objektif. yang kadang hanyalah sebuah kesepakatan yang terbentuk secara sedemikian rupa. bahkan dalam sekularitas budaya. kespontanan sikap memelihara dunia. dan alam masyarakat manusia seperti tidak benar-benar tersentuh dengan alam pikiran. ketika kita meyakini seseorang menjalani kepedihan yang mendalam dalam sebuah harapan yang baik, kita seperti dituntut untuk menghargainya. dan itu terasa, dan seperti, sesuatu yang normatif.
entahlah...

nyampah

2010-08-18T12:16:00.000-07:00

juli... kemarin,

bulan yang ga terlalu bagus

cuit cuit

2010-06-20T10:43:00.000-07:00

~~apakah ini ? kenapa begitu banyak teks...~~

iseng, my curious

2010-05-30T09:32:00.000-07:00

dunia tidak begitu ideal, tapi sudah berjalan cukup nyata. itu jelas. sedikit banyak kita masih menemui tawa, setidaknya lewat lawakan TV. tulisan yang seperti ini, siapapun boleh meragukannya. setiap orang bisa saja menulis sesuatu yang entah apa itu, dan mungkin hanya setan yang mampu memahaminya. yang barusan itu kutipan, saya meminjamnya. dan memanglah, kenyataan berjalan melalui kebebasan menafsirkan. seperti semua memang menyenanginya.

mungkin manusia memang secara alami senang ber-mantra, mengajukan kepuitisan, bahkan pada saat yang tidak tepat. ketika itu menarik, siapa yang mengajukan keberatan.. toh soal tepat atau tidak tepat sangat berkesan serius. dan semua yang serius slalu terkesan suram. tapi sepertinya kita memang masih memiliki minat besar pada sikap serius ketika berkaitan dengan nasib. untuk nasib, siapa yang berani memilih tidak serius? mungkin saja Joker, karakter yang pernah bilang: 'why so serious..', karna dia mungkin tidak mengenal istilah serius. maksud saya, tidak ada konsep biner serius atau tidak serius. dengannya sikap yang berlebihan tapi terasa janggal akan terlihat lucu. ya, saat itu, serius tidak berarti dan membantu: sebuah ritual. akan terasa lucu jika harus mengingat sikap serius tidak selalu menyelesaikan masalah. lalu bagaimana cara menyelesaikan masalah? jawaban yang paling aman adalah menyelesaikannya dengan cara yang benar.

quotes film, MATRIX

2010-05-23T08:36:00.000-07:00

"Matrix adalah sistem, Neo. Sistem itulah musuh kita. Namun ketika kau ada didalamnya, pandangi sekelilingmu, apa yang kau lihat? pengusaha, guru, pengacara, tukang kay. Benak orang-orang yang coba kita selamatkan itu seniri. Namun sebelum kita brhasil, orang-orang ini masih menjadi bagian sistem dan itulah yang menjadikan mereka musuh kita. Kau harus paham, kebanyakan orang tidak siap untuk dicabut. Dan banyak diantara mereka yang begitu betah, begitu mati-matian bergantung pada sistem, sampai mereka berjuang untuk melindunginya." Morpheus

sekolah, ocehan saja

2010-05-01T07:01:00.000-07:00

kebetulan baru nyelesain novel "Jiwa-Jiwa Mati"-nya Nikolai Gogol. sayang ternyata diterbitkan tak lengkap pada bagian belakangnya. novel yg sangat kaya, hingga berkepanjangan. tapi sama sekali tidak menyesal telah membacanya. novel yang seperti bukan cerita. bukan tentang awal cerita dan bagaimana cerita itu berakhir. tapi tentang kurun waktu, dengan berbagai konflik yang menarik, dengan fokus pada tokoh yang paling menarik. dari sana, penyelaman dan pemaknaan dari cerita yang dibangun seolah apa adanya, dan dengannya dunia dalam novel berhasil dihidupkan. dan pengarang menjadi pendongeng terhadap kisah yang berjalan. itu terjadi dan memberikannya kesempatan seperti orang ketiga yang memberi komentar ini-itu, ya, sebagai pendongeng. tentang kegembiraan, kematian, kekuasaan, kekayaan, gender, pekerjaan, kelas, pernikahan, hingga fashion, dan pendidikan. nah soal yang terahirlah yang sebenernya sedang ingin dibicarakan. pada novel, diceritakan sekilas seorang yg merasa pekerjaannya tidaklah terlalu penting dibanding masa-masa sekolahnya. tiba-tiba saya teringat tulisan lama. dan saya pikir, sebagai fenomena, ini belum terlalu ketinggalan zaman.

apakah dunia ini sedang bergerak dalam arus yang begitu cepat? dan tak ada cara lain untuk hidup, dan tanpanya manusia akan tertinggal. dan dalam dunia yang seperti itu, dimanakah pendidikan? menjawabnya begitu cepat mungkin akan sulit. kita bahkan dapat menganggapnya sebagai konsep. biar saya tanya pada orang-orang yang berpandangan seperti itu, persaingan macam apa yang anda geluti? dan kegigihan macam apa yang mungkin kamu perlihatkan? saya pikir, ungkapan itu menguntungkan bagi sedikit orang, dan selebihnya, hanya begitu mudah menyetujui saja. dan ternyata hidup memang lebih berjalan melalui kesepakatan dibanding sesuatu yang objektif.

dan jika pertanyaan itu dilanjutkan, maka pembahasannya akan sangat pelik... pendidikan yang membuat alumninya berkemampuan membuat web kompleks, pekakas canggih, indah, melakukan penemuan-penemuan besar, menyediakan jasa-jasa yang terampil memang diperlukan, tapi tentu itu bukan segalanya. dan itu adalah percepatan yang sedang berlangsung saat ini. disini dipahami sebagai pendidikan yang berfungsi sebagai penyediaan manusia dengan skill tertentu. itu mungkin cukup menantang dalam peradaban manusia, dan dengan mudah sebagian segera menyepakatinya. sebagian kecil orang memang merasa diuntungkan. tidak dalam artian yang normatif sebagai subjek yang menstimulasi segala kebaruan, tapi mengambil untung terlalu besar dari dalamnya. keberatan yang diajukan adalah mereka ongkang-ongkang kaki. tidak terlalu salah mungkin, dengan seperti itu mereka memang telah cukup berhasil, seperti, menjadi agen di setiap perubahan. dengan mendelegasikan orang-orang dibawahnya, dan seluruhnya yang bercabang banyak hingga kebawah. menyepakatinya.
pertanyaan sederhananya, pandangan umum yg terjadi, adalah perubahan tak mungkin datang dengan cara lain. dan dengannya muncul konsep hidup yang terlalu cepat tersebut. terlalu cepat hingga ada kalangan yang tersisih, dan secara legal sebagai yang tersisih, dan tidak menjadi tanggung jawab siapapun. dan tiap orang memproteksi kemungkinan buruk apapun yang mungkin muncul dari situ. semoga persoalan memang tidak sepelik itu.
kembali ke pendidikan, tak ada yang salah dengan skill yang dibebankan didalamnya. tentu secara sosial akan dibutuhkan produk pendidikan yang seperti itu. dalam batas yang sangat tipis: tidak terlampau praktis dan dibarengi kesadaran tertentu. sebuah kesadaran yang mungkin tak melulu berujung pada aksi puitis, ceramah, dsb. maksud saya, itu mungkin sebaiknya sesekali saja. pendidikan tentu tidak mungkin menciptakan manusia-manusia yang ajaib, tapi mungkin dapat mengusahakan yang terbaik.
tak dapat dipungkiri, sekolah formal memang diperlukan. dengan maksud memudahkan pengaturan yang diperlukan. disini, kesepakatan bahwa aturan tertentu diperlukan tak akan dibahas lebih lanjut. dan pembahasan pelaksanaan sekolah formal sebagai pemenuhan pendidikan seperti perjalanan dalam hutan belantara yang luas. tuan-tuan yang digaji besar untuk itu jelas perlu berpikir dan mewujudkan nya dengan keras. kalau pun bukan karna gaji, tentu karena tanggung jawab yang dipilih. itu mungkin tidak lebih sulit dibanding filsuf pembahas pendidikan dimasa sebelumnya yang memaparkan pandangan untuk memulainya, berdialog dengan zaman yang masih jauh dari pasti, dsb.
pemaparan ttg moral memang memiliki berbagai pendekatan, dan ketika semua itu baik, tentu tak akan jadi masalah. karena siapa yang biasa memberikan orasi yang begitu jernih tentang moralitas? hingga tak seorang pun mampu menolak. nyatanya yang diperlukan hanyalah kesediaan menghormati sesuatu yg kolektif, karena sesuatu akan smakin melelah kan tanpa itu. sebuah prasyarat dalam perjalanan selanjutnya, yang seharusnya smakin lebih baik. dan perayaan hal-hal personal tentu tak selalu mengenai smua yang serba terlalu, seperti terlalu dipuja, kemewahan yang mencengangkan, terlalu canggih dalam pengaturan dan pengelolaan, dan entah selebihnya.. seperti yang kita dapat bayangkan: ada sikap individualistis, libertarian, yang lebih baik dari itu.
meminjam frase yang dipakai Gogol dalam cerpennya: 'kenyataan yang lebih aneh dibanding mimpi'.
oh ya, tentang novelnya, beberapa kutipannya saya tulis disini.

makan

2010-04-18T07:34:00.000-07:00

saya baru saja makan, dan sekarang, memaksakan diri untuk menulis sesuatu tentang makan.
juga karena setelah sekian lama tidak menulis apapun disini.
dan tiba-tiba saya teringat ini: quotes taiko

ketika masih mahasiswa.. saya terlalu iseng melamunkan segala sesuatu, beberapa orang mungkin menganggapnya berlebihan. termasuk memikirkan soal makanan.
kita sering mendengar hidup untuk makan, bukan makan untuk hidup. tapi itu klise sekali.

suatu hari tanpa sengaja membaca kisah sokrates, yang pernah berpikir keras beberapa hari, di alam terbuka, hingga tanpa disadari tubuhnya telah tertimbun tumpukan salju. dan teman-temannya mengheraninya: dia tidak makan apapun selama itu, juga tidak bergerak.
dalam keisengan, saya sering menunda makan tanpa alasan, dan menolak ajakan makan dengan berkata: "kamu sebenarnya belum bener-bener lapar deh," atau jika sedang tertarik menghadapi kebertele-telean sebuah percakapan maka saya akan bilang, "kamu terlalu menganggur, dan mengisi waktu dengan makan, pekerjaan yang kamu senangi..' Dan pada diriku sendiri, aku bilang, "aku belum akan pingsan, dan tak akan ada masalah dengan menunda makan, aku belum perlu mempersiapkan cadangan tenaga."

itu dulu.. dan perlu usaha mengingatnya untuk menulis ini.
sekarang, entah apa yang berubah, aku sudah tidak terlalu memikirkannya..
ya makanan. ketika kita berpikir makan untuk hidup, maka makan adalah usaha menghindari kematian. dan dengan menolak hidup untuk makan, maka hidup itu memiliki tujuan yang lebih khusus. tujuan khusus yang diyakini para samurai contohnya. akan sulit mencari manusia yg tegas menyatakan dirinya hidup untuk makan. mungkin, cara mudah membahasnya adalah dengan mamaksakan kelompok yg sepertinya memiliki pola yang cukup terlihat hidup untuk makan. cara yg lebih mudah lagi adalah manusia yg tidak memikirkan sama sekali tujuan hidup.

oh ya, yang sempat terpikirkan tempo hari, tentang penjahat, yang secara makro mungkin manusia yg lebih baik tidak makan. dan kehidupan manusia yg jika terjalani akan berguna secara keseluruhan tentu perlu didukung secara sosial melalui fasilitas bahan makanan. tapi tak ada yg benar2 bisa membuktikan pengelompokan manusia yang 'dilarang makan' dan 'didukung penuh untuk makan'. mungkin perlu pemonopoli makanan yang berkuasa absolut berpower yang secara mekanik melayani secara konsisten tawar menawar soal alokasi makanannya.
saat ini mungkin konsumsi bahan makanan terselenggara melalu jaringan kompleks 'ekonomi' yang juga meliputi gaji/bayaran, kepolisian, dan penjara.

tapi itu mungkin pemikiran yang terlalu pelik untuk diteruskan.. itu adalah pembicaraan yang terisolir, dimeja, dalam bahasa-bahasa, dan menjadi dialog locatan-loncatan pikiran yang secara lisan belum tentu terpahami, untuk selanjutnya diteruskan saja: saling menjawab..

jangankan larangan makan untuk orang-orang tertentu, atau setidaknya pembatasan kualitas dan jumlah makanan, setiap manusia memang akan menyatakan hak azasinya. dan lebih dari itu, pembahasan ini jika dilanjutkan memang terkesan menolak hasrat manusia untuk hidup dengan indah.
ketika individu tidak lagi sekedar memikirkan porsi makanan hariannya, dan tentu lebih dari itu: selera. resep dan penyajian tertentu adalah sebuah spesifikasi yang dapat dipilih untuk setiap orang. setiap orang yang masih menghembuskan nafas terlepas bagaimana pun kehidupannya. dan apa yg dapat menghentikannya? seperti yang kita alami bersama, jika makanan itu memang tidak terjangkau, dengan tau dirinya tentu kita akan pasrah begitu saja. atau sekedar memimpikannya, dan mengusahakan hal tertentu sebagai jalan untuk suatu saat dapat menikmatinya.

usangkah.. sepertinya dulu ini pernah disukai para pelajar

2010-03-12T09:48:00.000-08:00

pernah ada yg menyatakan "Religion is the opium of the masses" (dari the Critique of Hegel's Philosophy of Right), dan menjadi kutipan yang populer: "agama itu candu", entahlah seberapa populer itu, karena pembahasan populer sangat dekat dengan konsep mode..

dan ngomong2 soal konsep, ini lah yang coba sekedar dituliskan, tentang kutipan itu.

ungkapan itu pada umumnya dipahami dalam konteks masyarakat memposisikan agama. dan ungkapan itu tentu terkait dengan pemikiran yang lebih luas. kira-kira begini, hidup harus diakui dengan jujur tidak terlalu indah, meski dijalani dan mewujud sebagai kespakatan baku atau kenormalan. dan munncul anggapan,dalam paket tersebut, hadir pula: perasaan terasing yang terasa memasyarakat.
hidup yg tidak ada pilihan tersebut membuat gerombolan orang merelakan kebakuan dengan segala pengaturan yg telah ada. masyarakat pun berkembang pesat secara teknologis, sebaliknya dengan kadar kebahagian yang menurun. kehidupan dianggap tidak lebih dari beban kerja yang tak menimbulkan semangat disertai kejenuhan yang diatasi dengan pilihan barang2 konsumsi.

kembali pada kutipannya.
mereka menerima segala apa yg ada, kenapa? karena agama menganjurkan sifat sabar, dan mengutamakan doa-doa yang disertai perbuatan baik terhadap sesama. kenapa itu begitu menarik untuk ditaati? ada sebuah janji tentang kehidupan setelah kematian.
jadi agama dianggap candu karena membuat pemeluknya memiliki kekuatan yg luar biasa untuk sabar, dan menolak kembali memepertanyakan kelelahan hidup yang dialaminya..

cerita tentang teman, pengalaman masalah hukum

2010-03-05T05:45:00.000-08:00

ini posting yang terlalu telat, seharusnya sejak sebulanan kemarin. ketika kali pertama saya dengar beritanya.

cerita ini sudah sangat lama, ketika pada suatu dini hari mengunjungi bengkel yang teman saya bekerja disana. Setelah urusan bengkel selesai, teman saya butuh untuk cerita. Sebuah cerita yang berjalan mengalir sampe hampir subuh.
cerita tersebut menimbulkan kesan bahwa penanganan kasus oleh yg berwajib hanya sebagai beban kerja mencari kambing hitam. sederhananya, penanganan pihak berwajib adalah menyelesaikan dan menutup kasus secepatnya.
di cerita itu, adik teman saya tersebut menjadi tersangka, tiga orang, untuk masalah yang dia laporkan sediri. dalam masalah ini, tersangka cek dan ricek jenazah yang ditangani polisi ketika melaporkan kehilangan anggota keluarga. Yang berposisi sebagai korban adalah kakak salah satu dari 3 tersangka. yang jelas, diceritakannya, oleh teman kakak salah seorang tersangka, pengakuan itu dinyatakan dibawah takanan. Dalam 2 hari interogasi, sayang sekali, para tersangka merelakan diri untuk mengaku hal yang tidak diperbuatnya. Ya, dan kini sudah terlanjur mengaku. Jika tidak boleh dibilang penganiyaan, setidaknya mereka mengalami hal-hal seperti sundut rokok dan tangan digencet. Reka peristiwa/rekonstruksi pun terceritakan dilakukan dibawah tekanan. diatur begitu saja, skenario yang dibuat-buat. ceritanya pun dibuat-buat: tentang hutang piutang. ini cukup membuatku terkejut ketika diceritakan.
Ini adalah masalah yang akan memakan sangat banyak biaya, relatif bagi masyarakat dari kalanagan pas-pasan. Dari sudut pandang ini, kebebasan ternyata sangatlah mahal, dan keadilan adalah sebuah komoditasnya. Semoga itu hanyalah sekedar perasaan dramatis yang tiba-tiba. tapi, perasaan dramatis itu jelas-jelas terasa menyulitkanbagi yang menanggung nasib. ini terlihat tidak menyenangkan...

ini bisa saja berakhir lucu seperti kasus yang telah memenjarakan seseorang hingga 2 tahun untuk kemudian bebas setelah Rian mengakui pembunuhan berantainya. Kasus Rian yang marak dihari-hari kemarin. Dalam iklim demokrasi seperti sekarang ini, penanganan pihak yang berwajib seperti itu tentu terlihat sangat tidak menyenangkan.

Saya mencoba mengirim email kebeberapa media dan LBH tentang hal ini. tapi tidak dibalas. Saya hanya berharap LBH memberikan perhatian hingga memberikan bantuan Hukum. Saya juga berharap media memastikan semuanya transparan dan mengungkapkannya pada publik, sekecil apapun porsinya. mungkin karena kuningan kota kecil, maksud saya, email saya bisa ditanggapi berbeda jika kasus ini di daerah tingkat II ibukota, atau mungkin kota-kota besar lain. setidaknya itu mungkin cukup menarik untuk mengisi 60 detik isi siaran berita.

kemudian saya berada pada satu titik pengalaman untuk mendengar tentang tidak diperbolehkannya mengganggu kerja seorang pengacara yang sedang menangani kasus, salah satu yang ada dalam etika masyarakat pengacara. Ya, LBH Bandung satu-satunya yang membalas email saya, di Antapani, menjelaskan hal tersebut ketika saya memenuhi undangannya untuk datang. Nyatanya meski pengaduan tersebut telah tertangani, (saya tahu teman saya sudah punya pengacara), pengaduan tersebut tetap bermanfaat karena saya mendapatkan 'kuliah' singkat tentang Hukum. 'Kuliah' tersebut hanya mengalir begitu saja dengan fokus pada kasus yang ingin saya adukan.
sebelumnya, saya tanya 'apakah ini free?,' ketika pertama kali datang. mereka jawab 'jelas ya,'dan disambung pertanyaan 'apa yg bisa dibantu?' dan saya jawab, 'apapun yg bisa saya dapatkan untuk menyelesaikan masalah teman saya.' dan saya pun mulai bercerita, dengan pancingan pertanyaan-pertanyaan yang kadang saya luput untuk saya siapkan jawabannya.

saya memang sudah tau proses hukum sudahbeberapa tahap perjalanan. juga sudah ada pengacara, yang teman saya bayar dengan seadanya saja, seluruh tabungan yang ia miliki. saya hanya tidak menyadari LBH seharusnya diusahakan ketika kasus ini belum ditangani, awal mula kasus berjalan. terlebih, sebagai bantuan pengacaranya. dan karenanya biarlah smua berjalan. dan pengacara teman saya yang telah ada tersebut tidak perlu diganggu. Selain sebagai kode etik, kekhawatiran apapun tentang kerja pengacara perlu segera ditepiskan. pengacara akan slalu memberikan loyalitas dalam fokus menangani kasus yang ditanganinya. Sekedar intermezo, saya pikir itu seperti pisau bermata dua: ketelitian dan pemahaman teoritis yg diatas angin tentang hukum bisa dimanfaatkan oleh siapa saja. maksud saya membebaskan yang tidak bersalah sekaligus yang bersalah.
tepat sesuai dugaan LBH Bandung, ketika itu teman saya berada dalam tahap pembacaan dakwaan. keluhan teman saya tentang pengacara yang tidak aktif memang tidak perlu dikhawatirkan. yang pengacara perlukan pada tahap tsb adalah mencermati dakwaan yang dibacakan Jaksa.

mengenai tahapan, secara umum terbagi atas 7 bagian. Ketujuhnya merupakan urutan formal peradilan yang akan memakan waktu bermacam-macam. bergantung pada jalannya perdilan itu sendiri.
dimulai dengan Dakwaan, yang dibacakan Jaksa penuntut umum berupa pasal-pasal dakwaan sesuai dengan peristiwa pidana. Dilanjutkan dengan Eksepsi, peradilan berikutnya, berupa pernyataan keberatan yang dilakukan oleh Penasehat Hukum/Pengacara. Dan selanjutnya Putusan Sela, yang dilakukan Hakim berupa sebuah keputusan yang berdasarkan Eksepsi Penasehat Hukum. Proses selanjutnya: Pembuktian. Proses ini yang memiliki kebakuan waktu. Dihadirkannya barang bukti dan saksi oleh Jaksa dan Penasehat Hukum bisa menjadi proses yang berkepanjangan. Setelah proses tersebut selesai dilanjutkan dengan Tuntutan oleh Jaksa. yang kemudian dilanjutkan dengan Pledoi atau pembelaan oleh Penasehat Hukum. Dan keseluruhan proses tersebut tentu menemui akhirnya: ditutup oleh Putusan sang Hakim.
ini membuatku berpikir betapa beruntungnya smua oarang yang sedang tidak terlibat perkara hukum. perangkat ini memang ditegakkan untuk membuat semua tetap seimbang. sifat konsekwensinya berupa ganjaran yg memaksa memang melindungi manusia yang tidak memiliki niatan jahat dalam keseharian bermasyarakat. tapi.. terlibat dalam perkara hukum, sengaja atau tidak, membuat orang tersebut tersita pikiran, waktu, dan tenaga. semua itu tercurah karena dalam hukum semua ada aturannya.

Hal tersebut seperti kuliah singkat, dan saya cukup merasakan manfaatnya. Mengingat telah ditanganinya kasus oleh seorang pengacara, dan juga terkait dengan segala kode etik bantuan hukum, perbincangan berlanjut pada rekomendasi yang mungkin diberikan pada teman saya. Dia juga memberikan nama seorang Pengacara yang tinggal di Cirebon, temannya sekaligus adik kelasnya ketika kuliah. Dia bilang kenalannya tersebut mungkin bisa memberikan perhatian yang mungkin bermanfaat.
Rekomendasi yang saya dapat dan sampaikan pada teman, selain juga nama Pengacara tadi, antara lain, coba mengingatkan pengacara untuk eksepsi sebaik mungkin dalam membantah atau menolak dakwaan yang diberikan. Selain itu, menganjurkan pengacara tentang kemungkinan membuat surat yang akan didukung LBH Bandung (melalui tembusan). Surat tersebut antara lain, kepada,
KOMPONAS (Komisi Kepolisian Nasional), dengan poin surat perbuatan yang sewenang-wenang, dalam hal ini penyiksaan ketika penyidikan. Surat yang perlu ditanda tangani pengacara dan keluarga terdakwa memiliki kejaran: dibebaskan.
Komisi Kejaksaan, dengan poin surat mengajukan pernyataan tentang dakwaan yang tidak berdasar. Hal tersebut dikarenakan jaksa sendiri berwenang menilai BAP yang dibuat Polisi. Kejarannya SP3.
Komisi Yuridisial,sebagai lembaga yang berwenang mengawasi Hakim, poin suratnya meminta ketelitian hakim karena indikasi terdakwa tidak melakukan dakwaan yang dituduhkan.

rekomendasi tersebut saya sampaikan melalui telp dan SMS. Sepertinya teman saya menyimak dengan sangat hati-hati, ini terlihat melalui banyak pertanyaan yang kadang diulang. sepertinya rekomendasi yg tertulis juga dalam SMS digunakan sebagai media berkonsultasi dengan pengacara yang dia pakai. proses berjalan, terus dari minggu ke minggu. Saya tetap coba sesekali menulis email pada media, baik lokal maupun nasional. masih, tak satupun dibalas. Sesekali dia bercerita tentang peristiwa sidang, seperti kesaksian dsb, juga berita kriminal yang meliputnya. melalui telp, SMS, atau ketika ada kesempatan bertemu (ditempatnya kerja). Tapi sepertinya memang tak ada lagi yang bisa dilakukan selain memberi semangat.

Setelah menunggu sekian lama, tanpa komunikasi apapun. Datang SMS: "Selesai, sudah bebas". Ini berita yang menyenangkan. Saya langsung menelponnya, dan ekspresinya untuk setiap yang diucapkan terdengar sangat girang.
Tulisan ini telah cukup berkepanjangan. Saya akhiri dengan, Syukurlah..

family

2010-02-16T05:12:00.000-08:00

dunia ga mengembang, tp terasa makin besar. dan kompleks, dan membuat manusianya terseret. akhirnya, kita seperti merasa perlu untuk disebut waras. dan keluarga pun terpisah. untuk disebut waras? getir sekali.. bersamaan, tak ada kenyamanan yang terasa lebih baik untuk ditawarkan selain rasa aman dalam keluarga. semua menyukainya, dan semua berusaha keras untuk menikmati rasa itu. bersamaan, seperti ada masalah besar yang mengganggu untuk itu.

nyatanya dunia adalah kumpulan keluarga-keluarga. dan sebenernya tidak perlu waras ato tidak, rasional ato emosional, untuk dapat hidup kompak dalam keluarga. kebahagiaan hidup berkeluarga tentu menjadi harapan tiap manusia dan keluaganya. semoga tidak saling menyisihkan..
entahlah..

sebenernya ini adalah komentar ku di multiply tetangga yang menggelisahkan kerinduannya pada keluarga besarnya. banyak pasang-surut kenangan yg telah teralami, seperti perasaan nostalgia, hal tsb terkenang. Terasa menyakitkan menyadari telah dipisahkan oleh waktu.

biarlah ini menjadi posting blogspot ku hari ini, sudah terlampau lama saya tidak posting apapun disini.

sepertinya coba menularkan hal positif, iseng dan bukan apa2, ahahaha

2010-01-17T05:57:00.000-08:00

MY lovely friends in this site or even in the other sites....have you seen "2012" the movie?....if...just if....if that's coming from a true sightings.....we already have been warning by GOD....through the hands of the prophets right?....

How if I say : They don't (Noah, Moses, Jesus Christ, Muhammad SAW...and the other prophets) need to be loved, but we must love the heart of ourselves...make it glowing with spirits of GOD love...so, they will happy and feel not useless of their sacrificing.....?

(By Tina Luvey)

tidak penting, anda mungkin menyesal memilih membaca ini

I was born and died many times...in each era, I have stories for you to share...here it is :

Period : abt 4500 BC
Era : NOAH (a prophet)
Was born as : a man...who lead many people in a great tribes

Yes, I have power and strength and also many people to attack NOAH minds. We were really didn't like him, so we always make him nervous and down his passions. He's crazy to asked me and my people leaving this land bcoz of a very very huge float!...that's impossible things...we were in the highland!... He was looking crazy and crazy everyday...looked: he made an ark...a huge ark?!.... BUT at the judgement time.....a very-very big float really destroy this village...and I was gone unknownable with all of my people whose follow me....no one know who I am untill this era...

Period : abt 1500 BC
Era : MOSES (a prophet)
Was born as : a man....a commander of part of the Pharaoh Legion

We were very-very hate that man (Moses)....he made many kinds diseases and sadness in this Pharaoh lands... And this time, I lead my troops to after him and his people who will cross the Red Sea to the Hope Land.... I really didn't know how...but, the sea was separated to the right and the left side...?!!..and make a way to across the sea...?!...Wow...its right to help me aftered and destroyed them...yes!..go on troops!....make your swords have an "harvest"..!..... BUT in the middle of the ground of the Red sea......You know....I have no chance....gone without anything respect...no one know about me, unless the name of Pharaoh who lead and trained me to be like this...

Period : 1 AD
Era : JESUS CHRIST
Was born as : a man....Judas I, one of Jesus pupils

At that earling morning...still dark...I hugged and kissed Jesus chick....to make a sign to the troops that he was the man who they wanted. At that time, I saw Lucas wrote something...but I didn't know what.... And after that, the troops took Jesus to the King...I saw they did't make him in a good situation...I felt that they want to kill him.....I follow the last strory and I saw him to be crossed with the other crime persons....I died then....but only crying forever....I wish I could going back and change what I did...I wish I hugged and kissed someone else to make a wrong sign to the troops....but I CAN NOT BACK!!...JUST CRYING...FOREVER...

Period : abt 500 AD
Era : MUHAMMAD SAW (a prophet)
Was born as : a man....a commander of Quraisy troops

I always believed my King and my religion at that time....and Muhammad was a dangerous man for my King and religion. We have had battle many times.....I didn't know why....but every act to make him down, always make him stronger and stronger...but my sword is always ready and will be happy to destroy his man and even him too. And this time...I was in The BADAR battle.....my sword has no blood yet.....BUT suddenly, a gleaming sword has cut my throat and....I was taken by a dark Angel....I saw my body not in a good respect.....no body know who I am...just a troop who lead a wrong destination....

Period : abt 1945 AD
Era : WORLD WAR II
Was born as : a man...Adolf Hitler

I used all of my mind...my hands, my legs and all of my skills to make a glory of ARYANS..!!...I killed everyone who will not agree with my minds...and even I hate all of NON-ARYANS!...my hands full of blood to make my glory...my ARYANS glory.....Now I already died....my name has written as a great history....my dark history....but my minds and concepts??....oh no....I felt down and thought that was a useless passions...even a wrong act of my power ability I ever have!....

Period : Millenium
Era : BARRACK OBAMA (The president of US)
Was born as : a woman....a pretty lady who worked as an expensive hooker

Oh yes...yes...I like my life....I have a pretty face, a very good body and its part of it...my breast, my nipple, my neck, my legs....and offcourse my pussy...every man like to have fuck with me...and I enjoy it....yes, I also have my orgasm...even squirt!...how great right?...and you know?...a lot of money...very2 much money in my hands even I can't grab all of it....wow!...In this time....I am getting older....I can't reach my orgasm and can't feel great when they lick my pussy....I got sick...very2 sick....the doctors say that I got HIV...in a bad stadium.....I'm dying....and suddenly I feel alone and I want to be helped....GOD helped me please?...I want to say "forgive me" to GOD...BUT it's too late.....MICHAEL (an angel) take my soul up.....without chance anymore....and I only crying and scream coz of pains now and forever suffering....!

Period : abt 2500 AD
Era : AFTER GLOBAL DISASTER & STAR WAR
Born as : a man....a rich man with many bad & good business

I really feel great...I have much money and power this time...also have many people who will help my hand to do everything I want....and ofcourse many girls who make me horny and satisfy me in the bed....wow....awsome!...But the business is so hard to play...many players in this time...they have no mercy to do their business.....and I don't know who is GOD?....I think no one know and don't care about that....we live in a hot and hard world....BUT then, i understand....i did something bad and not to be allow....I died in a corner of my building...in the back side...I was shot by my foe business....no one know my body in there untill it becoming...skeletons!....

http://profile.fanbox.com/developeroptin/AppCanvas.aspx?page=27&src=7&link=35&cid=39276&senderNo=128850329&vet=105

untukmu gaya..

2010-01-15T13:09:00.000-08:00

Gaya berfungsi sebagai identitas, sehingga mungkin diperlukan penetapan satu dari banyak pilihan. Berhubungan dengan gaya , budaya kosmopolitan merupakan menyebarnya suatu kesadaran global yaitu suatu gagasan gaya keseharian umum masyarakat internasional luas. Setiap manusia menjadi warga negara dunia mengacu pada suatu pertimbangan rasa untuk seragamnya budaya yang merujuk pada konsep 'budaya asli manusia'. Istilah ini berasal dari Yunani κόσμος (cosmos) yang berarti dunia dan πολις (polis) yang berarti kota , suatu istilah yang telah digunakan dalam filsafat Yunani kuno (filsuf Cynics dan Stoics). Istilah ini kadang dipakai sebagai sinonim untuk duniawi (worldly) atau canggih(sophisticated). Budaya ini, cepat atau lambat, berujung pada moralitas yang sama, kegiatan ekonomi, atau juga hubungan politik lintas negara. Sudut pandang lain menekankan kecenderungan bentukan komunikasi lintas Negara sebagai sesuatu yang bersifat komersial. Sebuah perspektif yang menyimpulkan gaya kosmopolitan menempel pada aktifitas ekonomi atau bisnis.

Kesimpulan besar tersebut berdasarkan sebuah gambaran umum, mayoritas pelaku gaya metropolis. Mereka yang hidup tanpa perlu beda siang dan malam, melewati batas geografis, tidur dan sex dimanapun kapan pun, mengikuti fashion terbaru, selalu dalam kehati-hatian rasional, dsb.

Selebihnya gaya yang merupakan gerakan metropolis dapat dianggap juga berwujud dalam gerakan internasional dengan tingkat diversitas yang tinggi. Kenapa demikian? Sebuah kelanjutan dari sebuah sejarah yang telah melahirkan budaya alternatif. Ini sering juga disebut budaya tandingan. misalnya: punk, hippies, fasis (fanatisme ras arya), anarki (anti otoritas negara), anti-rasis, hingga gerakan peduli ekosistem (green). Semuanya dibesarkan oleh sejarah. Diversitas yang tinggi ini terlihat sebagai gaya hidup dengan konsep kompleks didalamnya. Ya, penanda identitas memang perlu terbangun melalui makna-makna didalamnya.
Berbeda dengan budaya kosmopolitan yang disebutkan pertama, budaya yang kedua ini lebih merupakan wujud penolakan pada kemapanan yang ada diluarnya, yang sedang berlangsung. Gaya ini juga mengajukan nilai-nilai ideal tertentu melalui gerakan dan gaya.
Sebagai budaya tandingan, ini jelas sangat menarik melalui ragamnya dan terus berlangsung melalui regenerasi. Keidealan yang dibawa adalah sebuah nilai-nilai yang dalam sebagai prinsip, dan mengantarkan pertisipannya pada sebuah fanatisme. Mungkin karena kecenderungan alamiah manusia untuk menandai eksitesnsi diri melalui gaya-gaya tertentu.
Meski cukup banyak mengajukan hal positif, nyatanya praktek budaya tandingan ini tidak selalu sebaik awal kelahirannya. Hippies misalnya, generasi kedua baby boom merasa sulit mengimbangi gaya berkendara dengan VW yang dianggap terlampau ketinggalan zaman. Dan praktek-praktek radikal yang mempertahankan keasliannya biasa juga disebut culture shock. Culture shock juga berlaku untuk budaya baru lainnya yang dianggap tidak bersesuaian dengan kesepakatan umum. Karena sekarang memang eranya budaya massa.
Dan sepertinya lawan padanan untuk universalitas tidak hanya lokalitas, tapi juga gaya hidup yang spesifik. Melalui konsep se-universal apapun, budaya tanding mungkin juga berhadapan dengan banyak budaya tanding lain. Lebih terlihat sebagai lawan budaya tanding lain dibanding budaya lokal berdasarkan etnis, geografis, dan tradisi lama yang lain. Tapi budaya kosmpolitan sebagai budaya universal sepertinya lebih terbuka, lebih negotiable, dan mudah beradaptasi jika dibanding banyak ragam budaya tanding.
Budaya tandingan sendiri sering memiliki konotasi yang heroik dan radikal jika dibanding budaya massa. Seperti disebutkan sebelumnya budaya-budaya tersebut terlahir melalui sejarah. Budaya yang dengan prinsip-prinsip tertentu dan secara kompleks membangun gaya hidup. Sayangnya gaya tidak begitu saja mudah dibangun, kecuali melalui cita rasa tertentu. Manusia tidak begitu saja terkumpul dalam budaya tanpa tawaran kegembiraaan. Dan itulah yang membuatnya semakin dinamis. Ketika doktrin hedonisme ditawarkan dalam sebuah konsep budaya tanding, dinamika hidup akan berlangsung lebih rumit. Terlalu rumit hingga tidak bisa membedakan mana yang pengusung budaya dan mana yang memakai gaya (wearing the culture). Dengan cita-cita yang luhur pun, semuanya hanya berakhir sebagai dinamika hidup. Secara parsial, sulit akan terlihat sebuah perayaan besar. Kemenangan budaya, sebuah revolusi kehidupan dunia. Dan budaya tandingan akan terus menerus seperti itu, dari hari ke hari, hingga akhirnya..

dear deary, hwa..666X

2010-01-14T06:30:00.000-08:00

X : si ruhut sitompul ribut bgt dah
Y : bikin group 1 juta facebooker kecewa dg kualitas ruhut sitompul gih
Z : ahahaha lama2 ada '1 juta fesbuk menolak gerakan 1 juta fesbuk menolak sesuatu'
Y : tiap orang halaman infonya penuh sama page2 bgitu.. tapi katanya itu demokratis men, bwt ngontrol kebebasan, menolak sesuatu dengan mudah
X : sayangnya demokratisnya di internet doang men. bgitu dihadapin sama yang beneran, banyakan diem
Y: tapi terbukti pernah berhasil, kyk yg gw bilang ajakan menolak dg cara yg mudah.. ga tau gw jg knp org terima2 aja, diem, klo keseharian

(percakapan yang baru saja)

sehari sebelumnya ada obrolan tidak sengaja ttg eranya internet dan TV bikin pemerintahan, meski presidensial, tidak stabil. sebelumnya umum diterima oleh awam presidensial lebih stabil ketimbang parlementer. mungkin karena gambaran politik sistem parlementer yang 'terlalu dinamis' dalam catatan sejarah awal RI.

banyak yang mengharapkan pemerintahan yg stabil. tapi bukankah masa orde baru sangat stabil, 32 tahun sebuah kekuatan politik dapat bertahan hingga disebut rezim. kestabilan tersebut dengan semangatnya dihentikan oleh peristiwa reformasi. dan sebuah priode pun dimulai. wakil presiden ketika itu menjadi presiden untuk tak lama kemudian menyelenggarakan pemilu. 4 tokoh menjadi presiden selepas reformasi. tapi cukuplah membahas soal itu.

kenapa warga sipil dengan kewarganegaraan begitu memandang bising politik? karena memang bising menurut saya. akan sulit menemukan pendapat bahwa fenomena politik itu tidak manipulatif. pemahaman diatas angin seperti dewa pun akan membentur kenyataan. bagi orang awam, tidak ada waktu untuk terlibat dalam dinamikanya. mereka mengubur kecurigaan penyalahgunaan penyelenggaraan kekuasaan dengan ke-tidak-mau-tau-an. ada wakil yang secara sah duduk diparlemen untuk itu. merekalah yang terjun dalam dinamika tarik-menarik yang sepertinya menegangkan. bukankah banyak tahanan politik yang dianggap mengganggu kestabilan? orang hilang, intel berkeliaran, bagaimana soal pembunuhan munir? dari sana, secara tidak langsung sedemikian rupa membentuk keseharian. melalui kebijakan, dalam penyusunan anggaran dan keputusan lain. terus berulang. seperti yang pernah dijadikan lirik iwan fals: "..., di hati dan lidahmu kami berharap, ..." tapi perbincangan mahasiswa menyimpulkan, mereka hanyalah orang yang secara sah duduk di parlemen melalui proses pemilu, tidak berarti paling bijak..

ya, presidensial tampaknya sudah tidak stabil lagi. meski ragam orang partai bertempat di parlemen dan presiden menyusun pemerintahan dengan asasnya yg presidensial.
presiden, 1 kepala, tentu lebih mudah menghadapi banyak kepala di DPR yang belum tentu kompak. terlebih jabatan mentri di pemerintahan pun telah berorientasi kestabilan politik. dengan komposisi yang ragam partai. terlebih mayoritas di parlemen adalah partai pemenang sama halnya dalam pemilu presiden. maksud saya, ini adalah bentukan yang sangat pas untuk jalannya kekuasaan yang tanpa konflik dan padu.

tapi itu semua tidak terjadi. ada dinamika dari bawah yang juga menghadirkan konflik. masyarakat awam mulai menilai, mereka peduli untuk menyatakan bagaimana kekuasaan seharusnya dijalankan. kasus-kasus terakhir menunjukan DPR, BPK, MA, Kejaksaan, dll, telah menyerahkan dirinya untuk
melayani masyarakat awam. dan karenanya, dinamika dan frekuensi konflik terasa lebih tinggi dari biasanya. maksud saya, masyarakat awam seperti sedang melihat panggung penyelenggaraan negara.

sebagai sebuah era baru, era internet, seperti penggalangan suara di fesbuk. dengan produk berita yang semakin banyak tentang itu, dan kemudahan dalam mengaksesnya. soal berita, terlebih lagi tv. bahkan kualitas para wakil rakyat pun dipertontonkan secara langsung. sebuah kontrol yang adil untuk kehormatan yg layak disandangkan sebagai penilaian.
masyarakat awam mulai benar-benar memasukkan dirinya berdemokrasi. sesekali bersifat oposisi, membawa bentuk penolakan, dan kadang kali menyatakan dukungannya. meski secara virtual, penggalangan suara, menulis, berkomunitas online, menelpon di tv dalam siaran politik, dll. tidak lagi melulu mahasiswa yang turun ke jalan.

dalam kenyataan masyarakat awam, seperti saya sendiri, hanyalah seorang pejalan kaki di trotoar diantara sesamanya yang lain. hanyalah orang yang membelanjakan uangnya diantara masyarakat konsumen yang lain, sama-sama berkumpul ditempat peribadatan, sama-sama mengerjakan rutinitas tertentu, dll. sebagai masyarakat awam yang mengamankan hidupnya masing-masing. yang seperti disampaikan sebelumnya, terpaksa tidak punya banyak waktu untuk berpolitik, dengan dinamika yang sangat menyita. masyarakat awam memang sepert sedang hidup sendiri-sendiri. dan diam, merasa bising, dan menunjukan perasaan yang anti pada politik. tapi infra-struktur sosial yang baru memfasilitasinya. dan memberikan mereka kesempatan untuk mengajukan partisipasi sesukanya.

TV

2010-01-10T13:16:00.000-08:00

Acara komersil pertelevisian pertama, yaitu TV sebagai media promosi, terjadi pada tahun 1948 ketika stasiun TV CBS dengan acaranya yang terkenal The Ed Sullivan Show disponsori perusahaan Lincoln Mercury.

Sampai tahun 1960 telah berdiri 320 stasiun TV komersial. Perkembangan selanjutnya yaitu pada tahun 1970 perusahaan-perusahaan telah biasa menganggarkan dana untuk iklan TV (terutama di stasiun ABC, CBS, NBC). Dan pada tahun 1971 terhitung sebanyak 933 perusahaan telah menjadi sponsor acara TV.
Di tahun 1950, fashion mulai masuk iklan komersil TV. Sebelum itu, fashion dicatat hanya ada sedikit praktek pemakaian nama rumah produksi, dan tanpa model terkenal. fashion show yang juga tanpa perayaan besar-besaran. Pengaruhnya: terlihat dikisaran 1960an dan 1970an yaitu semakin seringnya segmen fashion hadir dalam berbagai dunia hiburan. Dan setelah tahun 1980an fashion menjadi penting, seperti dengan munculnya fashion TV.

Ya, TV komersial berlanjut ke Fashion TV. Itu adalah sebuah konteks saja. Saya tidak akan tegas menyatakan Fashion TV sangat berbudaya komersial. Atau fashion adalah melulu industri mengingat komersial selalu berkaitan dengan sifat industri. Atau TV sebenarnya adalah layar penampakan hura-hura mengingan Fashion TV menampilkan kelas pelaku hura-hura. Kaitan sejarah TV dan fashion hanyalah sebuah konteks, yang seperti halnya yang lain, dan bertali temali.

Penelitian yang dilakukan pada tahun 1972 menyatakan menonton TV 6 jam/hari dan telah menjadi kebiasaan rumah tangga (Heighton dan Cunningham, 1984). Sebuah waktu yang telah dianggap meningkat tajam pada waktu itu.

Ilusi adalah ketidaknyataan, dan TV jelas tidak nyata, karena seberapapun mata kita hanya menangkap dunia layar. setidaknya layar kaca itu menampilkan second hand reality. Disana disajikan informasi. Dan itulah TV, dan kita pemirsanya. Konsumsi informasi yang tidak melangkahkan apapun sangat berkesan tidak rasional. Bukankah begitu? Kita akan bersyukur pada sebuah informasi tentang keberadaan air di Selatan ketika kita membutuhkan air. Seketika kita melangkah ke Selatan. TV tentu saja tidak memberi informasi kita untuk bunuh diri, mencopet, selingkuh, atau menangis. Bersifat menimbulkan tangis yang reda sesaat. Kita tidak akan kemana-mana melalui TV. Tapi baiklah, kita mungkin tak perlu keberatan. Karena layar itu pun tak harus memberikan apa-apa, dan kita pun memang cukup bersyukur untuk itu. Kita datang kesana tanpa diminta. Informasi dalam TV hanyalah pemuasan akan sebuah ilusi. Tapi betapa bodohnya, tak ada yang terlalu ilutif dari TV Indonesia. Jika anda tidak berkemampuan untuk TV kabel, mungkin lebih baik bayar sedikit untuk internet dan banyak bercakap-cakap dengan teman-teman. Untuk sebuah ilusi.

TV memang sebuah barang primer, harus diakui. Sesekali atau banyak kita kan memutuhkannya. Dia merupakan bagian yang ada di pusat. Sebuah infra-struktur, dan menjadi bagian pada hal-hal yang sedang berlangsung. Sebagian hidup kita terkait disana.

selamat taun baru

2010-01-02T10:00:00.000-08:00

selamat menjalani tahun 2010

tahun 2010, oh ya?!
tampak biasa saja..

tema lama

2010-01-02T09:56:00.000-08:00

Sang Budha berpendapat, manusia adalah makhluk yang bisa mencapai kecerdasan spiritual. Freud berpendapat manusia sebagai konflik antara ego dan moral. Berbeda dengan Aritoteles, dia menanggap manusia sebagai hewan berasio. Telah banyak sudut pandang diajukan dalam membahas manusia. Dari analisis disiplin ilmu psiko-neuro hingga zoology yang memandang tentang bekerjanya insting yang merupakan alat dalam hidup dizaman purba. Dalam memetika, dijelaskan bagaimana pikiran manusia dibangun oleh meme-meme budaya berupa konsep-konsep tentang status dan segmentasi.

Pembahasan manusia tak bisa lepas dari pembahasan tentang otak. Pemahaman tentang otak manusia terus berkembang bersamaan dengan berkembangnya manusia. Otak terdiri dari dua bagian dengan struktur serupa dan fungsi selaras, yang keduanya dihubungkan oleh berjuta-juta nerves yang dinamakan corpus collosum. Keduanya memiliki kesadaran, persepsi, pemikiran, gagasan, dan memori. Otak kiri bekerja sebagai sistem ekspresi yang linear. Pada awal tahun 1960an fungsi otak kanan direndahkan karena peranannya yang kecil dalam budaya yang menyukai lisan retorika dan kemampuan analitis. Sperry (1961) bisa mempertunjukkan bahwa otak yang kiri lebih hebat dalam berpikir abstrak, penafsiran hubungan simbolis, dan dalam melakukan analisa yang terperinci. Otak yang kiri bertanggung jawab atas pengoperasian kalkulasi mathematical. Otak yang kiri juga dominan dalam mengendalikan sistem motor. Sistem motor digunakan dalam phonation, psikologi berbicara. Maka jelaslah bahwa otak yang kiri berperan utama dalam komunikasi lisan. Dalam penelitiannya yang mengejutkan, otak kanan dalam beberapa hal lebih hebat dari otak kiri, yaitu: kapasitas berpikir konkrit, pemahaman dan pengolahan hubungan pola ruang dan perubahan bentuk. Selain itu, lebih hebat dalam pengenalan informasi topografis, persepsi bunyi yang kompleks, mengenali melodi, dan ketelitian membedakan nada dan suara. Perbedaan fungsi tersebut dianggap sebagai potensi dan cukup mempengaruhi kehidupan manusia selanjutnya. Penggunaan bagian otak tertentu juga berhubungan dengan lingkungan yang oleh Bordieu dibahasakan sebagai ’habitus’.

Pramoedya, sastrawan Indonesia, berpendapat kita tidak akan pernah mampu memahami manusia. sepertinya itu akan jadi akhir yang tidak bagus untuk tulisan ini. tapi apa boleh buat, memang begitulah adanya. semua contoh ekstrim manusia dapat ditemukan dalam sejarah. dari yang memiliki perjalanan hidup yang paling mengharukan dan mengagumkan, hingga yang paling busuk. apakah manusia hanyalah hewan yang pandai menciptakan budaya. seperti semua perbuatan yang menyembunyikan perasaan. misalnya senyum ketika disakiti, dan menangis untuk sekedar mengharap iba. manusia adalah makhluk bumi yang cukup mampu mengerti ketika melihat panggung sandiwara. kita tidak harus spontan berantem untuk yang kita inginkan. hingga terkadang terlahir sandiwara yang tidak tanggung-tanggung puitisnya. terkadang hadir peran heroik yang membuat perasaan ini merasa tak berdaya.
seorang eksistensialis, sarte, memilih untuk memutuskan tentang manusia. baginya, seorang eksistensials sama sekali tak akan membuat manusia sebagai hasil akhir, karena manusia masih selalu harus kembali ditentukan.

lirik,

2009-12-24T12:04:00.000-08:00

udah lama ga copy paste lirik.

lirik lagunya Harry Roesli, 'Malaria'

seprei tempat tidurmu putih
itu tandanya kau bersedih
mengapa tidak kau tiduri
kau hanya terus menangis

apakah kau seekor monyet,
yang hanya dapat bergaya
kosong sudah … hidup ini,
bila kau hanya bicara

guling bantalmu akan bertanya,
apa yang kaupikirkan nona?
kau hanya bawa airmata dan ketawa yang kau paksa

lantai kamarmu kan berkata,
mengapa nona pengecut?
lanjutkan saja hidup ini sebagai nyamuk malaria……….

klo yg ini riang...

'Astaga' By Sahanaya Ruth

Begitu banyak rintangan
Yang harus dihadapi
Lalu mengapa kau diam saja
Tak berdaya
Di belia usia di masa yang paling indah
Kau tampak tak bergairah
Sementara yang lainnya
Hidup seenaknya
Seakan waktu takkan pernah
Ada akhirnya
Hanya mengejar kepentingan diri sendiri
Lalu cuek akan derita sekitarnya
Oh..astaga
Apa yang sedang terjadi
Oh...astaga
Hendak kemana semua ini
Bila kau pemuda sudah tak mau lagi perduli
Mudah putus asa dan kehilangan arah

'Pemuda' by Chaseiro

Pemuda, kemana langkahmu menuju
Apa yang membuat engkau ragu
Tujuan sejati menunggumu sudah
Tetaplah pada pendirian semula

Dimana artinya berjuang
Tanpa sesuatu pengorbanan
Kemana arti rasa satu itu

Bersatulah semua seperti dahulu
Lihatlah kemuka
Keinginan luhur kan terjangkau semua

Pemuda, mengapa wajahmu tersirat
Dengan pena yang bertinta belang
Cerminan tindakan akan perpecahan
Bersihkanlah nodamu semua

Masa depan yang akan tiba
Menuntut bukannya nuansa
Yang selalu menabirimu pemuda

'Esok Kan Masih Ada', Utha Likumahua
Wajahmu kupandang dengan gemas
Mengapa air mata slalu ada di pipiku
Hai nona manis biarkanlah bumi berputar
Menurut kehendak yang kuasa

Apalah artinya sebuah derita
Bila kau yakin itu pasti akan berlalu
Hai nona manis biarkanlah bumi berputar
Menurut kehendak yang kuasa

Tuhan pun tau hidup ini sangat berat
Tapi takdir pun tak mungkin slalu sama
Coba-coba lah tinggalkan sejenak anganmu
Esok kan masih ada .. esok kan masih ada

"Atur Aku", by puppen

Satu langkah ke depan dan tetap lurus
panggil aku keras kepala dan bodoh
lelah hanya fisik mental semata
tetap lurus karena ada harapan

Kau halangi aku dalam berjalan
Jatuhkanku bila memang kau mampu
Selalu saja ada yang membayar
Siapa kamu atur jalan hidupku?!!

KEPARAT!

Tentukan mana yang terbaik buat aku
Tentukan mana yang terburuk dan dicari
Tetap laju terbuka dan terpola
Aku bergerak denga pikiranku
(atur aku) dengan petuah kosongmu
(atur aku) dengan cara hidupmu..
Dewasa aku tak akan berubah
Kini aku mengatur jalan hidupku

KEPARAT!

(Aku akan tetap bertahan
Aky tak akan berubah
Aku tak akan mau dewasa)
Jika dewasa sepertimu aku tak mau
(Aku tak akan pernah beranjak
Aku akan tetap berdiri
Aku akan tatap bertahan)
Walau halangan selalu tetap membayang

Satu langkah besar tetap ke depan
Tetap lurus karena ada harapan
Lelah hanya fisik mental semata
Tetap laju terbuka dan terpola
Coba halangi, coba jatuhkan
percuma karena aku bertahan
dewasa aku tak akan berubah
Ini aku, ku atur jalan hidupku..

spekulasi

2009-12-11T11:01:00.000-08:00

gw pikir hanya ada dua macam orang, yg memutuskan bahwa semuanya adalah: sederhana, atau yang membawa dan memandangnya kompleks. yang kedua, maksud saya yang terlalu sering manafsir-nafsir dan hanyut dalam ke-serba relatif-an.

orang yang memandang dunia ini sederhana melihat hitam atau putih untuk setiap hal, dan semuanya hanya sederhana saja: baik atau jahat.
yang kompleks memiliki pemahaman semua ini abu-abu, dan setiap yang dilihatnya adalah grey area.

orang yang sederhana itu akan menjadi dua tipe: orang baik dan orang jahat. dan dia tidak ragu untuk menjadi orang yang seperti itu. sama halnya dengan dampak dari yang ia lakukan: (memberi) harapan atau ancaman.

tipe orang yang memilih untuk berpikir bahwa yang dilihatnya adalah abu-abu, tidak masuk keduanya. dia kadang jahat dan kadang baik. kadang memberi dan kadang merampas. baik dengan disadarinya atau pun tidak. dan menjadi obat sekaligus penyakitnya yang secara tidak langsung. perasaan yang menyenangkan diri kadang menjadi begitu menyusahkan, dan melakukan kesalahan yang sepertinya ada baiknya. karena niat jahatnya tidak terlalu jahat dan niat baiknya kadang pun merusak..

tak perlu dibaca ahahaha

2009-12-07T12:26:00.000-08:00

saya sebenarnya tidak yakin untuk membuat new post.
ini yang ingin saya sampaikan:
saya tak dapat diandalkan
saya membosankan
saya selalu mengganggu

ahahaha, sebenarnya itu terpikirkan spontan dari lagu koil: saya miskin, bodoh, dan sombong.

saya juga tidak yakin kenapa menulis itu,
udh terlalu lama tidak menulis blog, dan tak ada alasan yang lebih dibuat-buat selain harus meninggalkan sesuatu disini. seperti gank motor melihat tembok yang masih bersih, mungkin..

ya, seperti menyampah, tapi bukankah sangat banyak orang yg seperti itu.

baiklah, ini menjadi sebuah pembahasan. selesai sudah masalah aku miskin, bodoh, dan sombong.
internet itu tempat meninggalkan sesuatu, yang secara umum adalah sebuah platform bersama.
tanpa peduli akan diakses, dikunjungi, dsb, tak ada salahnya saya membuang sesuatu, sebagian dari saya kesini. seperti yang dikatakan seorang hebat, tulisan itu yatim piatu, bukan milik siapapun, dan dia bekerja sedemikian rupa tak terkendali pada orang yang membacanya. bahkan yang menulis pun tiada kuasa atasnya. klarifikasi apapun tidak akan menghilangkan ingatan pembaca, ya, sesederhana itu.
saya memiliki sikap tidak percaya pada sebuah bacaan ketika membaca. tapi nyatanya saya terpengaruh dan kadang memilih untuk percaya, pada akhirnya...

sulit untuk tidak percaya jika telah begitu meyakinkan, dan kebanyakan tidak provokatif, tidak menjanjikan apapun, kecuali: paparan. yang mungkin saja sok tau tentu, tapi pada akhirnya saya memilih percaya.. mungkin karena tidak menjanjikan apapun.

tulisan ini tidak jelas, tapi biarlah, toh tak ada yg memintaku untuk menulis dengan jelas.
setelah banyak huruf dituliskan, saya memang harus mengakui kalau ini membosankan.. bodoh. tapi biar saja karena saya tau betapa ini membosankannya, dan itu baik. jauh lebih baik dibanding orang yang sedikit membosankan tapi tidak menyadari bahwa itu cukup membosankan. ya omong kosong ini semakin panjang, ahahaha

Proverb

2009-12-07T06:43:00.000-08:00

Cuando amor no es locura, no es amor
(Spanish Proverb)

dari:
Trackle daily tidbits
2009-12-06 02:35:37.0
Daily Tidbits for 12/06/2009

iseng lagi

2009-11-14T05:23:00.000-08:00

tiap hari tentu ada perubahan isi kepala. ketika pengalaman baru begitu saja hinggap dirasa, atau nalar lari-lari kesana-kesini. detik membuat seorang manusia tak pernah sama lagi.
tapi mungkin memang lebih baik merayakan ulang tahun saja, tak usah detik. aku tak mampu.
siapa yang berani menyadari hari-harinya? tapi, bahkan menyadari usia. ya, saya tak tau apa diriku sekarang, dan apa bedanya dengan gw yg taun lalu. tak tersadari, betapa bodohnya. dan hari ini, masih saja aku ditentukan oleh dunia, mereka yg menilai dan mengukurnya. kemudian disampaikan: "kamu memang harus begini".
dan aku jadi benar paham dengan itu, dan aku tak tau apa jadinya tanpa itu. bagiku terasa sedikit lucu.

bulan oktober hanya pos 1, dan sekarang udah tengah bulan.
tapi tak apalah, toh cuma blog pribadi. siapa peduli tiap perubahannya. dan akan tak jadi berbeda banyak atau sedikitnya posting. gw juga ga bener2 mikirin itu.

isi kepala ini mungkin tak berarti apapun. isi kepala hanya berguna jika kau membawanya dengan diam-diam. jika tidak, kau akan menuai banyak protes. kau harus membuat sebesar apapun protes tak akan berguna, karena kau memang telah melakukannya. ya, tanpa itu semua, isi kepala hanya lah keranjang yg berlebih informasi.

isi kepala ku omong kosong dan membosankan. percayalah, bagi siapapun. milikmu pun tidak brilian. kecuali jika aku dan masyarakat manusia telah jadi mudah terkejut. aku lebih terkejut jika ada seorang ayah memarahi anaknya karena acara ngobrolnya batal. atau seorang wanita yang mencintai masa tua dan kehidupan dengan suaminya yang serba pas-pasan.

untuk saat ini, aku lebih kagum pada teknologi media dibandingkan konten-kontennya yang tersedia. itu artinya orang yg kuat nalarnya begitu membantu kemudahan hidup, dengan perkembangan teknologi media. dan, lagi-lagi, aku belum terlalu terkejut dengan isi yg ditawarkan. Dan sedang memimpikan itu memang. kreativitas yg mengejutkan, dan medianya sudah tidak penting lagi. sebuah pesan termuat dan mungkin bisa termaknai. dan semua dengan mudah bisa melakukannya, hanya dengan sebuah komitmen. dan masyarakat akan merasa kehilangan untuk ketiadaan itu.

pemaparan yang membosankan memang. sesuatu yang bisa kita temui kapanpun dihari yang lalu. dan aku memang ada dihari ini, di detik ini. posisi yang selalu melantur. jadi biar saja melantur ini jika dianggap sebagai tertinggal zaman, dalam waktu.
ini lucu, tapi memang dapat dimengerti jika tidak ada yang melihat humor disini.

lepas 8 tahun

2009-10-04T12:29:00.000-07:00

udah kelewat lumayan lama.. tapi biar saja.
kumpul-kumpul lebaran kemaren, ketemu temen-temen SMP setelah sekian lama. ada dua acara, reunian kelas 3, kelas 3.4, dan kumpul mendadak sama temen2 nongkrong, satu angkatan tentunya.

benyak hal baru yang terasa. yang ga bener2 kpikiran selama ini. kalangan yang sepertinya berebeda dengan teman kuliah, atau bahkan dengan teman SMA.
selama 8 tahun, berpisah, dan jika saja misalanya labirin, kita berjalan tak menentu dalam desakan waktu. berjalan tak saling menunggu. walau tidak saling melupakan. waktu memang membuat kita berjalan, dan yang berjalan melangkah sambil membawa endapan kenangan. mungkin kemarin kita memang telah saling mengenal.
hari itu aku lebih banyak diam. biar saja. begitulah seharusnya, pikirku.
kecuali untuk sesuatu aktual, yang sedang berjalan detik itu, aku lebih memih mendengar. mendengar mereka, teman-teman. sebaik apapun mereka ketika kita mengenalnya, sulit untuk merasa bahwa masyarakat sedang tidak menganggapnya bandel.
untuk teman nongkrong, kita melakukan sedikit pesta, nostalgia seperti dulu. kedua reuni tersebut membahas tema perbincangan yang relatif sama: nostalgia masa lalu, pekerjaan, dan menikah. ya, mereka begitu ingin menikah, bukan seperti lomba, saya pikir mereka terdesak, entahlah bagaimana. seseorang bilang tak ada bagusnya menunggu, karena waktu dan persiapan yang benar-benar tepat tidak akan pernah datang.
untuk nostalgia, mereka belum berhenti. catatan keributan yang mereka buat akan terus bertambah panjang, ahahahaha. kekonyolan akan terus terjadi. ya, dengan enerjik dan darah di kepala. dengan kesan main-ain yang begitu besar.
mereka begitu ingin menjadi 'karyawan'. ya karena semua orang memang butuh pekerjaan. tanpa pekerjaan yang jelas, sepertinya, manusia tidak akan pernah takut masuk penjara. sinis sekali.. ya, karyawan, karena mereka tidak ingin menjadi pekerja kontrak. bodohnya, tidak banyak yang dapat ku lakukan. mungkin lain kali, semoga saja..
mereka memang menjalani hidup yang tidak menyenangkan. dan itu relatif. dengan penuh nada syukur, seorang teman bilang dia sekolah di terminal selepas SMP. ya, entahlah, yang jelas ada sesuatu untuk dikerjakan di terminal. kawasan yang cukup ramai aktifitas di lingkungan kami.

menjadi lebaran yang aneh dan melelahkan. tapi berkesan. sebuah bagian dari rangkaian acara lebaran.
saya pikir, kita, saya dan teman2 smp telah menjalani hal yang menyenangkan hari itu.

quotes, sebagian

2009-09-25T04:45:00.000-07:00

"ingatlah kataku sebelum engkau meninggalkan tempat calaka ini. Kebebasan yang diberikan oleh mereka yang mengurungmu itu sungguh tak berarti. Dan engkau akan lebih tidak berarti lagi bila berani mengucapkan terimakasih pada mereka yang membebaskan engkau"
Sarpin Danuasmara pada Kasim

".... Dan semua itu berjalan dari detik ke detik, hari ke hari. Akhirnya orang jadi biasa juga dengan keadaannya. Dan mereka, yang tidak kena kerja paksa, tidur sehari-harian, atau berjalan-jalan mengedari pelataran dalam yang sempit itu, mengelamun, berangan-angan. Ya itu pun berjalan saja dan berjalan saja. Kadang-kadang orang tak sempat menginsyafi apa sesungguhnya yang telah dialami sehari-harian. Tapi dengan pasti hidupnya telah gompal sejam demi sejam. Kadang-kadang orang tidak sempat mengenangkan hari-depannya. Orang lebih suka memikirkan hal-hal yang dekat-dekat: makan, buang air, nyanyi, mengobrol tak berkeputusan, memaki-maki, atau mengaduh dengan tiada maksud. Atau-orang memikirkan sesuatu yang jauh, yang besar, yang takkan tercapai oleh tenaga dan tangan manusia-terutama sekali manusia yang dipenjarakan.
Kemudian..
Kemudian semua berjalan saja. Berjalan saja. Berjalan saja. Juga umur manusia berjalan mendekati akhirnya. Juga balatentara kedua belah pihak berjalan mendekati keruntuhan atau kemenangannya. Dan tak ada tangan manusia yang kuasaa membatalkan proses itu ..."
Novel "Mereka yang Dilumpuhkan", Pramoedya Ananta Toer

maap, dn semoga jadi bulan ramadhan yg bermakna

2009-09-19T10:08:00.000-07:00

butuh waktu senggang, ketika menulis, terutama internetnya..
maap lagi, re-post.. dari multiply..
intinya, seperti judul semoga menjadi sebulan penuh puasa yang bermakna..
tulisan yang biasa saja.

seperti tidak ada peningkatan kualitas ide, saya memang sedang tidak mendapat akses internet yang hebat. tulisan post sebelumnya saya lakukan ketika mahasiswa, dengan komputer dan internet kampus..

semoga kita memang telah memaknai satu bulan dalam Ramadhan. Ibadah puasa, merupakan perintah salah satu rukun Islam yaitu shaum, yang berarti menahan. Dalam menjalankan ibadahnya kita menahan makan, minum, dan junub, sejak terbit matahari (imsak) sampai Maghrib atau terbenamnya fajar. Bagi umat Islam menjalankan puasa adalah suatu keharusan yang mengakibatkan dosa bagi yang tidak melakukannya. Lebih dari itu, kesempurnaan puasa didapat dengan menjaga dan menahan diri semua perbuatan tercela dan menambah amal kita. Ulama sering kali menceramahkan seorang menjalankan apapun namun tidak mendapatkan apapun selain lapar dan haus. Puasa meminta kita untuk senantiasa menjaga pikiran, perkataan, dan perbuatan kita. Ibadah ini seperti menyekolahkan atau menempa pelakunya selama sebulan penuh. Kebiasaan baik dan menanhan diri selama sebulan penuh tentu merupakan pelajaran yang berharga bagi yang melakukannya.

“Puasa memberikan kita pengalaman seperti yang biasa dialami fakir miskin”. Sejak lama, perkara agama diperdebatkan antara sesuatu yang bersifat amaliah dan syariah. Yang amaliah tentu berpendapat tentang perlunya perluasan praktek ibadah hingga melampaui apa yang terbatas dalam tekstual. Dan yang syariah meminta perlunya memahami aturan-aturan peribadatan dan amalan sesuai dengan yang ditetapkan. Kedua hal ini sebenarnya tentu sama pentingnya. Agama sebagai amaliah tentu membuat yang memeluknya tetap mampu menghadapi segala fenomena yang ada secara bijak. Segala yang tertulis tersadari sebagai kesatuan antara ketetapan, nilai-nilai, dan historis. Disisi lain, syariah pun tentu merupakan fokus yang penting, mengingat perlunya kesempurnaan ritual peribadatan. Sebagai wujud rasa syukur dan terimakasih yang sebenarnya tak mungkin terbalaskan. Dan ibadah puasa hadir sebagai wujud taat kita pada Allah SWT, sekaligus pembelajaran bagi yang menjalankannya. Tentu ada sesuatu yang berharga dibalik turunnya ibadah puasa. Sesuatu yang kemudian menjadi pengetahuan kita, berkembang menjadi sikap kita, menjadi kebiasaan, dan kemudian menjadi karakter. Terjadi perubahan pada diri kita melalui proses antara sebelum dan setelah kita menyelesaikan ibadah puasa.

Hasan Al-Basri memaparkan tiga gambaran hamba Tuhan. Yang pertama adalah tipe hamba sahaya, yaitu orang-orang yang melaksanakan ibadah karena takut api neraka. Yang kedua adalah tipe pedagang, yaitu orang-orang yang melaksanakan ibadah karena mengharapkan surga. Dan yan terakhir adalah tipe pecinta, yaitu orang-orang yang beribadah karena kecintaannya pada Tuhan dan takut jika Tuhan berpaling darinya. Ketiga tipe ini diperbolehkan, tapi kita tentu harus mengakui kualitas tipe ketiga lebih baik diantara ke dua tipe lainnya. Tipe pecinta lebih mengkhawatirkan keridhoan dan kemurkaan Tuhan dibanding sekedar surga atau neraka. Sebagai humor, jika dibayangkan, golongan ini tentu tidak menyesalkan seluruh peribadatan yang telah dilakukannya di dunia, jika ia tidak menemui surga dan neraka di akherat. Yang jelas, tipe ini pasti memiliki spiritualitas/ ketuhanan yang seharusnya dimiliki oleh setiap pemeluk agama. Dengannya, tipe ini memiliki kualitas iman yang baik, secara keseluruhan. Rasa spiritualitas bisa menjadi semangat untuk berjalan di jalan yang lurus sesuai petunjuk melalui ajaran agama Islam, yang rahmatan lil alamin. Dan sampai hari ini, menuju berakhirnya bulan Ramadhan, semoga kita diberikan kekuatan menjalaninya sekaligus dikaruniakan kemampuan memaknainya. Untuk kemudian menjadi pribadi yang lebih ber-taqwa, lebih baik, dan mampu membawa semangat spiritual kedalam hingar-bingar keseharian kita.

http://bunxu.multiply.com/journal/item/10/RAMADHAN.._YA_RAMADHAN

tiba2 inget: “the discourse of language”, michel foucault

2009-09-14T11:10:00.000-07:00

re-post
http://brenksex.blog.friendster.com/2008/10/159/
http://bunxu.blogspot.com/2009/08/brenksexblogsfriendstercomagustusakhir.html

"3 tipe larangan: objek ditutup-tutupi, ritual-ritual beserta keadaan yang menyertainya, hak bicara istimewa dan ekslusif yang dimiliki subjek-subjek tertentu..
jaringan kompleks dengan titik berbahayanya: politik dan (hasrat) seksual.
doktrin (religius, politis, filosofis), cenderung berdifusi, dan yang diperlukan adalah kesadaran tentang kebenaran yang sama dan penerimaan terhadap peran konfirmitas tertentu dengan validitas diskursus. diskursus ada dalam dunia khayal dan lamunan, dibayangi ’si hakim’ monster lingusitik."

je-jaring

2009-09-06T11:39:00.000-07:00

nexus, dipakai untuk menggambarkan jejaring sosial. gambar itu jejaring sosial dari facebook saya. seperti tidak akan jadi masalah yang besar memperlihatkan jejaring sosial saya. kalo pun ya, biarkan saja. saya tidak keberatan.

ada pengelompokan, kemungkinan besar adalah teman berdasarkan lingkungan. ya, kita cenderung hidup dalam mentalitas kawanan. sangat menyakitkan dan menegangkan untuk merasa sendiri. apakah memang sulit menjadi diri sendiri? sepertinya tidak juga..
tapi kadang kita memang merelakan sesuatu, mudahnya, kita diminta dalam bersikap. dan kita merasa itu tdak ada salahnya.
tapi bukankah membangun kesepakatan itu hal yang tak bisa dihindari?
kesepakatan dalam berjaringan. dalam jaringan, sebuah inisiatif yang saling menyambut dapat merubah segalanya. ya seharusnya konsep jejaring sosial itu benar-benar ada dan bisa sangat signifikan.. sebuah masa yang sangat komunikatif, kesepakatan yang mungkin terbangun jadi begitu cair.
harusnya akan banyak deal. dan kenyataan akan berjalan melalui deal-deal jejaring sosial..

bayangkan jika seluruh manusia terhubung situs jejaring sosial tertentu, facebook misalnya. manusia-manusia dengan segala isi kepalanya. dengan perasaan dalam 'nasib' yang dijalaninya. dan tentunya dengan ragam pengalaman dan pengetahuan.
dan bukankah bisa dianggap berjalan dengan sendirinya. kita hanyalah titik diantara banyak titik, jejaring. tak ada yang diistimewakan. apakah seseorang akan mengistimewakan seseorang? jika ya betapa beruntungnya.. tapi jika ya, apalah artinya.. kita hanya keistimewaan kecil hingga akan menjadi seorang raja lokal di sebuah jaringan kecil: segelintir orang. siapa yang akan kehilangan jika kita tak ada? dunia tak merasakannya, dan tak akan banyak perubahan berarti dari ketiadaan kita. ketiadaan yang mungkin dengan rasa sakit. keterabaian yang bisa saja terlihat menyedihkan. tapi kita bukan siapa-siapa dalam banyak titik yang saling menyisihkan.
'kita hanyalah kebisingan', tidak lebih..
jejaring yang terjalin, akankah kita tau? bukankah terdengar bising, seperti halnya kita: bising.
nilai apa yang berjalan di jejaring, dikebisingan itu. mungkin kita tidak akan mendapatkan yang kita inginkan. tidak saling mendengar.
'tidak ada yang tidak omong kosong disana'
jika semua inginkan semua, lalu apa yang tersisa.

kita hanya sesekali mengamati titik-titik, dalam bentuk-bentuk fanatisme, kegilaan, dalam perjuangan yang sesekali terlihat menarik, pemenuhan keinginan-keinginan, dan tentunya ada juga perwujudan narsis.
kita merasa tidak mau melihat sikap-sikap itu, sekaligus tidak tau bagaimana yang seharusnya.

tidak ada apapun disana, hanya kawanan yang tidak selalu tulus. seperti interaksi diam yang tidak acuh. seperti canda yang tanpa jejak, membuat senyum tersungging tapi tanpa suka cita

http://nexus.ludios.net

senggang saja

2009-08-31T05:13:00.000-07:00

sebagian orang bilang kegiatan membuat kita tetap berpikir. sebagian lagi mungkin akan bilang waktu senggang adalah anugrah. sebagiannya lagi dengan tegas bilang waktu adalah uang, dan mereka meninggalkan apapun untuk peluang itu, seperti sedang panik.
waktu senggang terasa sebagai anugrah, dimimpikan, karena pekerjaan yang menumpuk. kita bak dikendalikan. hingga semua terasa begitu melelahkan. dan tetap bertahan disitu, betapapun melelahkan. seperti ada ketenangan hidup disitu, kedamaian pikiran. dengannya, semua terasa begitu mudah terlupakan.
berbeda dengan kegelisahan karena berdiam, atau juga ketika memutuskan. terlalu serius dalam teka-teki. tapi kenapa terlalu serius..

kegiatan adalah langkah.. tujuan hidup? begitu filosofisnya kah? sepertinya tidak, semudah memberikan alasan untuk hal yang sedang kita lakukan. dan sebaiknya memang kita memilih untuk jujur memberikan alasan. atau akan jadi sangat membosankan.
kita melihat begitu banyak hobi, berbagai bentuk, berbagai konsep. semua dibutuhkan karena waktu senggang. terasa senggang. sebuah senggang yang mengakibatkan kegelisahan. bukan menggelisahkan lebih tepatnya, tapi terasa menghancurkan harga diri. sepertinya orang dewasa memang malu untuk waktu senggangnya. malu tidak berkegiatan, malu terlihat dengan kesan kelelahan dalam menjalani hidup. maka ada sebuah bisikan: pilihlah hobimu, atau kau memang benar-benar orang yang tidak hidup bahagia. sebuah kesepakatan yang sedikit aneh..

yang akan dibuat adalah yang diminta. pilih saja dengan siapa kau akan berurusan. karena itu memang tidak terhindarkan..

rasanya detik , tiap detik

2009-08-26T08:16:00.000-07:00

perdebatan filosofis yang pelik dan kompleks bisa jadi berujung pada satu hal: perbaikan angka harapan hidup. seperti sesuatu yang alami, kadang kita memang menyelamatkan kelangsungan hidup kita. bertahan dan terus menjalankan dan melanjutkan usia.
dugaan coba diajukan, tema2 pemikiran filosofis, praktek, dan kebijakan, sebahai usaha dalam mewujudkan spesies manusia yang berumur panjang. maksudnya mungkin kita semua, termasuk saya.. dan siapa saja.
ya, bisa jadi saling membantahnya didalamnya adalah sebuah kemelut. sekedar perspektif dan terjemahan-terjemahan tentang janji harapan hidup yang lebih baik, lebih layak. solusi canggih yang membantah solusi canggih lain. mungkin perdebatan tentang apa variabel terpenting untuk membahasnya, masalah angka harapan hidup. mungkin termasuk perdebatan antara yang pikiran atau kenyataan, tentang kemajuan atau kelestarian, yang baru dan yang tradisi, mungkin juga hingga kebebasan hidup melawan kebersamaan.

dan yang mungkin juga adalah buah refleksi si filsuf sendiri tentang harapan hidup yang layak dijalani manusia. harapan hidup manusia adalah rangkaian pemikiran tentang harapan hidup dirinya sendiri. andai saja benar para filsuf memang berbicara tentang harapan hidup. tapi bukankah budaya hanya dimungkinkan oleh harapan hidup, dan terlahir dari sana. 'budaya hidup', betapa canggihnya..

sebenarnya, berapakah angka harapan hidup manusia sepantasnya? 60 tahun, terlalu singkat kah? lalu berapa?.. yang jelas, sepertinya memang telah diusahakan untuk sebuah angka harapan hidup yang panjang: sistem sosial? teknologi? pendidikan mental? dan ntahlah..

usia yang panjang..
mungkin satu-satunya alasan untuk itu adalah: 'karena memang begitulah seharusnya'. sepertinya sulit dapat dipahami. usia yang pendek itu sepertinya memang akan begitu menyakitkan. atau mungkin semua berawal melalui asumsi tentang kematian yang akan begitu menyakitkan? mungkin itu adalah cara yang terburu-buru untuk akhirnya memandang betapa beratnya hidup, atau betapa membahagiakannya terus hidup.
atau kuatir meninggalkan dunia, dan meninggalkan masyarakat manusia. tapi, sepertinya kita memang diajak mencintai dunia dan segala yang ada didalamnya, mungkin saja. tapi biarlah kita mencintai dunia, karena sepertinya tidak ada pilihan lain.
dan lepas dari semua pembahasan yang terlalu serius, dengan cara apa kita bertahan hidup? menjauhi 'kematian'? atau juga menjauhi semua yang menyakitkan. atau tetap hidup, dengan cara terus bertahan menjalani perasaan bahagia dan rasa yang nyaman. meski dijalani disebuah sudut kamar tidur. atau dalam gerombolan yang telah membangun kesepahaman untuk dapat merasakan itu. ntahlah, ini terasa cukup getir. bahkan dengan nama keluhan paling serius sekalipun. bagiku, ini adalah cara yang menyakitkan untuk bergurau.
tapi sepertinya kita tak perlu seorang filsuf untuk itu, bahkan pemuka manapun. dan dengan mudahnya bersepakat: tidak lebih menarik. sekalipun agama yang menuntun menuju surga di kehidupan kedua yang abadi. atau juga ajaran Budha untuk melepaskan siklus hidup terus menerus tanpa henti melalui reinkarnasi.
tapi ini sepertinya bukanlah kesepakatan, hingga tidak membutuhkan apapun lagi. seperti ajaran tinggalah sekedar ajaran. tapi, ah, semoga budaya tak seburuk itu.

hanya, sepertinya memang bukan kesepakatan. hanya sesuatu yang alami. yang mungkin memang awal untuk akhirnya melahirkan kesepakatan. jika itu memang ada. manusia sebagai satuan terkecil yang membawa dirinya sendiri. yang membuat seperti tidak lagi dibutuhkan filsuf. seperti juga sebuah spekulasi tentang kekuasaan yang begitu menggoda jika teraih, atau penguasa yang terasa sebagai teror. kekuasaan, maksudnya dalam bentuk apapun, memang terkesan menjanjikan. sebuah jaminan harapan hidup dalam sebuah kesepakatan-kesepakatan budaya manusia.

teuing euy

2009-08-26T07:59:00.000-07:00

tolong jangan melucu, sudah tidak menarik. itu tidak seperti main-main lagi..

terserah saja apa yang kau mau, jangan berikan pertunjukan yang menjenuhkan. ini membosankan. pilihanmu mungkin adalah kehendak bebas, sebuah kuasa. silakan jalani. tak perlu terlalu lama menungu untuk terus mendengar dan mendengar dan coba membantah. cukup sudah denganku. hardik saja aku atas semua yang telah dibicarakan, aku akan berusaha mengerti. tapi tidak dengan sikap badut, sungguh membosankan.

quotes

2009-08-22T14:29:00.000-07:00

ingat film, Johny Mnemonic, pas Keanu Reeves emosi, ceritanya dia merasa cowo biasa aja yang tiba-tiba harus terlibat masalah, dia menanggung beban besar.. kesannya terpaksa menjadi pahlawan, yang dia sama sekali ga tertarik jalaninnya. dia seperti merasa cukup sebagai 'common people'.
pas liat filmnya, udah sangat lama, adegan ini emng menarik. sebuah keluhan yang seperti protes, dipembuangan, diatas timbunan sampah, jauh dari kota.
jauh dari yang ia kesankan sebagai kehidupan normal, mungkin.. dan ternyata banyak yang terkesan di internet. kutipannya:

"Listen, You listen to me..
You see that city over there? THAT'S where I'm supposed to be.
Not down here with the dogs, and the garbage, and the fucking last month's newspapers blowing *back* and *forth*.

I've had it with them, I've had it with you, I've had it with ALL THIS

*I want ROOM SERVICE*!
I want the club sandwich, I want the cold Mexican beer, I want a $10,000-a-night hooker! I want my shirts laundered...
like they do... at the Imperial Hotel... in Tokyo."

http://www.youtube.com/watch?v=PJmKLzmPMso

corel lg hank, (tanpa titik balik)

2009-08-22T11:15:00.000-07:00

coba memikirkan: menulis blog. menulis sesuatu, dan meninggalkannya begitu saja. banyak orang menulis blog dan banyak tulisan yang ditinggalkan untuk ditemukan. dan itu pasti terjadi, ntahlah bagaimana..

memprivatkan yang publik dan mempublikkan yang privat. bukankah perasaan itu sesuatu yang privat? tapi bukankah semua yang ada memang perwujudan perasaan, bahkan menulis berita. ini bisa lebih rumit dibanding objektif atau tidak objektif, terserah saja.. jadi tidak ada masalah dengan menulis blog. apapun. yang berisi teks, berita, dsb. bahkan iseng.
karena manusia memang suka keisengan. kenapa kita menciptakan teknologi untuk menulis blog? dan kemudian keberadaan blog diakui sebagai budaya. sebuah tawaran untuk ikut menyukainya, sesuka kita.

bisa saja disukai seperti kita menyukai segala bentuk entertainment. sepertinya kita tidak dapat hidup tanpa itu, entertainment, hiburan. seperti telah disepakati entertainment adalah penyeimbang kehidupan. alih-alih menyatakan kita bukan robot. hidup tidak melulu berpikir, untuk bekerja. mungkin ekspresi hanyut dalam perasaan. kesendirian sekalipun dalam keramaian,seperti agama? agama baru? biarlah ini menjadi sinis..
apa jadinya hidup tanpa musik? apa yang akan orang lakukan diwaktu senggang.. bukankah menyenangkan menyanyi-nyanyi, mendengar dan terhanyutkan, atau juga memilih-milih lagu apa yang akan kita suka. seperti juga memilih-milih pakaian. bukankah itu pekerjaan yang menggairahkan?
dan sebenarnya apa susahnya untuk tidak menulis blog, akan terjawab dengan pelik. dan kenapa menulis blog? dan itu pun kan sama peliknya

tapi, sepertinya masyarakat dengan menulis blog sepertinya lebih stabil dibanding masyarakat sebelum adanya blog. setidaknya dengan blog tidak banyak lagi yang patut dipersalahkan, sebuah kebebasan telah lebih terakomodasi. lalu apa lagi, akan kemana kebebasan ini berujung?
ntahlah, tak ada yang benar-benar tau. waktu mungkin yang tau. yang jelas masyarakat dengan blog saat ini mungkin bolh kita simpulkan cukup stabil. akan tidak jelas juga mengira-ngira apa yang akan membuat tidak stabil. membuat jalannya hari demi hari biasa saja, seperti saat ini, menjadi berubah tidak biasa, tidak stabil, sebuah titik balik. tapi mungkin sulit, bukankah semua serba tidak kentara saat ini? semua serba tiba-tiba. kehancuran atau berita gembira selalu terasa tiba-tiba.
dimanapun dan kapanpun, memakai blog atau pun tidak, masyarakat manusia hidup di dunia yang sama. dan segala sesuatu yang akan terjadi akan terjalani, semua berpartisipasi di dunia yang sama.

kutipan

2009-08-18T00:35:00.000-07:00

The man who is a pessimist before forty-eight knows too much; if he is an optimist after it, he knows too little. (Mark Twain)

When the day opens to your heart, are you going to watch it, or enter it? (unknown)

All work is an act of philosophy. (Ayn Rand)

History should be written as philosophy. (Voltaire)

http://quote.robertgenn.com/

dalam waktu, tak ada yang tak praktis

2009-08-13T05:25:00.000-07:00

seseorang dengan mudahnya memudahkan agama. tidak sesederhana merasionalisasi, pandangannya begitu canggih. mungkin sudah zamannya.. postmodern? neo... ? terserahlah

masalahnya bukan agama atau apa, maaf..

tapi sebenarnya akan mudah mengusik sebuah keyakinan terhadap suatu hal. semudah menertawakan sebuah imajinasi yang kita gantungkan setinggi langit. dan membicarakannya seolah-olah nyata.
dan setelah itu.. apalagi yang layak diyakini setelah semuanya dibongkar, kemudian apa yang mungkin layak untuk dijalani. imajinasi memang tak nyata, dan tak mungkin dibicarakan. tak ada lagi mengejar mimpi.
dan jelas: tidak ada lagi harapan. karena harapan dianggap sebagai kekhawatiran yang gagal dalam sebuah rencana, ketika bekerja. kemudian yang salalu dibicarakan adalah aktifitas bekerja, dalam membicarakannya, berpikir, berkegiatan, berkarya, berjuang, dsb.
dan mungkin dalam konsepnya, bekerja yang seperti itu membutuhkan suatu keseimbangan: escape. sebuah rekreasi untuk melepaskan segalanya. untuk menjadi apa saja dan bagaimana saja. juga mungkin untuk menghindari mimpi buruk yang tiba-tiba datang atau rasa gelisah karena masalah yang terasa tidak lagi tertolong.

tak ada lagi kesenangan selain wanita bergaun merah. tak ada lagi kengerian selain merah darah. dan tak ada yang lebih menarik selain rasa aman dalam kerumunan, nyanyian yang nyaman, suhu udara yang bersahabat, atau misalnya rasa manis coklat, dan semua yang bisa dianggap nyata menyenangkan. itu sangat wajar, dan pengalaman itu memang menyenangkan. tak terbantahkan. dan itulah harapan barunya.

masyarakat beragama kemudian marah karena keyakinannya diposisikan sebagai teka-teki. pagan akan marah karena ajarannya menjadi tontonan yang eksotik. para militan sebuah bangsa akan terganggu jika imajinasinya tentang kepahlawanan, founding father bangsanya ditanggapi biasa sebagai kisah manusia biasa. tapi bisa saja tidak marah memang..

tapi seprtinya yang istimewa kadang sesuatu yang tidak terlihat. seperti pengorbanan biasanya datang dari alasan yang tidak terlihat. sedikit ironis, amat banyak orang senang dengan orang yang rela berkorban.

tak tau

2009-08-12T11:41:00.000-07:00

gw udah lupa gmna menjadi lugu, dan ntahlah apa lugu yg gw maksud sekarang. gw hanya sedang merasa tidak mudah terkejut dan selalu gampang meragu. dan sepertinya tidak mudah jika harus hidup dengan orang seperti ini. sepertinya.

bersamaan, ada kemungkinan gw terkesan naive, kekanak-kanakan. gw pikir seharusnya tidak. naive seharusnya diasosiasikan sebagai kesadaran yang berujung pada kesalahan yang fatal. kesadaran yang sedikit lebih baik dibanding kesadaran magis. sepertinya freirre pernah bilang gitu. ini mungkin karena merasa ada pengalaman bertemu dengan manusia naive yang menolak manusia yang tidak sepertinya. gw memang seperti sedang menyerapahi, walau kenyataan mungkin tidak seserius itu.. mungkin juga sekedar bermain kata-kata, terserahlah.

ini bukan kegilaan. kenapa gila? ini hanya sama dengan herati-hatinya dalam berpikir apa itu lugu, naive, dan lainnya. karena kenyataan apapun mungkin bisa dipandang tak seserius itu. kesediaan dalam memandanglah mungkin yang mesti serius. itu adalah berpikir dan kemudian melangkah. lepas dari kegilaan atau pun kenormalan. sesuatu yang mungkin nantinya bisa saja kemudian dipahami orang-orang. karena normal seharusnya tidak sulit dipahami dan kegilaan biasanya tidak mudah dipahami.
sepertinya begitu.

baca-baca

2009-08-04T04:21:00.000-07:00

"Why our speices, humans, is so important? Each speices is die out. A loss of humans is really necessary, I meant, hello! Look at our popularity! It's too many!"

"What is the point if a human has no value of life? He/she just should have to be dead."

"Those animals will have a lot of better life without us, humans, I don't think we are suppose to be here. Animals are too suffering because of stupid and sick humans."

"We are humans। We are, too, animals. Why not we can hunt other humans like animals hunt other animals? It's just natural, it's not big deal."

दरी: http://www.alldeaf.com/topic-debates/48451-anti-human.html

sekarang

2009-08-02T11:25:00.000-07:00

तुलिस ब्लॉग लगी
semogabisabanyakmenulis

brenksex.blogs.friendster.com/Januari 2009-Habis

2009-08-02T11:23:00.000-07:00

BNGONG

“ngelamun!”
“enak ngelamun..”
“iya sih..”
“ha ha ha”
“masa depan ato masa lalu?”
“masa depan donk”
“oh ya”
“enak juga si masa lalu”
“masa depan dipikirin, ga dilamunin”
“ya, kadang nglamunin masa depan rasanya ga enak”

Tuesday, March 17, 2009, at 12:34 pm
--------------------------

TULIS ISENG

semoga cuma sekedar perasaan, semoga cuma sekedarkeraguan yang kekanak-kanakan. ini masalahnya, ketulusan semakin sulit ditemukan. berani untuk tulus semakin teragukan. semoga fenomena tidak menyenangkan ini salah, tidak ada

Saturday, February 21, 2009, at 2:44 am.
-------------------

…

“In the ‘Nike Economy,’ there are no standards, no borders and no rules. Clearly, the global economy isn’t working for workers in China and Indonesia and Burma any more than it is for workers here in the United States.”

Sweeney co-edited a study about the labor movement and has co-written two books about unions, including America Needs a Raise: “Fighting for Economic Security and Social Justice”
Sweeney is a member of the Democratic Socialists of America and the Trilateral Commission. Sweeney’s hobbies include golf and bowling.

Posted on Wednesday, January 14, 2009, at 10:41 pm
------------------

WARNET

gw inget kali pertama pke internet, akhir2 masa smp. waktu itu muncul tren punya email, trs gw bikin di yahoo, hotmail, lovemail (warna unugu). dan entahlah.. waktu itu saya apakan.. selain itu, MIRC ga karuan..
gw hrs kluar kota untuk itu, perjalanannya skitar 1 jam, biaya internet 6rb/jam dg kualitas yg sptnya pas2an.
ada warnet disekitar rumah(org tua)ku skrng.. cukup bbrpa langkah, ada bbrpa, trmasuk warnet yg skrng sedang kupakai. lumayan jg, ada 8 PC, katanya pke speedry, gw liat beragam wajah konsumen disini. operatornya teman kakakku, juga teman kecil kami dulu..
masih blm terpikir apapun soal ini, kemudahan berinternet di desa ku, konsumsinya, dan tanpa perasaan lega apapun untuk fasilitasa ini.
katanya kita akan merasakan ‘desa global’ melalui layar monitor. pemakaiannya memungkinkan akses informasi2 dengan peluang perkembangan menjanjikan yg tanpa batas.
gw pikir itu hanya konsepnya. gw rasa desaku tetap desaku, desaku yg dulu, sekedar perubahan tau, perpindahan generasi melalui mewujudnya perubahan yg sedikit berbeda diatas permukaannya, tidak lebih dari itu..

Posted on Saturday, January 3, 2009, at 8:13 am.
---------------------

TAUN BARU

ya, slalu menarik menyambut taun baru, 2009, dengan seremoni yg selayaknya tentunya… sama halnya, membicarakan taun 2008 pun menarik. kita bisa membicarakan kejadian, perjalanan, peristiwa kita, pencapaian, dan hal;-hal lain, betapa menariknya..
dan dunia memang cukup nyaman dihidupi dengan cara seperti itu. sepertinya aku akan merasa rendah diri jika taun baru berubah dirayakan tiap hari, menjadi ‘hari baru’.
maksud gw perayaan atau seremoni hari baru ada dalam keadaran tiap harinya.. keasaran tiap harinya sepanjang taun, dari tau ke taun. dan hal yang sepertinya buruk, yang akan terjadi: seremoni taun baru akan jadi tak terlalu penting lagi..
kemudian, tak ada hari yang tak penting.. kita harus membahas 365 1/4 hari untuk stiap taunnya. dan inilah yang membuatku rendah diri, ketika memandang hari ini, kemarin, kemarin lusa, dan mungkin besok juga, yang ‘bukan hariku’, maksudnya hanya biasa saja yang kulakukan, perjalanannya, dan bagaimana memaknainya.
dan, selain rendah diri, tanpa taun baru, mungkin tak kan lagi ada: perayaan besar2an, sorak sorai, cuti bersama, sale/ cuci gudang, dll. akan wajar jika jika perubahan taun baru menjadi hari baru akan menimbulkan banyak protes..

Posted on Saturday, January 3, 2009, at 7:30 am.

brenksex.blogs.friendster.com/Agustus–Akhir 2008

2009-08-02T11:21:00.000-07:00

SPEKULASI (LAGI)

“apa yang lebih disesalkan selain kenyataan mengecewakan, yaitu: tidak mati tersenyum”

Posted on Sunday, November 16, 2008, at 5:24 am.
---------------------

PUISI (?)

‘jenuh’, sedikit terkesan lebih puitis ketimbang bosan
dimana letak kegilaan dalam banyak omong kosong?
nyanyian saat ini akan segera terlupakan, beberapa saat lagi
tertawalah untuk penyesalan, coba untuk tidak menangis
kita memang tidak bisa lepas dari kebingungan meski tidak mungkin slalu terlihat seperti itu
bukankah semua beban yang ada itu menyenangkan?
teka-teki ini harus dimainkan, semanusia-manusianya
bosan jenuh ini tidak boleh terlihat puitis
kata jenius bukanlah tempat pelarian, sama sekali
kebanggaan omong kosong yang bertele-tele
mungkin kita layak bingung, semangat akan datang dari situ
dunia memang tidak terkesan bersemangat, alam mimpi yang belum berakhir

Posted on Sunday, November 16, 2008, at 5:04 am.
--------------------

CUMA SPEKULASI

“untuk lebih meringankan hidup atau mengkin juga mengatasi sulit tidur, aku pikir harus selalu ingat dengan penghayatan, setiap detiknya, bahwa ada kehidupan setelah kematian”

Posted on Sunday, November 16, 2008, at 4:48 am.
------------------------

AH … DOODLING?

- A swordsman must be honest about his foes’ skills and his own.
- it was to create a world of peace, not to win positions or power, that we raised our swords and killed. If we forget that, then we are no revolutionaries after all.
- No matter how sincerely you try, there are times when your thoughts just don’t reach the students.
- No matter what the reason, this one refuses to take another life.

Posted on Saturday, November 8, 2008, at 10:14 am.
-------------------

GAY SCIENCE (1887)

“…apa yang paling kita akrabi sesungguhnya paling sukar dipahami.”

-apa yang membentuk heroisme?
dengan simultan menghadapi kesedihan yang paling menyiksa dan harapan yang paling besar
-apa yang engkau percayai?
aku percaya bahwa bobot dari segala sesuatunya harus ditentukan kembali.
-apa yang hati nuranimu katakan?
engkau harus menjadi dirimu sendiri
-dimana terdapatnya bahaya yang paling besar?
dalam perasaan kasihan
-apa yang engau sukai dari orang lain?
harapan-harapanku
-siapa yang engaku sebut buruk?
orang yang selalu bernafsu membuat seseorang merasa malu
-apa yang paling manusiawi bagimu?
berbagi rasa malu yang harus ditanggung seseorang
-apa yang menjadi tujuan dari tercapainya kebebasan?
tak merasa malu atas diri sendiri

NIETZCHE

Posted on Monday, October 20, 2008, at 10:09 pm

-----------------------------

PEMBENARAN MEMBENARKAN YANG TIDAK BENAR

ini tidak sedang membahas kebenaran, tapi subjek pencipta kebenaran. sudah jadi pembicaraan yang sofis menganggap kebenaran itu tidak ada dan hanya bersifat kemungkinan-kemungkinan.
mungkin telah banyak pembenaran-pembenaran diberikan orang yang sedang terpojok. terkadang berhasil, dan menjadi kebenaran orang banyak. mungkin juga terdapat dalam cerita-cerita yang kita dengar, tulisan yang kita baca, atau bahkan kita sendiri sedang mendengar pembenaran yang cukup terdengar benar. jika memang begitu sayang sekali, menurutku ini lebih mengecewakan jika dibanding kejahatan yang terang-terangan. dengan ini, dunia tidak akan berjalan kemanapun.

Posted on Monday, October 20, 2008, at 9:59 pm.
---------------

SARTE’S QUOTES

“sungguh tak bisa diterima bahwa seorang manusia seharusnya bisa memutuskan tentang manusia. eksistensialisme menyingkirkan jenis putusan macam ini; seorang eksistensials sama sekali tak akan membuat manusia sebagai hasil akhir, sebab manusia masih harus ditentukan.”
l’existentialism est un humanism

Posted on Tuesday, October 14, 2008, at 10:19 am.
--------------------

‘OLD NICK’ MACHIAVELLI

“… bila anda memiliki kekuasaan dalam politik, maka anda tak perlu bernegosiasi …”
“… sungguh perlu bagi siapapun untuk membentuk suatu negara dan menyusun hukum-hukumnya ddengan suatu praduga bahwa semua orang pada dasarnya jahat, dan mereka akan selalu bertindak sesuai dengan kejahatan mereka kapanpun ada kesempatan.”
(discourses)

“…`satu-satunya cara untuk melindungi diri anda dari para penjilat adalah dengan menjelaskan kepada rakyat bahwa anda tidak keberatan untuk diberi tahu tentang kebenaran. namun, ketika setiap orang memberitahukan kebenaran kepada anda, maka anda akan kehilangan kehormatan.”
“… seharusnya rakyat diperlakukan dengan murah hati atau dihancurkan sama sekali. mereka mungkin dapat membalas dendam akibat perbuatan yang paling kecil, tapi tak akan dapat melakukannya bila mereka didera penderitaan yang luar biasa berat.”
“… yang terbaik bagi seorang pemimpin adalah bila ia bisa menciptakan cinta sekaligus rasa takut. tapi karena sulitnya mempertahankan kedua hal tersebut pada saat yang sama, akan lebih aman kalu ia ditakuti, bila harus memilih diantara keduanya.”
(The Prince)

Posted on Tuesday, October 14, 2008, at 10:12 am.
--------------------

KUTIPAN

“ tapi semakin dibicarakan, lagi dan lagi, barangkali semakin bertumpuk pula hal-hal yang perlu kita bicarakan. satu disiplin bukanlah hasil total dari kebenaran-kebenaran yang pernah diutarakan menyangkut sesuatu, bahkan segala hal yang barangkali telah diterima; berdasarkan prinsip dan kepaduan dan sistemasi tertentu; menyangkut fakta dan preposisi…
…ada dua alasan untuk hal ini, pertama, karena kedokteraran dan botani, seperti disiplin-disiplin lain, tentu memiliki kesalahan sebagaimana juga mengandung kebenaran-kebenaran, kesalahan yang barangkali bersifat residual atau unsur-unsur asing, tapi memiliki fungsi positif dan kevalidan sejarah tersendiri, karena kadangkala perannya tidak dapat dipisahkan dari peran yang dimainkan kebenaran. alasan kedua, karena preposisi yang menjadi bagian dari botani atau patologi harus memenuhi beberapa pernyataan dengan penegasan dan kekompleksan yang lebih rumit dari pada kebenaran sederhana: kita masih memerlukan syarat-syarat lain. preposisi harus merujuk pada satu deretan objek yang spesifik.
… sebuah preposisi dimaksudkan untuk memenuhi tips yang benar-benar telah definitif. satu preposisi harus cocok dengan tipe tertentu dari suatu wilayah teoritis.”
“the discourse of language”, michel foucault

kemudian… gw berpikir ada hal-hal menarik menarik:
3 tipe larangan: objek ditutup-tutupi, ritual-ritual beserta keadaan yang menyertainya, hak bicara istimewa dan ekslusif yang dimiliki subjek-subjek tertentu. jaringan kompleks dengan titik berbahayanya: politik dan (hasrat) seksual.
doktrin (religius, politis, filosofis), cenderung berdifusi, tang diperlukan adalah kesadaran tentang kebenaran yang sama dan penerimaan terhadap peran konfirmitas tertentu dengan validitas diskursus. diskursus ada dalam dunia khayal dan lamunan, dibayangi ’si hakim’ monster lingusitik.

Posted on Tuesday, October 7, 2008, at 5:30 am.
--------------------

…

pencatatan sejarah: bagian dari tradisi penulisan (sastra)
“..penemuan dan reformasi di Eropa yang kemudian dimulainya peradaban modern Eropa mempunyai sebab yang mengacu pada perang salib, tidak selain itu.” (Hans Brutus)

Posted on Monday, September 29, 2008, at 8:20 am
-----------------------

Dari FILM DOKUMENTER BBC: HOW ART MADE THE WORLD

Gambar mendominasi kita. Cerita yang luar biasa tentang bagaimana kita manusia menemukan kekuatan citra, dan bagaimana citra mencipta dunia yang kita tinggali sekarang
…
Karya seni telah berkarakter kuat di otak manusia sehingga membawa perubahan terbesar dalam sejarah manusia. Kini dunia modern kita didominasi oleh gambar-gambar, dengan cara yang tak pernah terbayangkan oleh nenek moyang kita. Apa kata mereka pada citra yang berpengaruh, yang dipancarkan keseluruh dunia dan dilihat oleh jutaan orang? Tapi tak satupun ini akan terjadi tanpa orang ribuan tahun lalu mendapat ‘wahyu’ bahwa garis, bentuk, dan warna dapat menangkap dunia.

Posted on Monday, September 29, 2008, at 8:14 am.
------------------

BUBAR

buka bersama:
buka bersama KGB
buka bersama SR 2004
buka bersama TA grafis + dosen
buka bersama sahabat (ikasmanda 2004) di bandung, rumahnya Uci
buka bersama sunken court
buka bersama SR
buka bersama kongres KM ITB, tp tiba2 digagalkan, ada acara TiBen
buka bersama CC Cirebon, gagal jg krna ada halangan
buka bareng sahabat di cirebon, di tempatnya virginia
….selain itu lupa

Posted on Monday, September 29, 2008, at 7:36 am.
--------------------------

(JENUH)

ini sudah sangat terasa menjenuhkan, dan tak ada yang bisa dikatakan selain itu. ini bukanlah hal terburuk yang mungkin terasa, aku yakin itu, aku merasa bersyukur. dalam kejenuhan ini aku tak akan membayangkan dan mengandaikan apapun lagi, apapun akan percuma. cukup mengendalikan yang sedang terpikirkan dan menjalaninya. ini memang tidak terlalu menyenangkan.
atas semua yang teralami, aku sperti sedang melihat banyak pertunjukkan, sebagian suka sebagian duka, dan ini seperti omong kosong yang sangat canggih. banyak konsep yang ditawarkan, dan tak ada yang lebih menarik selain melihat kegelisahan seorang manusia. aku tak perlu menangis jika tak mampu menggapai hura-hura apapun. hura-hura memang menyenangkan, tapi tak semua sah adanya. hura yang dibuat-buat terasa buruk, tak semua orang terhubung utk hal itu. rasa haru adalah sebuah hadiah yang tak buruk dan keberadaanya lebih menjanjikan untuk diterima.
dengan pandangan yg pendek, smua yang ada disekeliling membuat ku berspekulasi. dan semoga aku tidak merasa bersalah pada akhirnya. ini menjenuhkan.

Posted on Saturday, September 20, 2008, at 11:49 am.
----------------------

SUNDA

tak sengaja diskusi tentang sunda, tiba-tiba khayal ini mendapat sebuah refleksi yang terasa getir ketika harus menyimpulkan sendiri bahwa menjadikan nusantara ini republik bisa merupakan hal yang fatal.
dalam logika, rakyat adalah predikat yang menempel pada manusia dengan pra-syarat segala karakteristik ke-sunda-annya (dewa-sa, dsb), untuk kemudian menghasilkan konsekwensi hadirnya sebuah naga-ra.
jadi republik (dalam hal ini mengembalikan semua pada publik), seperti demokrasi rakyat, adalah SALAH. karena wilayah bukanlah milik publik. hal ini mengingatkan tentang posisi subjek-objek manusia di dunia. secara kasar, republik bisa saja menjadikan manusia-manusia mendapat peran sebagai penguasa alam. dan wilayah sendiri dalam sunda sepertinya merupakan milik manusia yang telah paham, dan dipimpin pula oleh manusia paripurna (dalam hal ini berkaitan dengan ra/matahari sbg simbolisasi keagungan sang hyang).

dengan segala argumentasi mistis tersebut, apa yang sebenarnya mengkhawatirkan? kita tentu harus mengakui tuntutan pengendalian diri yang lebih dan disiplin ada dalam budaya sunda. seberapa penting? mungkin sangat penting, mengingat budaya yang tercipta lebih terukur dan berkelanjutan.
budaya hidup saat ini memang menyenangkan, harus diakui! dan atas semua kemudahan yang terasa, semua tampak masuk akal untuk dijalani.. penemuan-penemuan mungkin akan meng-homogen kehidupan manusia dalam suatu tingkat yang mungkin akan nyaris sempurna, ya mungkin saja. tapi akan lebih mudah dibayangkan tidak mungkin, seperti kita tau kebebasan publik bisa saja disalah gunakan sebagian orang. apakah kebersamaan kita akan dilandasi aturan hidup bersama berupa bebas untuk bersenang-senang. terdengar aneh dan tak terbayangkan apa yang akan terjadi. tapi, ditengah budaya hasrat saat ini, kegilaan hanyalah kata populer yang dipakai dalam omong kosong. kita tidak keberatan pada utopia apapun. mimpi selalu menyenangkan untuk mengobati kenyataan, dan satu-satunya yang dicari hanyalah kesenangan

Posted on Thursday, August 14, 2008, at 11:33 am.

brenksex.blogs.friendster.com/Mei–Juli 2007

2009-08-02T11:19:00.000-07:00

FILM INDONESIA

gw mungkin benar2 tidak tertarik film Indonesia, film apa saja yang direleas ahir2 ini? film-film luar pun sepertinya menunjukan gejala yang sama.
entahlah. film terahir yg gw tonton ‘mereka bilang saya monyet’-nya djenar, jujur gw tidak suka,
Indonesia memang disibukkan dengan kebaruan2 yg ada. sepertinya pasar Indonesia sedang antusias pada segala sesuatu yang berbau kejutan, penampilan, yang membawa suatu nuansa imajinasi tertentu, semacam pemenuhan ilusi. dan itulah yang disediakan produsen-nya, besar kemungkinan mereka pun terhanyut didalamnya.
harus diakui semua yang dipraktekkan bukanlah perjalanan menuju manapun, hanya kepuasan yang mengejutkan dan kemudian segera hilang.

gw ga menganggapnya salah, gw pikir wajar jika berpikir yang sedang terjadi memungkinkan dis-orientasi, semua orang berhenti pada permukaannya dan berorientasi kesana, berkumpul dan menjadi tenang disana. dan kita menjadi puas dengan konsumsi yang tanpa pemaknaan dan memuja kemasan-kemasan. terkejut memang menyenangkan, tapi dunia bukanlah permainan kejut mengejutkan. keindahan dunia tentu harus termanusiakan dengan arah yang jelas, berkelanjutan, dan tidak menjadi menyakitkan bagi bangsa manusia yang lainnya.
kita tentu tidak akan membunuh dalam rangka mendapatkan kemasan-kemasan.

Posted on Thursday, July 10, 2008, at 1:44 am.
--------------------------------------------------

KATA LIBUR

libur, sejauh pengalamanku mengingatnya sebagai hadiah rutin yang didapat anak sekolahan, mungkin juga para pegawai.
ada kesan libur adalah dilepaskannya beban, karena keseharian yang tidak libur adalah beban. dan keseharian pada umumnya adalah hari-hari berat yang harus dijalankan sebaik-baiknya, tidak bebas tapi dalam standar tertentu. khayalan yang dapat dicapai kesadaranku: ‘pembagian tugas hanya seperti mesin, kita menyukainya, kita ga berhasrat mengajukan apapun’, atau: ’semua orang mengeluh, mereka merelakan dirinya terseret’, atau: ’semua sedang memimpikan liburan setiap harinya, tak mengharapkan selain itu".

beberapa orang bilang, "bekerjalah dengan baik, semua ada aturannya, jadilah manusia yang baik, jangan menggantungkan diri dan menyusahkan, jangan jadi sampah"
arghh.. semua tampak tak menyenangkan, "seolah telah banyak bekerja, semua yang terhasilkan belumlah baik. yang perlu terhadirkan adalah setiap orang yang memberi banyak dan lebih banyak lagi, itu logika prestasinya. peran-peran tidak benar-benar menantang dan hanya terasa percuma. itu tak manis untuk kehidupan manusia. kau lah yang pengecut, seolah memerintah, kau mengemis untuk disetujui, dengan becengmu"

Posted on Wednesday, June 25, 2008, at 10:47 am.
-----------------------

GURAUAN LAGI

gurauan lagi..

Posted on: 6 Feb 2008, 03:13 AM
dari suatu perspektif.
dunia tampak terkesan begitu memanjakan.
bergerak kesisi lain smua berubah terlihat menyakitkan.

dalam suatu lamunan semua yang ada hanyalah satu tak terpisahkan sama sekali.
dalam waktu yang sama semua terlihat terus bergerak seperti perubahan tanpa henti.

pengetahuan yang ada mencerahkan sekaligus membebani.

aku semakin cinta waktu ku, cinta dunia yang dihadirkan

Posted on: 10 Dec 2007, 09:59 PM
kau ingin dia tau diam mu
kau ingin dia menjadi bagian mu

Posted on: 25 Nov 2007, 09:51 PM
dalam sapa hangat orang-orang
ia tercengang
dalam senda gurau
ia kebosanan
ketika melihat tangis
ia tak percaya

seseorang merasa terintimidasi

kenyataan tak seindah yang dihadirkan

lari dan melihat semua dari kejauhan
semua memang terlihat menghawatirkan
tiba-tiba ia berkata: aku sudah terlalu banyak bicara
dalam hati ia berkata: aku bosan bertoleransi

telah lama kuperhatikan
aku melihatnya dari jauh
dan sekarang aku tak tau
harus menghibur atau menangis

Posted on: 25 Nov 2007, 09:41 PM
untukmu jantung kuberi
untukmu derita kujalani

untuk senyumu,
seseorang yang kunanti

Posted on Wednesday, June 25, 2008, at 10:17 am.
-----------------

…

"wa………. " teriak seorang pemuda yang ada dipjokan kiriohmy.gif
seluruh isi ruangan yang memang sudah semakin sepi, terkejut, dan saat itu hanya menyisakan 3 orang saja.
"kenapa?" kata sorang keamanan, tegas namun penuh perhatian.
"aku mngantuk…" jawabnya
"biasa aja donk!!" kata penjaga protes, "berarti tidak ada apa-apa, cukup sudah hari ini, aku pulang saja…"
"hi…" kata seorang wanita, seseorang lain diruangan itu.
"kenapa?" kata pemuda "ko duduk dibawah meja?"
"dr tadi saya menahan ngantuk" jawab si wanita, "aku takut salah ngomong, lebih baik aku menarik diri"
"cerdas !!!" jawab si pemuda. "ok mari kita tidur"
"tentu! kau pun cerdas, aku mengakuinya…" jawab si wanita
"kau yakin?" tanya si pemuda
"ya! bahkan aku yakin tidak sedang salah ngomong" jawab wanita
"kalau begitu, baiklah, mari kita cari tempat untuk tidur yang lebih layak" ajak si pemuda
"aku sudah merasa nyaman disini, tapi di hotel desa tetangga mungkin lebih baik…." si wanita pun mulai beranjakuhm.gif
"ok, besok, ketika kita bangun, sebaiknya kita berkenalan" kata si pemuda
"ya,
mari kita jalan, sepertinya baru saat ini dalam hidupku…" kata si
wanita, "aku melakukan suatu hal yang benar-benar aku yakini"
drunk.gif

Posted on Wednesday, June 25, 2008, at 9:56 am.
-----------------------------

CUMA GURAUAN

Posted on: 2 Sep 2006, 07:30 PM
si gila: seorang pecinta sejati tidak hanya mengorbankan darah kambing-kambingnya, tapi jiwa raganya
si tolol: jangan menggurui, perasaan manusia berubah-ubah di dunia yang selalu sama. manusia terlalu cengeng untuk menjadi pecinta!

Posted on: 20 Jun 2006, 09:46 PM
bingung ya gw..
bingung ni lg bingung ato ga
soalnya perasaan ga enak aja
uhm.gif

emang bisa gitu kita ga bingung
gw ga pernah ga bingung kykny
perasaan ga enak aja

pas diajak ketawa
ya ketawa, tp langsung krasa: knp ya ketawa?
pas lg nangis, sama: ko gw nangis?
slalu..
slalu pas gw sadar gw punya badan,
gw pandangin smua, berkaca, gw pegang penuh badan ini

ko gw bisa kendaliin ya, trs ngapain…
ya bingung…
mata gw ga tau apa yang gw liat..

gw baca kamus ga tau kenapa
gua nemu kata berguna
kenapa semua kata ada artinya
kenapa ada huruf sampe bisa dibaca sampe kita tau ada kata-kata
bingung ni gw…
gua pengen berguna, tapi bingung
gimana caranya..
cara yang bener-bener bikin gw berguna, kyk yg gw pengen
gmna? serahin jiwa raga ya
membawa badan ini jadi berguna ya?
abis itu gw berguna?
kalo ga ada yg berubah udah pasti gw belum berguna!
gitu kan, bingung ni gw
ga pernah ga bingung gw

Posted on: 17 Jun 2006, 11:45 AM
cinta itu buta
taapi masih bisa mencium bau uang
ha..13X

Posted on: 14 Jun 2006, 12:40 PM
hampa
disini hampa,
disana hampa,
apa beda dengan bimbang,
padahal semua ketidakjelasan itu sudah begitu jelasnya…
ga ada yang sesial kehampaan,
kasiannya orang hampa itu

Posted on: 14 Jun 2006, 12:33 PM
bunuh diri…
emang kalian ga ngerasa udah bunuh diri ya…
bener-bener idup… apa buktinya?
apa kalian udah ngerasa nguasain penuh diri kalian, udahlah…
percaya gua!!!

semua yang kriminal bunuh diri bukan ya..
emang kriminal apaan ya.. kenapa bisa kejadian?! teuing!
klo kriminal bunuh diri, mbikin kejadian kriminal pasti bunuh diri juga!!

mati bunuh diri.. is not crime!!
tapi kita memang menyadari kehilangan diri kita, dari kenyataan, selalu..
kita semua memang kriminal!

Posted on: 10 May 2006, 09:35 PM
aku lahir, mungkin teriringi tangis..
belajar berjalan, aku lupa bagaimana caranya…
tapi taukah kamu… banyak cara berjalan, percayalah…
kemudian aku sekolah, tak tau kenapa…
aku dipaksa-paksa makan, tak tau kenapa..
kemudian.. saat ini aku meyakini: makan itu saat hampir pingsan!
hidup memang tidak selalu menyenangkan…
mungkin orang tua ku terlalu sibuk, tapi aku suka tegur sapa didalamnya..
ternyata sebagian besar hidupku memang ternyata untuk sekolah, tentu sekolah formal!
masih tidak tau kenapa?
mungkin setelah lulus nanti, aku akan benar-benar bebas!
untuk terus membuang-buang waktu, atau malah menjadi orang so sibuk!
menyenangkannya… melakukan sesuatu yang benar-benar terpikirkan!
sedikitnya aku mulai meyakini perjalanan menuju kebebasanku…
aku punya suatu temuan:
‘benarkah tidur itu harus 8 jam?’
aku meragukan teori kedoteran itu

Posted on: 8 May 2006, 06:27 PM
kesempurnaan yang tidak berawal dan tidak akan berakhir
ada sebagai pemegang putusan dan pengendali kenyataan
dan.. aku akan tetap menunduk, karna bagaimanapun hadirku tak berarti apa-apa

Posted on: 1 May 2006, 10:15 PM
hidup tak menyenangkan
kedinginan
kelaparan
berdarah-darah
kecewa
malu
ngantuk tak bertenaga…

Posted on: 29 Apr 2006, 06:10 PM
hampa!
sampe semua tonjokan ga kerasa
aku dalam kubangan gelap
dan yakin akan semakin gelap
aku talah akrab dengan semua ini,
hingga persetubuhan kian erat

terlahir aku yang takkan senang
dan aku cuma tau aku
aku yang takkan mungkin melihat sesuatu yang lain:
selain ke hampa an

Posted on: 29 Apr 2006, 06:04 PM
kita berjalan-jalan
nyasar ato tidak, ga ada yang bener-bener tau!
siapa tau?
anugrah mungkin datang dengan sendiriny
kecerobohan putus asa memang tidak menyenangkan…

pesimis itu realistik

Posted on: 29 Apr 2006, 05:57 PM
sapa tidak tau
bagaimana itu rasa sakit
atau persoalan kedamaian
hidup memang tidak sempurna
tapi bukankah terasa indah

Posted on Wednesday, June 18, 2008, at 2:45 pm.
-------------------------------

ARGH..

perasaan sedang tak menentu, sangat tidak menyenangkan jika harus diikuti.
mungkin sudah hilang harapan atau memang perlu lebih banyak melihat hingga harapan bisa tertumbuhkan kembali. aku pernah berharap, dan berjalan didalamnya, dan kesulitan apapun menjadi tidak penting lagi. hingga akhirnya terpikirkan apakah semua yang teralami menjadikan semuanya mudah dan tidak ada kesulitan lagi. perasaan seperti itu membuatku sulit, ini menjadi membosankan jika dipikirkan.
jika pemahaman terasa telah terpuaskan kenapa harus dilupakan? dan harus kuakui, semua itu tak berarti apa-apa, dari sudut pandang manapun tak ada sesuatu apapun yang benar2 penting dariku. waktu yang kudapati tak berujung pada eksistensi apapun.

harapan harus digantungkan lebih tinggi, sepertinya kecewa pada kenyataan hanya akan menjadi ketidak menentuan. dunia ini tak akan terlalu mendengar perasaanku, jadi aku pikir akan percuma. ya cukup lihat, dan rasa tentu harus mencoba terus melihat dunia. sepertinya itulah yg paling mungkin.
ya.. setidaknya aku masih berani mencoba menghindari kemungkinan akan perasaan bersalah.

Posted on Friday, June 13, 2008, at 8:52 am.
----------------------------

ESPE

posting yg sprti ini gpp kyknya..
copy paste,email di millis.

Subject: [smandapala] Semangat ahhhh……. ……… ……… ….
To:..ala@yahoogro ups.com
Date: Wednesday, June 11, 2008, 10:59 AM

eSPe kuh lamun diibaratkan seperti seorang Ibu, yang melahirkan angkatan-angkatan.
Setiap angkatan mempunyai karakter yang berbeda-beda, tergantung dari kenangan yang mereka ciptakan terutama pada saat PD. Setiap anggota tiap angkatanpun mempunyai kenangan yang Berbeda pula dan itu yang membuat mereka bangga dengan eSPenya.
Tapi semuanya karakter dan kenangan itu akan mempunyai benang merah yang akan mengikat dan membuat kita tetap bangga sebagai sebagai saudara,SYAL MERAH.

kadang setiap angkatanpun mempunyai masalah internal tapi sebagai saudara satu angkatan kita Tidak akan membuka masalah pribadi kita kepada angkatan lain (ayo…. jujur!!!).
kalau setiap anggota angkatan aja bisa mempunyai beda ide apalagi kalau berbeda angkatan, yang notabene mempunyai latar belakang yang berbeda, tapi semuanya adalah suatu kewajaran. Ketika kita membicarakan eSPe maka ego pribadi dan ego angkatan harus kita kesampingkan. Kita sebagai anggota akan tetap melakukan yang terbaik untuk eSPe, bener kan….

Intie seh, Berikan yang terbaik buat eSPe, dan kebanggaan kita terhadap eSPe jangan hanya dimana lalu tapi juga harus dimasa sekarang dan dimasa yang akan datang, kalau mengutip kata prabowo : BIARKAN MACAN SMANDA MENGAUNG KEMBALI (hehe…..)

Kalau angkatan dulu aja yang dengan keterbatasan peralatan dan biaya bisa membuat setiap anggotanya bangga ketika mengenakan SYAL MERAH dan bisa membuat eSPe disegani tidak hanya dilingkungan Smanda tapi juga oleh dunia luar, kenapa sekarang dengan peralatan yang begitu lengkap, komunikasi yang begitu canggih dan support alumni yang begitu besartidak bisa membuat calon anggota baru merasa mempunyai kebanggaan ketika memilih menjadi anggota SYAL MERAH???

Sepertinya eSPe membutuhkan PASSION yang besar dari pengurus sekarang!!!, tidak hanya sekedar gaya-gayaan. .., karena maju mundurnya eSPe yang memegang ujung tombak adalah pengurus, alumni cuma sekadar pemberi saran dan masukan-masukan. …

Keberadaan eSPe adalah amanat dari kami para alumni kepada para pengurus, jangan sampai kebanggaan masa remaja kami kalian hilangkan!!! !,otre… .

CIA YOU!!!!!!!!

WIS DENGEN AH NULISE, kesuwun…..

bang boya, ki ana bocah CP absen

kyknya ttg pertaruhan keyakinan menghadapi fenomena dunia hidup saat ini yang sarat godaan hiburan
Posted on Friday, June 13, 2008
----------------------

JANGAN PAKSA

siapa yang berani paksa orang?
siapa yang ingin dipaksa?!
dengan logika itu pada keadaan tertentu seseorang memutuskan tidak akan memaksa, untuk apapun alasannya. saat itu ia akan berkata: "kita telah banyak membicarakan segala sesuatu, juga banyak hal, dengan kini aku tau, semua aku rasa percuma. tak ada guna, dan aku tak tertarik lagi"
dan itu menjadi sesuatu yang terlanjur dikatakan.. dan mungkin perkataan lanjutannya: "aku tak akan memaksa, bahkan meminta apapun lagi"

Posted on Tuesday, June 3, 2008, at 1:43 pm.
-----------------------------

HA..666X

-Tanggal 18 Juli bakal terjadi gempa bumi besar di Filipina, akan terdapat ribuan korban tewas.
- Empire State Building , New York , pada bulan September bakal mengalami peristiwa teror.
-Pada tanggal 13 September akan terjadi gempa besar 9,1 skala richter di Tiongkok, sumber gempa di Nanning dan pulau Hainan, bersamaan itu bakal terjadi tsunami besar setinggi 30 meter lebih, menimbulkan jutaan korban tewas. Tsunami tersebut sangat mungkin menyapu Jepang pula.

Tahun 2009
-Tanggal 25 Januari bakal terjadi gempa bumi besar ber-skala richter 8,9 menyerang Osaka dan Kobe , Jepang, dikuatirkan korban tewas mencapai beberapa puluh ribu orang.
-Bulan November di Jepang terjadi lagi gempa bumi besar, bakal ada ribuan orang tewas.
-Pemerintah Brazil dikarenakan krisis ekonomi dan tidak mampu menerbitkan dana asu-ransi dan pensiun, sehingga rakyat di ibu kota dan penjara memberontak.
-Tanggal 24 Agustus Istambul, Turki, bakal terjadi gempa bumi besar berskala Richter 8,9, jalanan banyak yang retak dan patah.
-Tanggal 16 Desember di wilayah timur Sumatra , Indonesia , bakal terjadi 7,8 skala Richter gempa bumi, ribuan orang tewas.

Tahun 2010<;span >
-Temperatur beberapa negara Afrika kemungkinan besar meningkat hingga 58° Celcius, bersamaan itu terjadi kekurangan air bersih yang parah.
-Tanggal 15 Juni pasar saham di New York bakal runtuh, ekonomi dunia akan memasuki kondisi krisis.
Suhu di Afrika bisa mencapai 58° Celcius, angka yang pada awal mendengar seolah-olah sulit dipercaya, namun pada kenyata-annya pada awal bulan Mei 2007, menurut info para pelancong yang pergi ke sekitar wilayah Afrika, temperatur di Yunani dan Turki sudah mencapai 39° hingga 40° Celcius, sedangkan ibu kota utama Irak dan jazirah Arab temperatur tingginya berta-han di suhu 45° – 46° Celcius, pada musim panas suhu tertinggi dimungkinkan terjadi. Suhu awal Mei saja sudah sedemikian tinggi, bisa dibayangkan pada tahun 2010 kelak pemanasan global bakal semakin parah, temperatur di banyak negara Afrika sangat dimungkinkan mencetak rekor tertinggi yang susah dibayangkan.

Tahun 2011
-Penelitian metode penyembuhan penyakit kanker berhasil dengan sukses, akan tetapi jenis penyakit baru lainnya bakal muncul.
-Wabah beracun yang mematikan bakal muncul, dinamakan ALS (red.: terjemahan harfiah, belum tentu akurat) yang menyebabkan kehilangan kekebalan tubuh, apabila terjangkit penyakit tersebut dalam tempo 4 jam bakal meninggal.
-Flu burung jenis H5NI mulai resmi menyerang umat manusia, hingga tahun 2013 terdapat sekitar 73.000.000 orang tewas karena virus ini.

Ciri khas ramalan Jucelino tidak saja meramalkan penyakit menular dan terjadinya gempa, bahkan penyakit yang belum terjadi dan nama dari gempapun bisa diramal, misalnya judul buku karangan Al Gore, mantan wakil presiden AS, berjudul An Inconvenient Truth, angin puting beliung menyapu ibu kota Brazil, Rio de Janeiro menimbulkan ri-buan korban tewas, ALS sebutan untuk penyakit menular yang muncul pada tahun 2011, gempa bumi besar dari San Francisco, AS, tahun 2006 dinamakan The Big One dan lain-lain contoh tipikal.

Tahun 2012
-Oleh karena perluasan area kebakaran ladang sewaktu musim kekeringan, gurunisasi dimulai, antara tahun 2015 - 2020 rimba belantara Amazon bakal lenyap.
-Mulai 6 Desember langit berubah memasuki jaman awan hitam, disebut sebagai kabut pekat karena cuaca.
-Oleh karena tersebar luasnya penyakit menular umat manusia mulai punah.

Tahun 2013
-Penelitian untuk metode penyembuhan penyakit kanker selain tumor otak dinyatakan berhasil.
-Pulau Bahama dari kepulauan Hindia barat (gugus kepulauan dekat Karibia), antara tanggal 1 -25 November dikarenakan letus-an gunung berapi terjadi gempa bumi, sesudah itu juga bakal terjadi tsunami super raksasa seting-gi 150 meter, gelombang tsunami setinggi kira-kira 80 meter akan menyapu lautan Karibia, daratan AS, Brazil dan lain-lain juga bakal diterjang masuk jauh ke daratan hingga 15 - 20 km. Sebelum tsunami terjadi, air laut akan surut sedalam 6 meter, sejumlah besar penyu juga akan mulai bergerak.

Diramalkan oleh Jucelino di saat anjing dan kucing mengetahui akan ada bencana besar menimpa, mereka tentu akan melarikan diri dari tempat tinggalnya, 24 jam sebelum meninggalkan lokasi mereka akan menunjukkan tanda-tanda gerakan tak lazim, maka itu kita bisa berdasarkan hal tersebut menjadikannya sebagai standar pengamatan.

Tahun 2014
Planet kecil perlahan-lahan mendekati bumi dan ada kemungkinan bertubrukan dengan bumi, eksistensi planet kecil ini mempengaruhi permasalahan tentang timbul tenggelamnya umat manusia di bumi.

Tahun 2015
Pertengahan November suhu rata-rata dunia kemungkinan mencapai 59° Celcius, ada banyak orang mati kepanasan, dengan demikian kekalutan besar dunia semakin parah saja.

Tahun 2016
-Pertengahan bulan April terjadi serangan taifun, ada ibu kota di Tiongkok mengalami kerusakan, sekitar 1.000 orang tewas.
-Presiden AS saat ini George W. Bush bakal masuk ruang gawat darurat RS, jiwanya di ambang kematian.

Tahun 2018
Mengenai masalah pendekatan planet kecil ke bumi, para pemimpin berbagai pemerintah-an dunia berkumpul mengadakan rapat penanggulangannya. Juce-lino pada tahun 2000 sudah me-ramalkan, selain itu juga memberitahu keberadaan planet kecil itu kepada NASA, pada tanggal 31 Juni 2002 sebagian kecil petinggi NASA menamakan planet kecil tersebut "2002NZT7".

Tahun 2019
-Kemungkinan besar solusi dari hasil penelitian bakal menggunakan kekuatan ilmiah, akan tetapi apabila bumi bertabrakan dengannya, maka bisa mengakibatkan 1/3 penduduk dunia musnah. Jucelino meramalkan kemungkinan planet kecil menubruk bumi sebesar 60%.
-Wilayah laut timur Jepang bakal terjadi gempa bumi super besar yang masih lebih hebat daripada gempa bumi besar yang pernah terjadi di lautan Sumatera , Indonesia .

Tahun 2025
- Para pakar klimatologi menemukan kembali planet kecil, ternyata sangat mungkin berta-brakan kembali dengan bumi, kemungkinan bertubrukan mencapai 80%.

Tahun 2026
-Terjadi gempa super besar di San Francisco pada bulan Juni, disebut sebagai "The Big One", patahan besar San Andreas Fault bisa rusak, negara bagian California bisa hancur, banyak kawah gunung berapi bakal terbuka kembali, ketinggian tsunami juga bisa melebihi 150 meter.
Dari ramalan peringatan untuk masa depan, selain ramalan seperti tersebut di atas, masih ada ramalan yang lebih mengejutkan orang, ramalan terakhir yang bisa disampaikan Jucelino adalah hingga tahun 2043

dari tama (email)
(Erabaru.or. id)Ramalan Jucelino secara beruntun terbukti
Apabila orang atau makna yang ditemuinya di dalam mimpi termasuk urusan pribadi, ia hanya memberitahukan kepada yang bersangkutan, tetapi jika yang bersangkutan adalah seorang kepala negara atau tokoh terkenal dan berkuasa di dalam masyarakat, selain akan berefek besar terhadap masyarakat, maka ia juga akan memberitahu pers dan media massa di negara tersebut.

Posted on Tuesday, June 3, 2008, at 11:19 am.
-------------------------

TERGODA

sering kepikiran, sering coba dibahas, sepertinya aka selalu menarik. ilmu pengetahuan bertambah maju, masalah selalu muncul, walau dengan manifestasi yang terlihat berbeda.
Mr. V mungkin benar, ketika dosa-dosa besar punah, dosa serakah tetap awet muda, dan akan selalu begitu. maksud gw ini terkait dengan hasrat yang pernah dibahas guattari atau pun istilah id-nya freud.
contoh kecilnya, ketika dokter menganjurkan sayuran dan makanan-makanan kolesterol rendah, karena berbagai ukuran mekanisme tubuh dan reaksi kimiawi, junk food tetap saja berjaya. dan tentu saja tidak ada perubahan menu makanan secara signifikan dalam hidup keseharian manusia. MSG memang selalu menggoda!!
itu contoh kecil, berupa kontradiksi antara fakta dan pencapaian pengetahuan manusia. besarnya intensitas menimbulkan masalah yang berbeda. zaman mungkin belum evolutif secara manusia-nya, para pelaku budaya. budaya ber-evolusi sepertinya dalam kecepatan tinggi dan manusia berada dalam hingar bingarnya. sebagian haru, sebagian takjub, sebagian heran, sebagian terasing, sebagian terseret, sebagian sakit dan kemudian mati. kemanusian menjadi berdasarkan budaya, bukan budaya berdasarkan kemanusiaan. bentuk-bentuk kesenangan hiburan memang selalu menggoda, dan kita sedang berlomba kesana, mengamankan satu tempat disana.

Posted on Sunday, May 25, 2008, at 3:03 am.
---------------------

KUTIPAN DARI ALBERT CAMUS

menanggapi poster-poster dan karya Berlin Dadaist seperti: George Grosz dan Rene Magritte, pada masa Fuhrer Hitler berjaya dengan Nazi-nya, Albert Camus memberikan ungkapannya :
“Je me revolte, donc nous sommes!” (Aku memberontak, maka aku ada).

Posted on Sunday, May 4, 2008, at 3:56 am

brenksex.blogs.friendster.com/Maret–April 2008

2009-08-02T11:16:00.000-07:00

…

gw lupa berancana nulis apa,
bab II, bab III, males bikinnya, lusa kerjaan harus 50%, gw blm ngapa2in. biasalah..

Posted on Sunday, April 27, 2008, at 12:56 pm.
------------------------------

PUISI LAMA..

SELAMAT PAGI, INDONESIA
Sapardi Djoko Damono (1964)

Selamat pagi, Indonesia; seekor burung mungil mengangguk
dan menyanyi kecil buatmu.
Aku pun sudah selesai, tinggal mengenakan sepatu,
dan kemudian pergi untuk mewujudkan setiaku padamu
dalam kerja yang sederhana.
Bibirku tak biasa mengucapkan kata-kata yang sukar,
dan tanganku terlalu kurus untuk mengacu terkepal.
Selalu kujumpai kau di wajah anak-anak sekolah,
di mata para perempuan yang sabar,
di telapak tangan para pekerja jalanan;
kami telah diam-diam bersahabat dengan kenyataan
untuk diam-diam mencintaimu.
Pada suatu hari nanti tentu kukerjakan sesuatu
agar kau tak sia-sia melahirkanku.
Seekor ayam jantan menegak, dan menjeritkan salam padamu;
kubayangkan sehelai bendera berkibar
di sayapnya,
aku pun pergi bekerja, menaklukkan kejemuan,
merubuhkan kesangsian,
dan menyusun batu demi batu ketabahan, benteng kemerdekaanmu.
Pada setiap matahari terbit, hai anak zaman yang megah,
biarkan aku memandang ke timur untuk membayangkanmu:
Wajah-wajah anak-anak sekolah berkilat,
para perempuan menyalakan api,
dan di telapak tangan para lelaki yang tabah
telah hancur kristal-kristal dusta, khianat, dan pura-pura.
Selamat pagi, Indonesia; seekor burung kecil
memberi salam kepada si anak kecil;
terasa benar: aku tak lain milikmu.

Posted on Sunday, April 27, 2008, at 12:38 pm.
--------------------

KATA TEMEN

seorang temen memberikan uraian:
"…, saat ini, Cewe pada umumnya memposisikan diri sebagai pelengkap, mereka berdandan selalu menghibur ketika hadir ditengah-tengah kita. mereka tampak lucu sekaligus menyenangkan, dan atas segala yang ada padanya mereka selalu bersemangat dan mampu beradaptasi. dan cowo memang selalu berorientasi padanya, cewe mungkin telah berhasil dalam misinya: untuk dipuja.
harus diakui, dengn kehadirannya, semua bertambah sempurna. tapi yang terasa memang seperti itu, cewe-cewe manis itu bisa dibayangkan tak ada. manisnya rapuh, dan kadang membosankan sekaligus menyakitkan. soal ini nietzche menyinggungnya: pria tidak suka buah yang terlalu manis, karenanya pria suka wanita, semanis apapun wanita tetap ada terasa pahit.
wanita dalam masalah akan sangat mengganggu, tapi dalam kegembiraannya ia akan sangat menghibur. dalam kebersamaan yang tenang mereka membuatnya sempurna.
dalam kebersamaan yang krisis, mereka pasti cengeng. mereka takut untuk solusi apapun, hanya seperti tanpa solusi. dalam krisis mereka menawarkan hiburan. dan kita segera mebutuhkan mereka menyambut kemenangan. mereka memang membuai, dan itu terasa menyenangkan. …"
gw pikir tak seserius itu, dan tak selalu..

Posted on Sunday, April 27, 2008, at 12:29 pm.
------------

GANK GRAFIS MAKAN

Dsc01286_3

Posted on Sunday, April 20, 2008, at 12:55 am

--------------------------

PRAMOEDYA ANANTA TOER’S QUOTES

"If my doctor says I shouldn’t smoke, I’ll fire him. Really, why take away something so joyous in life,"

“It is really surprising sometimes how a prohibition seems to exist solely in order to be violated. And when I disobeyed I felt that what I did was pleasurable. For children such as I at that time - oh, how many prohibitions and restrictions were heaped on our heads! Yes, it was as though the whole world was watching us, bent forbidding whatever we did and what ever we wanted. Inevitably we children felt that this world was really intended only for adults.”

“That eternally harassing, tantalizing future. Mystery! We will all eventually arrive there - willing or unwilling, with all our soul and body. And too often it proves to be a great despot. And so, in the end, I arrived too. Whether the future is a kind or a cruel god is, of course, its own affair. Humanity too often claps with just one hand.”

“Scientific knowledge brought into being ever more wonders. The legends of my ancestors were shamed into silence. No longer did one have to meditate for years to be able to speak with someone across the sea. Some Germans had stretched a sea-cable from England to India! And wires of this sort were proliferating from here to there all across the face of the earth. Now the whole world could observe the actions of a single person. And one could watch the activity of the whole world.”

Posted on Monday, April 14, 2008, at 11:42 am.

---------------------
CERITA LAMA

”Di Amerika, setiap orang diperlukan sekolah di universitas, meskipun sekolah teknologi hamburger”. Clive James (pelukis Australia, 1939-…)
“Saya tidak pernah membiarkan sekolah mengganggu pendidikan saya.” Mark Twain.
“seseorang terlahir dalam ketidaktahuan bukannya bodoh, mereka dibuat bodoh oleh sekolah”. Bertrand Russell.
“Pendidikan adalah sesuatu yang kemudian tersisa ketika seseorang melupakan semua yang dipelajari di sekolah”. Albert Einstein (1879-1955).
Sekolah adalah agen iklan yang membuat kita percaya seperti inilah hidup seharusnya. Ivan Illich dalam "Deschooling Society").
“Pendidikan adalah proses kehidupan bukan menyiapkan masa depan”. John Dewey (1859-1952)
“Tujuan pendidikan bukanlah pengetahuan faktual, tapi nilai”. Dean William R. Inge (1860-1954)

Posted on Monday, April 14, 2008, at 11:38 am.
-------------------

HHH..HH

aku hanyalah tubuh ini, juga dengan segala isi kepala yang ga karuan

Posted on Wednesday, March 26, 2008, at 6:37 am.
-------------------

ROOM

tiba-tiba tertarik untuk menulis ini, soal Ruang TA, untuk deskripsinya, ok juga bisa berkesempatan pake ruang TA.
ruang TA menghadap ke jalan, sebenarnya semacam jaqlan alternatif, jalan yang ga terlalu besar, jalan utama memasuki kampus, jalan ganeca yang terhubung ke jalan Dago dan Tamansari.
ruang ini ga terlalu besar, sekitar 4 x 7 m, dari gerbang masuk tengah jendela ruang ini terlihat digedung sebelah kanan dilantai dua, kawasan FSRD, bagian timur depan komplek perkuliahan ITB.
dari jendela sini keliatlapangan parkir timur, lapangan rumput yang harusnya ga boleh diinjek, jalan ganeca yang lumayan sepi , dan pohon-pohonnya. darisini kadang juga keliat banyak orang ngumpul sekedar duduk-duduk, atau berlarian tak jelas dilapangan. entah golongan manusia dari kategori masyarakat mana mereka.. ketika dunia berlomba dengan perkembangannya, setiap orang memang tak perlu repot memilih golongan mana dia akan masuk.
jika dipikir ruang ini memang lebih dari cukup, good view. melihat rumput, pohon, lalu lintas, dan juga aktivitas orang-orang.
tempat ini cocok bagi orang yang suka mengamat-amati atau melalamun.
tulisan ini terlaludeskriptif dan sedikit berlebihan, tak akan pernah sama seperti yang dibayangkan atau dialami. tidak sebagus atau seburuk ini, atau mungkin tidak sebiasa ini..

Posted on Wednesday, March 26, 2008, at 6:05 am.
---------------------

HAHAHA, SEBAGIAN…

Mr. B: klo mo ikut ke karaoke harus bawa pasangan!
Mr. S: ngga ada pasangan
Mr. X: blm ada, bukan ga ada.
Mr. S: wah masih belum tentu..
Mr. X: emang ada kemungkinan bwt ga berpasangan?
Mr. S: gat tau, semua mungkin.
Mr. X: kira2 kemungkinannya apa?
Mr. S: gat tau, pusing, maksudnya gimana emang?
Mr. X: yang bikin maneh sampe ga berpasangan sama cewe itu kira2 kenapa? Apa aja?
Mr. S: gat au, semua mungkin!
Mr. X: ah.. gmna? Misalnya klo suatu kejadian bikin maneh benci wanita terus jadi gay mungkin ga?
Mr. S: sejauh ini ngga..
Mr. X: jangan pke sejauh inilah.. bilang aja ga mungkin!
Mr. S: sejauh ini emang ga mungkin.
Mr. X: ok, klo gitu apa kira2 sampe bakal ada kemungkinan maneh ga berpasangan?
Mr. S: mungkin klo gw udh keburu tewas sebelum dpt pasangan.
Mr. X: ok, selain itu?
Mr. S: kira2 gitulah, pusing.. semua mungkin..
Mr. X: klo keburu tewas ga masuk itungan, itu diluar rencana, anggap umur kita panjang, kira2 apa lagi?
Mr. S: teuing rieutlah..
Mr. X: berarti jawab belum men.. bukan ga. Kan maneh yang rasain..
Mr. S: teteplah.. biar gitu, klo besok siapa yang tau.
Mr. X: maneh ngerasa pengen berpasangan ga?
Mr. S: sejauh ini, klo besok masih belum pasti.
Mr. X: hhh..hh

Obrolan pelik tanpa energi, Mr. S terlalu jujur berperan dalam percakapan ini, dlm tiap tanggapannya, ini masalah sudut pandang… padahal ga ada yang aneh dsni. Rasional kadang terlalu susah di empirikkan, tanpa bukti bukan kah kita berhak berkeyakinan? Jadi santai saja.. budaya lisan kadang bikin masalah.

Posted on Wednesday, March 26, 2008, at 5:49 am.
-------------------------

BACOT

ingat kebiasaan teman klo orang yang lagi ngobrol: "ah.. bacot!" atau temen yang lain, dia sering spontan emosi kalo denger pendapat orang: "muncung mu itu!" ada suatu bentuk gaya disitu, sedikit ada nuansa dry humour, karena serius yang tidak dibuat-buat tersebut, terasa tidak membosankan dan menjadikannya kerja yang serius.
harusnya tak ada yang salah dengan istilah bacot dan muncung. itu cuma kata yang ter-peyorasi hingga terkesan miring. sebaiknya lebih akrab lagi ajakan untuk bacot bersama, bermuncung ria, hingga menggantikan kata: diskusi.
dosen didepan kelasmenguraikan sesuatu, menjelaskan ini dan itu, lalu tanggapan mahasiswanya, juga ini dan itu, berpikir, berdiskusi secara runut, taat asas, dan sistematis. dialog lebih dari satu kepala memang perlu dalam batas objektif agar berjalan dengan pemahaman.
dan semua orang memang pernah melakukan aktivitas bacot. dosen, guru, pejabat, kakak, adik, hingga tokoh terkemuka tentu pernah juga membicrakan dan menerangkan tentang kejadian tadi pagi, makanan, mimpi buruk, menjelaskan perasaan, atau juga diskusi dengan tema-tema tertentu.
membuatku berpikir: tak perlu ada penghormatan berlebih atas subjek. cukup hormat, tak perlu berlebih, karena akan menyakitkan.
kita semua pernah bacot, jadi tenang saja..

Posted on Wednesday, March 26, 2008, at 5:40 am.
------------------

MEMBOSANKAN!

ya... gw benci badut, terlebih lagi badut yang ngelunjak..
badut seharusnya menghibur, gw akan suka itu, sayangnya... andai saja!

Published on: April 14, 2008 at 12:14 pm
-------------------------

SIAPA

siapa yang berhak ber-Tuhan?
bagaimana kamu tau itu?
tidak semua orang berkesempatan ber-Tuhan, ia terdesak dan tak mampu memperlakukan Tuhannya sebagai Tuhan, dan tidak semua orang benar-benar menginginkan Tuhannya seperti yang ia tahu Tuhan inginkan,
sementara itu ada orang-orang yang bersikap berlebihan pada Tuhannya, atau mungkin orang ber-Tuhan yang tidak menyadari saudaranya yang juga ingin ber-Tuhan.
semoga aku sedang mengingat Tuhan sekarang, sebagaimana seharusnya memperlakukan Yang Maha Tuhan, walau mungkin sedang terdesak.

Posted on Wednesday, March 12, 2008, at 11:02 am.
------------------------------

…

tawari walaupun akan dijawab: tidak, makasih.
jika ia mungkin saja tak heran melihat tingkah ku sangat berkaitan dengannya, itu sangat wajar..
karena aku memang tidak terlalu mampu menutup-nutupi. dan itu masalahnya, aku sedang terus mencoba menutu-nutupi.
atas segala sikapku dan segala ketidakmampuanku, juga pikiran2ku, aku telah merasa bersalah. setidaknya sedikit. lalu aku berharap termaapkan, dan dianggap sebagai bukan masalah serius.
mungkin aku memang masih bingung. aku tidak pandai soal ini, tapi aku memang tak mengharapkan sesuatu apapun disini, kecuali tak ada masalah apa2 dan biarkan sajakebingungan ku ini.
aku pernah terlalu berpikir untuk menjadi tidak peduli sama sekali, dan itu membuatku merasa bersalah. ini memang imajinasi berlebihan, tapi menjadi tidak peduli sama sekali juga merupakan suatu sikap berlebihan. walau sudah terjadi, semua memang tidak perlu seperti itu. tidak ada yang harus terpedulikan atau pun diacuhkan, tapi semua harus biasa saja dan tak berlebihan. aku merasa tak karuan.
tapi entahlah, ini memang posting yang tidak terlalu penting bagi byk org. ketika aku menganggapnya penting, aku memang sedang berpikir ttg ini. aku pikir ini cukup meminta kesadaran penuhku, hidup dlm fenomena ini. orang yang melihat mungkin mengerti bagaimana ini berarti. maksudku bagaimanapun sikaplah yang menjadi acuan yang mencerminkan pikiran seseorang. dan kata tanpa sikap hanyalah kecurigaan zaman pada tingkah filsuf.
saat ini aku tidak keberatan pada apapun, untuk pandangan miring sekalipun. seperti aku tau hidupku bukan pikiranku, dan hanya membela diri saja tidaklah cukup. ini tidak penting, masalah yang sering muncul, tapi kebingunganku memaksaku untuk peduli.

Posted on Wednesday, March 12, 2008, at 10:44 am.
---------------------------------

GRETONGAN BY TIBEN

Pada episode awal bangsa kita berdiri, ditetapkan cita-cita Trisakti: berdaulat dalam politik, mandiri dalam ekonomi, luhur dalam berbudaya. Meski anggaran kemiskinan dinaikkan dari sebesar Rp 54 triliun di 2007 ke Rp 62 triliun di 2008, usaha pengentasan kemiskinan belum terlihat jelas. Makanisme survey memang belum mengkategorikan miskin berdasarkan kurangnya akses terhadap pelayanan dasar dan rendahnya indikator-indikator pembangunan manusia. Dari data versi World Bank, Indonesia telah berhasil mengurangi kaum miskin sebanyak 2,13 juta orang dengan indikator pendapatan diatas US$ 1,55 per hari. Jika misalnya saja dirubah menjadi 1,6 atau 1,7 dollar per hari, data tentang turunnya angka kaum miskin pasti tidak terlalu bagus. Daya beli rata-rata sebesar 8000 perhari, diperparah dengan koefisien gini (KG). Kita adalah negara dengan KG yang parah. Pendapatan perorangan dari data diakhir 2007, Aburizal Bakrie menjadi orang terkaya di Indonesia dengan total kekayaan 5,4 miliar dollar AS, meningkat beberapa kali lipat dari tahun 2006 yang sebesar 1,2 miliar dollar AS. Jika kita mau lihat sekeliling, fakta kemiskinan memang lebih parah dari data yang ada. Soal pendidikan, anggaran pendidikan 2008 sebesar 42,24 triliun, lebih kecil dari sebelumnya 44,7 triliun (yang juga dibawah 20%). Kemudian, tak ada undang-undang negara yang mengatur gaji guru dan melindungi kesejahteraan guru yang merupakan penggiat pendidikan. Catatan terbesar inflasi pada akhir tahun disumbangkan oleh sektor pendidikan yaitu 8,7%, diikuti sektor makanan sebesar 8,56%. Kedua hal tersebut memang benar-benar naik harga. Ketika berkenaan dengan status, pendidikan menjadi komoditas.

Ironis, mungkin hanya kata itulah yang pantas. Dengan begitu banyaknya masalah yang hadir, sebaiknya dilakukan koreksi atau sekedar kegiatan mempertanyakan kembali mengenai pendidikan kita. Dan untuk itu semua, kita mesti yakinkan diri bahwa kita adalah bangsa yang mandiri dalam berpikir. Atau, kita memang sudah melupakan masalah ini, atau mungkin juga belum menjadikan kemandirian berpikir sebagai masalah penting. Setidaknya beberapa kebijakan pemerintah boleh dibilang menggunakan susunan atau 'formula' import cukup memperlihatkan hal tersebut. Selain itu, boleh dibilang kita juga mendatangkan dan mengadopsi ilmu, teknologi, komoditas, hingga budaya. Kita praktis tak mengajukan hal penting apapun. Bersamaan dengan keadaan tersebut, pendidikan kita terus berjalan. Menurut kami akan sulit membahas kekeliruan praktek pendidikan saat ini, kecuali pembahasan tentang aturan-aturan dan target pendidikan kita. Dalam jalannya pendidikan, semua tampak biasa, dikerjakan sewajarnya, dan tidak terlihat menyalahi suatu apapun. Menurut kami, pembahasan mengenai hal ini memang harus dimulai dengan arah tujuan pembangunan pendidikan kita.

Sangat menarik untuk disampaikan, bahwa Indonesia adalah negara pengimpor daging dan hasil pangan. Juga negara yang terkesan tidak peduli untuk usaha preventif hingga bermunculan masalah lingkungan hingga tata kota. Dan juga, karena birokratisasai (suatu istilah), politik sebagai sebuah ilmu menjadi hanya sebagai instrumen kecil yang biasa dipakai para pengamat. Dari semua kondisi diatas, kami merasa pendidikan kita sebagai proses yang nyaris tak berdampak. Contoh lain: seseorang dengan tingkat pendidikan tinggi termakan isu populer atau bahkan bentuk-bentuk hiburan dalam media massa yang sifatnya pseudo-rasional, dangkal, dan berkepentingan komersil. Dengan segala kondisi yang disampaikan disini, harus diakui ada masalah dalam pelaksanaan pendidikan kita. Dari sudut panadang budayawan atau filsuf, hal-hal tersebut mungkin merupakan sebuah metanarasi yang perlu dibongkar. Kondisi kemapanan-kemapanan yang terlihat biasa-biasa saja saat ini, biasa memunculkan masalah yang tidak diduga.

Dengan melihat permasalahan yang muncul, pendidikan harus benar-benar menjadi bagian penyusun dalam budaya masyarakat. Dalam hal ini negara menjadikan pendidikan sebagai bagian kerangka pembangunan. Pendidikan merupakan bagian pembangunan kehidupan berbangsa dan bernegara. Pendidikan berperan penting untuk mewujudkan IPOLESOSBUD HANKAM yang sehat. Dengan wawasan tersebut, masa depan terdidik adalah masa depan bangsa, begitu juga sebaliknya. Dengan mengabaikan gejala tragedy of common, tingkat kesejahteraan akan berbanding lurus dengan tingkat nasionalisme warga negara. Nasionalisme sendiri bisa menjadi solusi kemanusiaan atas segala krisis yang terjadi. Meminjam konsep Alhtusser, pendidikan berfungsi sebagai ideology state aparatus (ISA) yang bisa saja membantu dalam pencapaian negara: kebaikan bersama. Sama seperti penyusun-penyusun lainnya, misalnya keluarga, pendidikan adalah kegiatan penanaman budaya. Melihat kondisi yang ada, memang perlu perjalanan panjang untuk mencapai kesana. Dan ongkos terpenting yang harus ada untuk mencapainya adalah harapan.

Kita memang perlu sedikit coba mempertanyakan hal-hal yang sedang terjadi. Bahkan untuk pertanyaan yang tidak popular, seperti: Kapan terakhir kali kita diminta untuk kritis? atau pertanyaan yang lebih memprihatinkan: kapan terakhir kali pertanyaan kritis kita dijawab dan dipedulikan? Dan harus diakui, bangsa kita lebih berorientasi pada gaya dibandingkan kegiatan berpikir. Semoga belum terlupakan, kurikulum perguruan tinggi seharusnya menghasilkan alumni yang bervisi. Dan semoga kita tidak menjadi lebih sering memilih gaya dibandingkan mengajukan sebuah gaya. Tanpa suatu usaha dan berpikir dalam menjawab dan mengajukan budaya, suatu bangsa akan kebingungan dan menjadi pengekor. Indonesia mejadi melupakan akar sejarahnya, bingung ditempatnya berdiri, sedang dimana dan akan kemana. Bangsa kita telah biasa menyerap utuh segala kebaruan yang ada. Kemudian biasa memulai pekerjaan baru dan membuang segala pencapaian yang telah dilalui. Terkesan ada masalah dalam keberadaan ideologi bangsa kita. Dan jika diperhatikan pendidikan Indonesia saat ini terkesan prematur. Akan sulit dibayangkan kemajuan apa yang mungkin dihasilkan melalui pendidikan kita. Atau kita memang hidup dalam kondisi yang serba prematur, cara kehidupan yang dijalani belum pada waktunya. Telah terjadi pada kita anggaran belanja yang ketat walau sifatnya kebutuhan hidup orang banyak. Infrastruktur-infrastruktur ekonomi, misalnya saja pertanian, belum terbangun kuat dan juga minimnya subsidi yang di-investasikan. Belakangan marak berita soal industri-industri kecil menengah tak terdukung dan dibiarkan tumbang. Dan dengan wawasan pendidikan yang didapat melalui pendidikan kita saat ini, usaha apa yang mungkin dilakukan nantinya? pembangunan atau penelitian macam apa? kebutuhan apa yang mesti segera dipenuhi? bagaimana dengan pembangunan SDM sebagai rekan-rekan kerja samanya dimasa depan? dan juga pertanyaan lainnya.

Tulisan yang terlalu panjang memang selalu membosankan. Tulisan ini akan diakhiri dengan kecurigaan telah hilangnya nilai-nilai pendidikan. Dengan logika komersil cita-cita pendidikan tak diemban oleh siapapun, pendidik atau terdidiknya. Sebagai negara yang menaungi kehidupan kita, pertanyaan yang memang wajar untuk diajukan dan dijadikan masalah: akan menjadi seperti apa Indonesia dalam IPOLESOSBUD HANKAM? Masalah yang mungkin timbul ideologi yang menipis dan tak tentu arah. Kemudian politik yang terlalu mapan hingga dialektika tak mengalir dan ekonomi yang tak membangun apapun dan berpotensi menimbulkan masalah-masalah lain. Selanjutnya aspek sosial masyarakatnya yang tanpa integrasi, juga tak aman, hingga hilangnya daya tawar negara. Budaya yang berkembang menjadi dangkal dan saling merugikan. Dan yang terakhir tidak terkelolanya pertahanan dan keamanan, hilangnya kedaulatan negara, dan juga menipisnya bela negara. Saya merasa perlu menggambarkan kemungkinan terburuk IPOLESOSBUD HANKAM yang mungkin saja terjadi. Akan sangat sayang jika hal-hal tersebut menimpa kita nantinya.

Ini adalah bayangan yang buruk, semoga memang terlalu buruk hingga tak menjadi mimpi buruk.Lalu bagaimana cita-cita Trisakti yang penah digantungkan tinggi-tinggi? Semoga perhatian penuh ada dalam hari-hari kita karena membangun sistem dan struktur yang baik saja tidak cukup. Kita tentu tidak bisa membiarkan semuanya berjalan sendiri tanpa memastikan semua telah tepat berjalan pada jalurnya. Ketakpedulian akan menimbulkan kebingungan. Jika corak hidup bangsa hanya menggambarkan ketidak pedulian, lalu manusia terhormat mana yang layak dihormati?

Posted on Wednesday, March 5, 2008, at 10:50 am.
-------------------

^ ^ ;

gila..
banyak alasan tanpa adanya pertanyaan, dan ga tau kapan selesainya..
ketika banyak orang bilang tak semua perlu alasan, kadang gw ga terima, sayangnya gw sendiri memang belum terlalu yakin.. anti konflik kah? gw pikir memang ga perlu ada konflik bwt hal yg sprti itu, tapi gw jg ga trlalu yakin apakah gw memang bener2 anti konflik.. gw pikir gw bisa sangat memandang mudah dan merelakan segalanya sekaligus bisa juga meminta sangat banyak. dengan batas2 tertentu yg gw pikir boleh dibuat.
inti masalahnya: gw masih bingung, merasa ga berkuasa sama kenyataan yang ada. dan masih saja berpikir apakah memang benar2 suka, pantaskah atau.. kenapa gw merasa suka, dan bagaimana kemungkinan jadinya nanti. gila…

Posted on Wednesday, March 5, 2008, at 10:44 am.
------------------------------------------

…

http://www.goodreads.com/story/show/11251.TAKUT?chapter=1

Posted on Wednesday, March 5, 2008, at 10:13 am.

brenksex.blogs.friendster.com/Januari–Februari 2008

2009-08-02T11:14:00.000-07:00

…

pernah dituliskan sebelumnya. mengutip De Chardin. aku akan suka menyampaikan ini: hidup adalah papan judi. dan kita adalah pemainnya, pionnya, sekaligus taruhannya.
dunia dalam jalan waktu seperti akselerasi, memilih dan memutuskan, mengambil resiko. akan selalu seperti itu, dan takkan pernah selesai. ketika resiko itu kita tanggung semua tetap berjalan, sama halnya ketika taruhan itu kita menangkan. menang kalah adalah sebuah pergantian. tapi sebenarnya mungkin yang ada hanyalah kita dan pikiran kita: tak ada taruhan, tak ada resiko, tak ada menang-kalah.
kita terdesak dalam sebuah permainan, sama halnya membuatnya menjadi permainan. dan untuk semua nama dan konsep yang berbeda, kita hanya sedang membicarakan sesuatu yang sama.

Posted on Friday, February 22, 2008, at 10:00 pm
-----------------------------

LAGU WAJIB NASIONAL VERSI PENGAMEN

Indonesia tanah air siapa?
katanya tanah air beta
Indonesia sejak enam lima
katanya rakyat sejahtera

nyatanya kamipun bertanya
petani dirampas tanahnya
buruh muram miskin dan sengsara
sampai kapan ini terjadi

Posted on Friday, February 15, 2008, at 12:28 pm.
-----------------------

…

mungkin setiap orang berpikir seperti halnya aku berpikir.
dan mereka melihat aku seperti halnya aku melihat mereka.
dan semua sedang merasa baik-baik, juga sibuk dengan pekerjaanya.
sama seperti aku.
mungkin aku terlihat sebagai penganut sekte, tidak jelas, yang tidak menawarkan rasa aman apa-apa.

Published on: February 15, 2008 at 11:47 am
----------------------------------

SHE SAID: CAPITALIST ALWAYS WON!

terlalu spekulatif
…………
kadang posmo merusak segalanya,
………………………
dan ga ngajuin solusi yg jelas
………
soalnya kata yg dosen bilang, dunia emng lg dialog sama mereka yg berkepentingan
……………….
klo semua relatif susah lah
…………………
dan posmo cenderung nolak perubahan yg cepat, konservatif
…………………….
setuju sama tradisi, sekaligus disampaikan di masyarakat yg ga peduli tradisi
………………….
dan kemudian yg berkepentingan selalu menang

Posted on Friday, February 15, 2008, at 12:18 pm.
--------------------------------

………

apakah hati mungkin bertemu takdir?
gw akan suka memandang takdir itu sebagai harapan. mengutip nathan algren seorang tokoh di film the last samurai: the men does what he can, until the destiny revealed to him". soal harapan, saya masih belum benar2 meyakini soal itu. bagaimana harapan mungkin tumbuh dalam diri kita. atau mungkin kita sangat merasakan itu, harapan, ada dalam keinginan kita.
aku cukup setuju dengan pepatah lama yang mengatakan bahwa harapan adalah sesuatu yang selalu membuat kita percaya bahwa hari esok selalu akan lebih baik. dan lagi2, aku kemudian ingin mempertanyakan prihal sesuatu yang baik, kebaikan, atau juga frasa akan lebih baik dalam pepatah tsb.
sudahlah, aku membuka tulisan ini dengan susunan kata penting: hati bertemu takdir. seseorang berkata: hidup dalam takdir akan menjadi begitu hebat, sperti bethoven yang sudah tau bakatnya saat pertama kali memainkan piano. tapi aku pikir, akan menjadi suatu kedamaian yang luar biasa jika kita hidup dengan empati yang ada dalam diri kita. karena bagaimana pun manusia adalah makhluk yangidentik dengan empati. rasa kasihan tentu membuat kita perlu memberi, ketidak senangan membuat kita peduli dan protes. sesederhana itu.
sejauh ini aku tidak yakin dengan apa yang sedang dibahas. tapi aku akan suka buat berpendapat: keinginan membunuh empati, harapan berakar pada empati.. dan itu takdir kita

Published on: February 9, 2008 at 9:26 am
----------------------------------

YEVGENY YEVTUSHENKO

No people are uninteresting.
Their fate is like the chronicle of planets.

Nothing in them is not particular,
and planet is dissimilar from planet.
And if a man lived in obscurity
making his friends in that obscurity,
obscurity is not uninteresting.
to each his world is private,
and in that world one excellent minute.
And in that world one tragic minute.
These are private.

http://reactor-core.org/deschooling.html

Posted on Saturday, February 9, 2008, at 8:55 am.
-------------------------
...

jenuh

Published on: February 3, 2008 at 12:01 pm
--------------------------

JATUH CINTA ITU BIASA SAJA

jatuh cinta itu biasa saja, lagunya efek rumah kaca (erk). gw suka liriknya, sangat menantang hidup, semua lagunya layak diapresiasi.. tp lirik yang dsni berdasarkan denger, diketik sambil denger lagunya.. moga aja ga salah

kita berdua hanya berpegangan tangan -
tak perlu berpelukan.
kita berdua hanya saling bercerita -
tak perlu memuji.

kita berdua tak perbah ucapkan maaf -
tapi saling mengerti.
kita berdua tak hanya menjalin cinta -
tapi menghidupi.

ketika rindu menggebu-gebu.
kita menunggu -
jatuh cinta itu biasa saja.

saat cemburu kan membelunggu.
cepat berlalu -
jatuh cinta itu biasa saja.

jika jatuh cinta itu buta -
berjalan kita akan tersesat.
saling mencari didalam gelap -
kedua mata kita gelap -
lalu hati kita gelap -
hati kita gelap -
lalu hati kita gelap.

kita jatuh cinta -
itu biasa saja.

web-nya http://www.myspace.com/efekrumahkaca, gw blm sempet liat..
salah satu review nya ada di: http://cabinoo.com/content/view/25/1/
Posted on Sunday, February 3, 2008, at 11:28 am.
---------------------------------------------

AKU INGIN DITEMANI MENJELANG KEMATIAN

kematian misteri yang terasa tak layak dipikirkan. hidup ini menyenangkan sekaligus menyakitkan, hingga kematian tidaklah menjadi masalah. dan akhir adalah sebuah keniscayaan dalam kesementaraan. dan bagiku kematian menjadi sesuatu yang terpikirkan.
pikiran soal kematian terasa begitu ekspresif, dan manusia memang selalu senang mengajukan ekspresinya. kadang kematian terpikirkan sebagai proses yang sesakit apapun lebih baik kunikmati, selesai dalam waktu yang akan segera berlalu, dan kemudian menjadi akhir bagi segalanya.
hidup dengan teman, kenalan, figur, dan orang-orang, memunculkan ekspresi suatu kesombongan atas emosi-emosi yang kita rasakan. emosi mungkin harga untuk bentuk-bentuk kenyamanan yang mungkin didapat. baik dalam tangis atau pun senyum.
kematian yang sepele membuat ku ingin berkata apa yang aneh dengan kematian? suatu ekspresi, dan selalu menyenangkan jika diperpanjang.. itu membuatku berpikir begitu menakutkannya mati sendirian, dalam tubuh yang meregang. kemungkinan rasa sakitnya sepertinya menciutkan nyali, meski aku tau: mati adalah keniscayaan untuk setiap orang, dan takut hanyalah cara terburuk yang mungkin untuk menghadapinya. aku takut menjadi takut, dalam kesendirian aku takut tak mampu sombong, dan aku takut sampai jatuh pada ekspresi yang buruk jika dalam kesendirian.
seperti tanpa ekspresi dalam kesendirian, atau bahkan cengeng jika sendiri. aku masih butuh orang-orang untuk menjadi diriku. tuhan.. tolong cukupkan engkau saja bagiku. jika Kau tak keberatan tolong berikan aku teman dalam kematianku.

Posted on Thursday, January 31, 2008, at 4:14 am.
------------------------------------

TIBA2 TERINGAT

tiba-tiba teringat..
dalam percakapan yang ga karuan tiba2 berakhir dengan kalimat:
"bukanya ga mikir, emang ga perlu bingung.."
menurut gw kedengerannya bagus.

aku juga tanpa sengaja baca tulisan
"tak semua orang kuat..
dia, dia, dia, hanya dengan seperti itu semua dijalani."
aneh rasanya ada bacaan yg seperti itu..

Posted on Thursday, January 31, 2008, at 4:02 am.
---------------------------------

HHHHH.............HHH (HELA NAFAS)

high...

seseorang prnah berkata: ruskaya itu bahan bakar revolusi, hahaha, dia menenggak dgn santainya.
hhh..hh, gw ga suka liat dia cengar-cengir, gw tanya: se revolusioner apa gerbachev?
dia cm ketawa, trs bilang ga usah seserius itu, gw ga bilang dia cukup leninis, atau apapun, tapi gw cm anggap ini sbg vodka yg seksi, itu aja. gw juga benci amerika, sama seperti gw suka sama setiap aksi harga diri tinggi-nya rusia, gorbachev lumayanlah... surat tebukanya bwt bush juga lumayan..

aku setuju dengan dia, sepenuhnya, karena aku kenal dia. soal ini dia terlalu gampang ciptakan kontroversi, stetmen berlebihan soal ruskaya.. terkesan mantra-mantra ga karuan saja yang dibuat-buat begitu saja...
dia mungkin butuh sdikit hiburan, hiburan yang mungkin dia nikmati, aga berbeda memang, tp terserahlah...

Published on January 23, 2008 at 10:42 am
-----------------------

PRAMOEDYA ANANTA TOER’S BUMI MANUSIA

“Tak ada orang Belanda yang bisa bikin keris, Gus. Tak mampu dan takkan mampu. Coba buka, akan kau lihat tapak-tapak ibu jari empu linuhung yang membikinnya… Lihat pada cermin nanti. Kalau keris sudah kau selitkan pada pinggangmu, kau akan berubah. Kau akan lebih mirip dengan leluhurmu, lebih dekat pada asalmu.”

Posted on Thursday, January 17, 2008, at 1:07 am
-----------------------

GA ENAK

menyimpan rahasia itu ga enak,
rahasia yang terpikirkan itu tidak dibicarakan, hanya untuk disimpan, dalam pikiran, pembicaraan apapun jadi tak menarik, karena pikiran ini tidak sedang membicarakan apapun kecuali rahasia,
ini sperti hidup dalam keomongkosongan, dan sepertinya tak satu hal pun layak menjadi rahasia, dan pembicaraan apapun bisa saja tak menarik karena omong kosongnya.
anehnya, saat ini, menyimpan rahasia menjadi sangat menarik

Posted on Tuesday, January 15, 2008, at 3:42 am.
------------------------

…

hanya membunuh waktu, walo (sbnrnya) byk masalah kliat

jual beli?
-
ok
gmna?
-
ktmn
gman?
-
gw di casablanca
udmn
dmna tuh?
-
tebet
u dmn
gw ksna..
gmna cara, gw aga bingung
tau haris hotel
u ada dmn se
kuningan
-
deket lah
tau haris hotel?
ya.. spertinya
trs lo gmna ntar?
maksud nya gmn apa|
hbs 300rb
trus
ada problem?
apa yg gw dapet?
-
lo mau nya apa
kmu
-
ok
ke bdg mau?
kpn
mlm ini
ok
u jemput aku
tp ada syarat nya
?
300rb di byr di muka baru gw ikut lo
ok
sep
lo ga takut nemu masalah sm gmna nantinya?
gw tertarik bwt tau..
-
maksud nya
emng 300rb jmlh yg cukup bwt beli hidup lu
maksud lo
klo badan lo rusak gmna?
bla..bla..bla..

hwahaha..666X

Posted on Tuesday, January 15, 2008, at 3:19 am.
---------------------

UMBRELLA

pop, riuh, terasa menyenangkan, hahaha… sesaat

You have my heart
And we’ll never be worlds apart
May be in magazines
But you’ll still be my star
Baby cause in the dark
You can’t see shiny cars
And that’s when you need me there
With you I’ll always share
Because

When the sun shines, we’ll shine together
Told you I’ll be here forever
Said I’ll always be a friend
Took an oath I’ma stick it out till the end
Now that it’s raining more than ever
Know that we’ll still have each other
You can stand under my umbrella

You can stand under my umbrella

These fancy things, will never come in between
You’re part of my entity, here for Infinity
When the war has took it’s part
When the world has dealt it’s cards
If the hand is hard, together we’ll mend your heart
Because

When the sun shines, we’ll shine together
Told you I’ll be here forever
Said I’ll always be a friend
Took an oath I’ma stick it out till the end
Now that it’s raining more than ever
Know that we’ll still have each other
You can stand under my umbrella

You can stand under my umbrella

You can run into my arms
It’s OK don’t be alarmed
Come here to me
There’s no distance in between our love
So go on and let the rain pour
I’ll be all you need and more
Because

When the sun shines, we’ll shine together
Told you I’ll be here forever
Said I’ll always be a friend
Took an oath I’ma stick it out till the end
Now that it’s raining more than ever
Know that we’ll still have each other
You can stand under my umbrella

You can stand under my umbrella

It’s raining
Ooh baby it’s raining
Baby come here to me
Come here to me
It’s raining
Oh baby it’s raining

Posted on Thursday, January 10, 2008, at 2:34 pm.
-----------------------------------

HWAHAHA…666X

Show Recent Messages (F3)
You currently appear offline to widy133.
widy133 is using a different version of Yahoo! Messenger.
Certain features may be unavailable.

widy133: man…tolong bikin tulisan tentang mahasiswa aktivis kaya kaw
widy133: kayak profil gitu
widy133: kayak gini…tolong dilanjutin
widy133: Ferri adalah seorang mahasiswa biasa yang saat itu sedang menjalani kuliah di kampus ITB. Seperti akademisi pada umumnya, Ia gemar membaca buku dan berpetualang ke tempat-tempat yang belum pernah Ia kunjungi sebelumnya. Rasa hausnya pada pengetahuan menggerakkan persendiannya untuk mempelajari semua sisi keilmuan dari berbagai sudut pandang. Sampai akhirnya Ia memperhatikan lingkungan sekitarnya dan terkejut setelah melihat jurang pemisah yang terjal antara orang kaya dan orang miskin. Kenyataan itu membuat dirinya ingin meneliti lebih lanjut permasalahan yang ada.
widy133: Konflik pada dirinya tidak hanya berkaitan dengan perasaan dan moral belaka. Tetapi juga pada teori-teori sosial dan penerapannya di masyarakat. Metoda penelitiannya pada pustaka dan studi lapangan yang lebih mendalam secara perlahan-lahan membuka cakrawala dan pemikirannya akan situasi sosial di Indonesia. Yang akhirnya membawa dirinya kepada dugaan-dugaan yang beralasan. Bahwa terdapat rekayasa-rekayasa sosial dari pihak-pihak oportunis yang ingin menjadikan Indonesia sebagai bangsa tertindas. Hanya demi keuntungan sesaat segelintir orang dan kroni-kroninya.
ab_bunxu: aku ga tau kenapa hrs sekolah
ab_bunxu: tp sepertinya aku ga keberatan bwt menjalaninya
ab_bunxu: sepertinya semua orng begitu meyakini dengan apa yg dijalankannya
ab_bunxu: jalaninya
ab_bunxu: bagiku entah apa yg harus dijalaninya
ab_bunxu: semua tampak sama, hanya perlu memikirkan manifestasi dari apa yang kita jalankan
ab_bunxu: seperti misalnya aku masih saja merasa curiga pada keterpelajaran pelajar-pelajar, atau keterpelajaan seorang yang dianggap tidak terpelajar
ab_bunxu: yang jelas (lagi), saat ini aku adalah mahasiswa
ab_bunxu: walau aku sebenarnya tidak benar-benar meyakininya
ab_bunxu: dan nantinya, entah kemana aku akan berujung
ab_bunxu: aku menyadari dengan penuh kesadaran: aku dsedang menjalani detik ini
ab_bunxu: ketika terpikirkan itu, aku meras tidak berkualitas..
ab_bunxu: menyakitkan sekali
ab_bunxu: ….
ab_bunxu: aku tak akan jadi mahasiswa selamanya
widy133: ya jelas atuh…lontong..!!
ab_bunxu: entah, tapi nantinya aku tidak akan remaja lagi
ab_bunxu: setidaknya sesekali terpikirkan tentang nantinya aku akan pergi dari sekolah ini
ab_bunxu: bergabung dengan yang lebih dulu
ab_bunxu: dan entah bagaimana lagi
ab_bunxu: seperti sekolah saat ini, sekali lagi aku akan larut dalam semuanya, dalam ketidaksadaran diriku sendiri
ab_bunxu: aku akan mnerima semua yang dijejalkan,
You have declined the file sent by widy133.
widy133 has canceled the file transfer.
ab_bunxu: mungkin tak apa, kenapa pula aku harus memaksakannya sendiri
ab_bunxu: memaksakan apa yg ku yakini, sementara telah terangkat masyarakt yg penuh senyum
widy133: Sejarah mulai membuktikan padanya tentang campur tangan kepentingan-kepentingan asing di dalam regulasi sektor-sektor publik. Pangan, pendidikan, kesehatan, dan energi merupakan komoditas mahal yang hanya mampu dibeli oleh orang-orang kaya. Sehingga pengangguran, kelaparan, dan kemiskinan adalah gejala sosial yang wajar. Dan akhirnya Indonesia menjadi hamparan harta yang tak lagi diberi perlindungan apa-apa oleh pemiliknya. Negara dengan sumber daya yang melimpah tanpa kekuatan sedikitpun untuk menyejahterakan rakyatnya.
ab_bunxu: ok
ab_bunxu: relasi antara media-budaya-kekuasaan,
widy133: sipp
widy133: btw..minta link blog maneh
widy133: maw baca2
widy133: kali ada yg bagus..maw dikopi-paste
ab_bunxu: ketika sigmund freud dan karl marx dipersatukan
ab_bunxu: dan teknologi tidak slalu berarti kebaikan yang tanpa masalah
ab_bunxu: manusia tidak dikendalikan lewat tubuh, sentuhan, bahkan peluru
ab_bunxu: tapi urat syaraf, psikis!
ab_bunxu: kemudahan hidup yang ditawarkan, keindahan, kualitas hidup, adalah satu-satunya yang menjadi orientasi hidup
ab_bunxu: ketika semua dibalut citra, dan citra adalah satu-satunya yg dibangun, dan satu-satunya yg dikejar
ab_bunxu: seperti keputus asaan dalam berpikir, citra hadir dimana-mana hingga, melupakan semuanya
widy133: foldernya uda ilang
ab_bunxu: dan yang terlupakan adalah masalah yang harus segera terlupakan
ab_bunxu: udah ah wid
widy133: http://rileks.comlabs.itb.ac.id/forum/index.php?showtopic=48382

Posted on Thursday, January 10, 2008, at 1:30 pm.

brenksex.blogs.friendster.com/November–Desember 2007

2009-08-02T11:13:00.000-07:00

EUY

You’re not your job. You’re not how much money you have in the bank. You’re not the car you drive. You’re not the contents of your wallet. You’re not your fucking khakis. You’re the all-singing, all-dancing crap of the world.
~Fight Club
--------------------

QUOTES

“jika daya pikir dan semangat eksploratif dan kreatif berantakan
dari akar-akarnya, maka apapun yang kita perbuat tidak akan berbobot dan
situasi sosial budaya akan menjadi sangat rawan”.

Posted on Sunday, December 16, 2007, at 4:49 am.
---------------------

HAHAHA

memenuhi permintaan Tpu, baca puisi di acara dor dar tapi kacau..
ditulis pke spidol merah, lampu merah, jadi dengan macet kebaca.
pas liat tulisannya ga kebaca, gw nyesel terlanjur tampil, hahahaha
semua dilakukan ga karuan aja…
nyerocos ga karuan ga riuh ga jelas mungkin tidak terperhatikan, cuma heboh dalam kehebohan, teriak dalam keramean… sama sekali ga jelas.. jeje ganggu juga hahahaha

cerocosannya:

“puisi bukan puisi karya dordar…
oi oi oi…

mungkin karena aku orang jawa, ibuku selalu membuatkan kopi pagi hari.
kemudian ia bicara : "jaga pergaulanmu"
kawan ku menangis ketika dokter berkata: "kamu berpantang minum alkohol"
setiap hari manusia mencoba terbang dengan hak azasi nya
4 hari kemarin, dan setiap tahunnya kita mencoba kembali belajar tentang hak azasi manusia
disini aku terperangkap waktuku
dalam perangkap aku mencoba terbang, mendengar ibuku, atau mungkin juga menangis..
waktu ini membuatku bergerak…
oi oi oi
jangan mematung!”

tapi gw ga yakin juga.. lagu terahir selanjutnya lebih sepi pogo, lebih sedikit chaos , anak-anak kurang seru dibanding lagu2 sebelumnya

Posted on Sunday, December 16, 2007, at 4:45 am.
--------------------------

MY QUOTES

“think radical, do pragmatic”

Posted on Friday, December 7, 2007, at 5:18 am.
----------------------

RENDITION

'Rendition' lagunya Manic Street Preachers , sangat nggambarin pentingnya prinsip, ideologi itu suatu keyakinan... dan berkeyakinan itu adalah sesuatu yang ideologis...

Rendition, rendition, blame it on the coalition
All the air miles that are missing, oh I wish we still had Jack Lemmon
Rendition, rendition I never knew the sky was a prison
It's a long hard revolution, oh good God I feel like a liberal

For tomorrow I will beg, steal and borrow
Another moment of joy, pain and sorrow
I wish I knew what I did wrong
Can anybody hear the screaming of us? The screaming of us
In the long hard revolution

Rendition, rendition, blame it on the coalition
The CIA will stay invisible, oh good God I sound like a liberal
Rendition, rendition I never knew the sky was a prison
It's a long hard revolution, oh good God I feel like a liberal

For tomorrow I will beg, steal and borrow
Another moment of joy, pain and sorrow
I wish I knew what I did wrong
Can anybody hear the screaming of us? The screaming of us
In the long revolution

For tomorrow I will beg, steal and borrow
Another moment of joy, pain and sorrow
I wish I knew what I did wrong
Can anybody hear the screaming of us? The screaming of us
In the long revolution

Published on December 4, 2007 at 8:06 am
--------------------------

…

biar telat ga masalah..
gw seneng aja tetep posting topik udh ga aktual ini. tulisan yang dimuat di kompas oleh AJ Susmana pada Kompas Minggu 25 November 2007. dia mengutip katalog festival tanda kota (dewan kesenian jakarta, 2007 : 14)

“ seniman tidak dapat lagi berkarya diruang publik demi penyadaran sebab kesadaran masyarakat kini dibangun oleh media massa dan LSM. seniman tidak dapat lagi menyajikan hiburan sebab sudah jauh lebih banyak media yang jauh lebih menghibur, seperti koran kuning dan televisi. seniman tidak dapat lagi mengganggu publik, sebab publik. sudah terganggu dengan soal ekonomi keseharian dan biasa terkejut dengan kebijakan politik yang kerap berubah.”

dan menanggapi dia gw setuju: seniman seharusnya tidak menari diri.
dan gw jad membayangkan bagaimana misalnya Van Gogh hidup di zaman ini, apa yg akan dilakukannya dengan komitmennya sebagai seniman? di era industrialisasi, di era penyeragaman selera melalui mitos iklan, di era budaya konsumsi hiburan tak berkesudahan, di era individualistis perang kepentingan, di era keberlimpahan tapi muncul masalah kriminal sampah dan kerusakan alam... dan orang 'kaya raya' ikut dibangun kehormatannya melalui seni..

Published on December 1, 2007 at 5:50 am
-----------------------------------

…

gw aga ga setuju... bukan karena baudrillard membantah nietzche, tapi karena hampir sama, dia bilang tuhan telah lenyap tuhan telah menghilang. gw percaya Yang Satu itu berada dimanapun Dia mau, dan kepercayaan itu tak perlu alasan ha..666X.
baudrillard bilang begini: “tuhan telah lenyap. ia tidak mati, tapi menghilang”.
dia menanggapi soal kejahatan-kejahatan yang tidak akan pernah sempurna, karena dunia menutupi lewat penampilannya, ditutupi lewat ketidak beradaan dunia. aku lebih suka menyebutnya sebagai kejahatan yang terdefinisi sebagai kebenaran karena 'ketidak beresan dunia'. Nietzche bicara matinya tuhan dalam tema potensi kreativitas yang ada dalam diri manusia. mungkin karena nietzche hidup sebelum zaman avant-garde (masa tradisi), kehidupan kebangsawanan yang terang-terangan saja sebelum adanya pasar, masyarakat dengan usaha pada transendensi bukan kerelaan pada imanensi.
baudrillard mengungkapkan kejahatan bersembunyi dibalik dunia, dan dunia bersembunyi dibalik ketiadaan, bagaimana mungkin? nyatanya memang kadang terpikir bagaimana fenomena-fenomena hanyalah ketiadaan yang dipaksakan muncul. baudrillard kemudian menyatakan setiap manusia mau tidak mau terlibat dalam 'adegan utama' kejahatan dan melakukan pertobatan yang terus berulang.
tuhan mungkin tidak dianggap kehadirannya dalam keseharian, dalam parodi dilantiknya ilusi sebagai gambaran dan telah ditentukannya ikonisasi. katanya ironi adalah satu-satunya bentuk manusia modern.
lagi-lagi aku suka mengakui tuhan sebagai penerimaan atas suatu kepercayaan yang ditawarkan. dan aku percaya tuhan selalu ada itu saja. dan manusia adalah makhluk yang mungkin dianggap-Nya tidak mampu. dan melihat hal itu, saya melihat sangat banyak manusia tak mau mengakuinya. tuhan memang sangat terkesan ditiadakan, ketuhanan dalam kejahatan yang tidak sempurna.
jika kata perasaan itu dapat mewakili, manusia memang makhluk yang tidak konsisten pada karakteristik yang dibebankannya. manusia cengeng mengalah pada pencapaian pikirannya. inilah yang aku sebut sebagai ketidakmampuan. manusia perlu ketuhanan, sayangnya peradaban dengan pengagungan agama hadir bersamaan praktek disingkirkannya Tuhan.

Published on November 24, 2007 at 1:37 am
-------------------------

DR. DOUWES DEKKER

"……………………….
Sekiranya aku seorang Belanda, aku tidak akan menyelenggarakan pesta-pesta kemerdekaan di negeri yang kita sendiri telah merampas kemerdekaannya. Sejajar dengan jalan pikiran itu, bukan saja tidak adil, tetapi juga tidak pantas untuk menyuruh si inlander memberikan sumbangan untuk dana perayaan itu.
Pikiran untuk menyelenggarakan perayaan itu saja sudah menghina mereka dan sekarang kita garuk pula kantongnya. Ayo teruskan penghinaan lahir dan batin itu! Kalau aku seorang Belanda. Apa yang menyinggung perasaanku dan kawan-kawan sebangsaku terutama ialah kenyataan bahwa bangsa inlander diharuskan ikut mengongkosi suatu pekerjaan yang ia sendiri tidak ada kepentingannya sedikitpun".

Posted on Tuesday, November 20, 2007, at 10:48 am.
---------------------

TEUING

All the mistakes I’ve ever made in my life have been when I’ve been drunk. I haven’t made hardly any mistakes sober, ever, ever.

Posted on Friday, November 16, 2007, at 1:16 pm.
--------------------------

TULISAN DIBUKIN JUGA GARA2 WORKSHOP DI BUTTON 21

(bdg nov 6, 07)

Suatu Pandangan tentang Fenomena di Jalan Dago Keseharian jalanan dago merupakan fenomena kompleks yang terlahir dari kesadaan kolektif masyarakatnya sehingga hadir suatu ’budaya’ khusus. Dan Dago sebagai ruang publik merupakan area yang disepakati untuk dapat membuka partisipasi semua orang. Dan mungkin inilah bagian penting dari fenomena jalan dago (oleh banyak penghuninya yang berasal dari berbagai latar belakang) difungsikan sebagai area yang hanya peduli pada nilai-nilai komersial. Kita akan sulit menemukan adanya komitmen untuk Dago sebagai ruang publik yang mengembangkan budaya untuk kebaikan bersama (juga mencerdaskan). Namun harus diakui telah terjadi banyak pembangunan di jalan Dago. Pembangunan yang terjadi dijalan dago sangat berkaitan dengan komersialisasi. Dimana setiap orang adalah bagian dari proses komersialisasi itu, pemasaran dan konsumen. Dan salah satu pengaruhnya adalah berlaku budaya konsumerisme. Dalam budaya ini, bangunan-bangunan sengaja dibuat megah, penuh tanda-tanda asing yang menarik, eklektik yang penuh tiruan-tiruan visual. Ini menghadirkan efek psikologis berupa keterkejutan dan keterpesonaan. Dan Dago adalah ruang artifisial yang mensimulasikan penghuninya untuk memakai budaya yang berlaku, budaya konsumerisme. Ketika segala sesuatu hanya berdasarkan kemasan, dan juga eksistensi manusia (baca: prestise). Kita hanyut pada perubahan-perubahan dan kemunculan ’beda-beda’ (yang merupakan tanda lama), berada dalam prosesnya tanpa meyakini sesuatu yang kita jalani. Tonnies pernah berkata budaya kota itu gesselschaft, dimana seseorang dipandang sebagai objek kepentingan bukan sebagai anggota komunitas. Dan di Dago, setiap orang adalah bagian dari strategi pemasaran. Misalnya seorang pengemis mendapat peran memperagakan suatu masyarakat terbelakang yang menjual rasa kasihan, atau pengunjung yang membeli prestise, atau juga trend analyst yang merekomendasikan pertimbangan dalam strategi pemasaran. ”kita tidak butuh budaya, hanya butuh konsumsi hiburan”, sebuah quote Hannah Arendt, yang menggambarkan bagaimana budaya yang dibangun sebenarnya hanya berorientasi pada hiburan. Dan tentu saja budaya seperti ini sangat mudah diterima, mengingat kecenderungan dasar manusia. Budaya yang dibangun mengakomodasi ego manusia. Dan manusia terkesan sebagai makhluk individualis pemburu bentuk-bentuk hiburan. Dijalanan Dago terlihat sesuatu dikemas dalam bentuk hiburan. Kemudian saya akan mengajukan suatu contoh. Saat ini kita kenal, parking park, kemacetan, warung nasi pinggir jalan, pa ogah dan tukang parkir, hingga banyak iklan prodak baru mobil dan seluruh penghuni kota. Merujuk konsep hegemoni Gramsci: ’kekuasaan dibangun atas persetujuan-persetujuan’, maka praktis dapat disimpulkan bahwa kota adalah tempat subur komersialisasi konsumsi hiburan. Telah terbentuk kesepakatan apatis kota, dalam gambaran kesepakatan mayarakat dalam memilih secara bebas mobil dan motor yang kenyamanannya ditawarkan iklan dan fasilitas umum orang banyak seperti warung makan yang pas-pasan. Kesepakatan tersebut (oleh massa) dilestarikan dengan hadirnya parking park, tukang parkir dan pa ogah dimana-mana, dan prihal kemacetan tidak lagi menjadi masalah yang penting. Dan mungkin orang dari kalangan warung nasi pas-pasan juga terus memimpikan mobil untuk proyek eksistensi yang akan terus menambah kemacetan dan polusi udara. Setidaknya terdapat kesepakatan yang serupa dijalanan Dago, dimana telah disepakati: komersialisasi, konsumerisme, apatisme, dan budaya kota lain. Dan mungkin Dago tidak lagi dikenal sebagai Dago, dibenamkan oleh logika pemasaran komersial. Dengan sikap individualis dalam perebutan dominasi di jalan Dago. Suatu usaha merebut dominasi atau meminta persetujuan atau membangun opini di masyarakat kota yang instan. Suatu logika sebagai peraturan tidak tertulis yang telah disepakati.

Posted on Tuesday, November 6, 2007, at 1:42 am.

brenksex.blogs.friendster.com/September–Oktober 2007

2009-08-02T11:10:00.001-07:00

UH.. GE BENCI BADUT!!!

gw benci karakteristik badut dalam bentuk manusia apapun, jangan seperti badut.
atau jangan terlalu sering.. tampak tidak keren,
itu jangan direlakan begitu saja..

Published on October 5, 2007 at 8:47 pm
-----------------------------------

KEPARAT…

aku tidak berharap lagi
aku sedikit merasa bersalah
…
aku tak pernah bingung tanpa beban seperti ini

kebosanan yang telah terbisa
tak menawarkan apapun
tak menunggu apapun

Posted on Thursday, October 25, 2007, at 11:15 am.
------------------------

TEUING EUY!

sebenarnya sedang tidak ada pikiran apa-apa..
tapi aku coba, dan terus mengetik, menekan hurup-hurup kibor, sehingga pikiran ku tertuang dalam tulisan, tulisan yang tanpa pikiran apa-apa, dan sampe sekarang aku memang belum menyampaikan apa-apa.. ini seperti kalimat lisan yang omong kosong mengalir begitu saja memang..
dan akhirnya saya tertarik berbicara tentang pikiran dan tulisan: menulis dalam rangka menyampaikan sesuatu, bukan menulis dalam rangka menulis. ya sesuatu yang harusnya penting.
sampe saat ini aku belum merasa ada sesuatu yang penting untuk disampaikan, jadi biarkan saja, aku takkan mencari-cari topik, coba menjelaskan diri, atau mengingat-ngingat apa yang terjadi hari ini.. sepertinya tulisan memang tidak berdiri sendiri, tapi penulis memberi bacaan sesuai keinginannya, dan sepertinya memang begitu…
masih berlanjut omong kosong ini… tidak sesederhana menyajikan tulisan memang, tulisan seharusnya merupakan suatu yang bisa menjelaskan suatu bentuk sikap penulisnya. sesuatu yang dititipkan penulis kedalam tulisannya..
apakah ini membosankan? saya pikir ya, dan tidak baik jika diteruskan

Posted on Sunday, September 30, 2007, at 5:46 am.
------------

YG GW NAYANGIN, DARI JAKARTA

sebenernya gw ga yakin…
tapi jakarta, dari pengalaman gw yg sedikit, dari pengetahuan gw yg selewat..
hh…h, ada dua bayangan yg mungkin muncul, mungkin saling mencampur keduanya..
meski bising, dibawah jembatan layang pikiran terbang terhanyut kemana-mana.. seperti dalam misi atau perjalanan khusus, mungkin dalam suatu tawar-menawar yang lebih adil.. atau mungkin tidak berpikir apa-apa, dan tidak benar-benar sedang menjalani waktu. dan pada malam hari, dari jalanan yang mulai sepi, muncul imajinasi tentang sibuk dan padat rumah-rumah andai saja tanpa tembok. kegiatan peristirahat atau yang lainnya mungkin. selanjutnya..

dalam paket yang lain, terbayang perumahan tenang, kadang seharian di rumah. mereka meyakini sesuatu, yang didapat dari renungan-renungan, membaca buku, atau juga dari musik dan tv. jarang bepergian tapi selalu menjadi yang melelahkan, mungkin karena merasa harus memilih-milih, termasuk sahabat atau juga tempat untuk sekedar duduk-duduk. atau mungkin tidak berpikir apa-apa, dan tidak benar-benar sedang menjalani waktu. bepergian yang terencana, bahkan untuk berjalan-jalan sekalipun.

topik yang ga jelas memang

Posted on Tuesday, September 25, 2007, at 12:08 pm.
------------------------

YA.. DUNIA, DALAM WAKTU

Aku pernah merasa tidak sulit untuk berkeyakinan…
kini, setiap mendengar bunyi kitab suci atau pun puji-pujian tuhan dan rosul, selalu teringat masa lalu… saat semua berserah pada keyakinan.
Saat kemudahan dan kesulitan yang tidak terkhawatirkan. keyakinan dipandang hormat, kesempurnaan menjadi cita-cita. walau tetap menyadari tak mungkinnya kesempurnaan, keyakinan indah terlihat. kitab suci dan puji-pujian adalah nyanyian bersama. dan dunia yang terbayang tidaklah terik, redup yang santai. Seperti selalu ada pelangi setiap kali hujan, atau jingga di sore hari.
walau disebrang jalan ada beberapa coret-coret dinding. orang-orang yang sebenarnya jauh dari mengancam, dengan tindik dan tatto di sekujur badan. Dan tidak jauh dari situ ada penghisap darah merpati. seperti ada keyakinan aneh diwajah orang-orang itu, mungkin keyakinan yang belum terdefinisikan. dan semua memandang prihatin, berdoa, dan saling menasehati. mungkin mereka hanya ingin defenisi itu, seperti tak pernah cukup. seperti merelakan diri masuk penjara atau mengidap amnesia. terlihat menarik sekaligus mengerikan…
aku berdoa, dan dunia redup selalu diramaikan kitab suci atau pun puji-pujian, diselingi tegur sapa ringan orang-orang atau juga suara angin.
kini dunia terasa terang seperti menelanjangi. Kadang teriknya terasa di kepala. pakaipun menjadi alasan-alasan, semua beragam, tapi membosankan. tetap tidak menarik walau berisik. ada banyak senyum membosankan dan tangis yang kasihan. setiap mendengar kitab suci atau pun puji-pujian aku teringat MASA KECIL KU, melepaskan ku dari kenyataan. pada kenyataan masa kecil, dan dalam kenyataan hanya ada aku dan suara kitab suci atau pun puji-pujian, membuatku ingin menangis. walau takkan pernah menangis. aku mulai terbiasa dengan itu. saat ini, apa yang perlu ditangiskan?

Posted on Wednesday, September 19, 2007, at 4:46 am.
-----------------------

KO UDH PAGI LG..

ga tau bangun jam brp, trs cuci muka, menulis, dan bercakap-cakap sampe jam ga tau, keingetan rncana bikin base sumarja, gw bilang mo beli roko tp ke sr, d sr-sumarja ada andro gw disitu dan ninggalin rencana sm anak2 belakang, tau-tau adzan asar entah jam berapa, ga bawa hp, trs makan sama andro di salman, balik lagi ke sumarja ngegawein base lg… ga kerasa pas mo bikin kopi udh gelap malam ga tau jam berapa, trs ngegawein lg, bbrp anak datang tpu jg, lama… tp ga tau sampe jam berapa, ke grafis bikin tulisan iseng2 bwt rencana main2 sampe aga lama, kluar cabut ke belakang lg mngkn msh pd ngumpul tp ktemu fajar darto dan nyangkut sbentar gara2 ada seru2an, nyampe lg di belakang sepi cm guntur lg pke internet dan ternyata itu jam 1 lebih, oh… udh dini hari, hp ku br diaktivin, ada sms dan miscal, widi endru dan ogek minta gw dtng k braga, tp ga lah, akan menyenangkan tp trlalu mrepotkan jalan ksana, mngkn lain kali, trs ketik2 bentar, widi endru dtng ktawa-ktawa bawa bir, seperti tidak ada hadiah yg lbh menyenangkan, mereka brencana nonton brazil dan taruhan, ngalor-ngidul endru balik widi tidur, ga nonton bola sampe selese, gw mnghabiskan bir, trs ngetik ini, skrng … udh aga pagi euy!

Posted on Sunday, September 9, 2007, at 2:16 pm.
----------------------------------

FUCK IT ALL

ya.. untuk yang satu ini aku menjadi whitdrawer, bukan contender. karena aku pikir anugrah atau pun malapetaka bisa terjadi disini.
aku tidak meyakini konflik-ku. untuk hal ini aku bukan contender, karena aku tak tau bagaimana harus kumenangkan konflik-ku. menyedihkannya lagi, sebanarnya aku belum menjadikan masalah ini sebagai konflik. aku hanya menghayalkan kemungkinan-kemungkinan konflik ini berjalan...
semoga hayalanku tepat, setelah kutemukan a solv my (simply fuken) problem, konflik ini akan ku mulai...

Published on September 8, 2007 at 2:24 pm
-------------------------

DIA

penyebab masalah fatal itu sepertinya sudah ditemukan, kesenangan sesaat yang selalu dihantui kemurungan. ada spekulasi tentang hal itu..
karena spekulasi-spekulasinya tentang sikap dia mendapat sebutan si gila. dia membenci hantu kemurungan sekaligus kebaikan bersama yang sedang tersepakati: kesenangan sesaat. dan dengan segera dia menjadi penjahat zaman ini, penjahat gila yang meyakini perbuatannya.
sebagian menonton dengan tertarik, sebagian merasa terancam, sebagian memuja kegilaanya, sebagian kebingungan dan tak mau tau, sebagian meyakininya, sebagian …, …. …., … ….
dia telah menjadi penjahat, setidaknya bagi penghuni kemapanan yang sedang terjadi. mungkin sebenarnya hanya penjahat yang ingin mengalahkan kemapanan, mungkintidak sejahat itu…
ada puzzle yang hilang, semuanya hanya tersampaikan sebagai kejahatan…

Posted on Saturday, September 8, 2007, at 2:10 pm.
----------------------

….

"mngantuk... tidur dmna ya?"
lalu tiba-tiba teman bicara: "jangan gitu dong, kdengarannya aneh..."

hahaha, ya seperti homesick yg tak tersembuhkan, padahal awalnya ga bermaksud konotasi apa pun

Published on September 3, 2007 at 11:33 am
-----------------------------------

NGAPAIN?

stelah smua yg telah kita lakukan, lalu apa lagi, dan besok sudah dapat dipastikan, aku akan tetap bernapas, buat ngapain? yang pasti buat apapun, karena apapun itu kita perlu bernapas..
omong kosong yang bertele-tele memang..
tapi bukankah aku berhak mengatakan: tidak ada yang tidak omong kosong? kita layak melakukan suatu kegilaan, suatu kegilaan yang akan terus bersama kita sampai akhirnya nanti.. bukankah kita hidup untuk kegilaan.. atau kegilaan tidak dapat terhindarkan? jika memang begitu kita telah bersepakat ttg ssuatu yang omong kosong, gila, dan apa, besok pasti ngapain-ngapain..

aku akan suka mengucapkan: aku bertanggung jawab penuh pada diriku sendiri, untuk tetap melamunkan semua omong kosong dan menjadi gila pada akhirnya. bukankah sewajarnya kita mesti gila atas semua yang dihadapkan..

Posted on Monday, September 3, 2007, at 11:26 am
----------------------------------------------

AKU SADAR, AKU ADALAH…

sering kabur dari kenyataan yg berat, lebih suka curhat dibanding diskusi, lebih suka berkomentar dibanding bertanya-tanya untuk jawaban, tidak suka berada dalam keragu-raguan, membicarakan konsep tapi tak bertanggung jawab untuk intuisi-nya, meminta kenyamanan tanpa tau bagaimana itu bisa mengganggu, selalu mengaku pintar walo memang ditakdirkan untuk malas, suka mengajukan detail tanpa mampu menyimpulkan, mengajukan keyakinan yang hanya datang dari pikiran sendiri yang mungkin berperspektif sempit, tidak meyakini apa-apa, spontan dalam berpikir bingung dalam kenyataan, tidak mengenal istilah resiko dan tidak keberatan menjadi pemohon diesok hari, berpikir untuk terlihat keren dan dikagumi, …, …, …

Posted on Sunday, September 2, 2007, at 1:44 am.
-------------------------------------------

BULLSHIT

klo kenyataan yang tiba2 terasa begitu terharapkan dan membuat ingin menangis karena sudah dipastikan tidak mungkin didapatkan, apa lagi yang mungkin? tidak ada, karna kita berada dalam kesadaran yang jauh dari harapan, kita sedang tidak meyakini esok hari!!
apakah mabuk ciptakan kenyataan? sepertinya cukup bisa hilangkan gelisah.. bisa membantu untuk menumbuhkan harapan detik ini, dan bertahan di esok hari, begitulah sistematikanya, linear isn’t it?

teguk semua minuman yang ada, hingga tidak cukup bisa meneguk, sampe kita selesai belanjakan semua sisa uang yang ada di saku, sampe kita melupakan dan tertidur tak sadarkan diri. dimanapun tempat yang mungkin, berjalan tidur, pada waktu kita tertidur: di meja, lantai, duduk bersandar, tempat manapun yang tidak kita pikir sebelumnya. dan kita menyadari kita akan membenci yang telah terjadi dan cukup punya masalah untuk diselesaikan. mual, sisa nafasnya di tenggorokan dan seluruh tubuh, cukup kusut tapi semoga tidak semua orang tau betapa itu sangat kusut..
mungkin mualnya memaksa seperti mules seorang yang akan melahirkan, tapi sama sekali tidak segawat itu, karena ini mungkin memang sepele. hanya perlu dimuntahkan dengan benar, dengan diam-diam. mengangkat semua isi perut dan membuangnya, tapi tidak terlalu mudah, tidak semudah memuntahkannya. perlu dirasakan betapa ini tidak menyenangkan, memuntahkan itu bukanlah soal yang akan terjadi, tapi harus terjadi, ada sedikit perbedaan disitu.. kita hanya harus menanggung muntah dan membuatnya sendiri, sepertinya tidak sesederhana mengangkat semua isi perut lalu memuntahkan.. itu termuntahkan karena kita merasa begitu membenci yang sedang dirasakan, tenggorokan perut kepala dan semuannya dengan kondisi yang tidak bagus sepertinya, perlu merasakan sesuatu yang perlu dimuntahkan, merasakan kemualannya, dan mengeluarkan kemualannya, jackpot.
dan selesailah semua, tidak ada yang salah mungkin, tamasya pun selesai dan berangsur-angsur berjalan pulang.

Posted on Sunday, September 2, 2007, at 12:26 am.

brenksex.blogs.friendster.com/Agustus 2007

2009-08-02T11:06:00.000-07:00

ETHERNAL SUNSHINE

why do i fall in love with every woman i see who show me the last bit of attention?

Posted on Friday, August 24, 2007, at 10:36 am
-----------------------------

ZELFBEVKKING, KARTONO-KARTINI

penelitian mengatakan saat puber kedua seorang pria mengalami gangguan psikis sedang wanita fisiknya. akan ada perubahan di permukaan kulitnya, sedang pria hanyut dalam stresnya. suatu kebetulan yang keren karena nietzche pernah bilang pria memiliki ketertarikan pada kedalaman berpikir sedang wanita mencari-cari hal-hal yang bersifat permukaan. sangat disayangkan, banyak feminis dangkal yang lebih suka menjelaskan tentang dirinya dibanding memberikan pembuktian..
saat ini, dlm kesementaraan yang slalu berganti cepat dan pseudo-rasional, seperti kata baudrillard: semuanya berlebihan, sperti: gaya yang lebih dari amerika bukannya amerika. yang saya ingin singgung dari baudrillard: lebih dari sex (porno), bukan sex. kepornoan sedang dinikmati dan dilarang sekaligus. permasalahan sex telah lenyap.. beberapa orang menganggap onani merusak mentalitas sex, sama seperti kemudahan mengkonsumsi pelacur.
ini omong kosong memang… permasalahan yang tidak penting, jadi tolong pahami masalah ini dengan mudah
Posted on Friday, August 24, 2007, at 8:59 am
-----------------------------

KESAKSIAN SEDERHANA (KIAI KANJENG)

keaksianku ttg dunia hanya bisa sederhana
karena jenis dan standar kbahagiaanku juga sangat biasa-biasa saja

kaki hidupku tidak meloncat menggapai langit
tak ada yang kukejar sampai lari terbirit-birit

tanganku tidak mencungkan tinju ke angkasa
sebab tidak ada satu unsur apapun dalam kehidupan ini yang membuatku kagum dan terpana

kekuatanku takkan menyentuh sapa-sapa
karena aku tak tertarik pada kemenangan atas manusia

kubelanjakan tenagaku hanya sedikit saja
sebab atas segala yang lemah hatiku tak berdaya

kalaupun pikiranku mengembara sampai ke ruang hampa
hatiku sudah lama selesai dan tak meminta apa-apa

tidak ada sekilaspun padaku mimpi menaklukan dunia
sebab dunia sangat murah harganya
dan hanya beberapa tetes keringat dari badan ku yang kurelakan untuknya

tak ada sedikitpun minatku terhadap kehebatan diri
karena jenis kelemahanku adalah kebiasaan untuk menertawakan diriku sendiri

jika ada orang beramai-ramai tersesat menjunjungku
volume kepalaku tidak membesarkan dan hatiku tetap bisa mengantuk

jika mereka menemukan kebenaran sehingga menghinaku
volime kepalaku tidak membesar dan hatiku tetap bisa mengantuk

jika mereka menemukan kebenaran sehingga menghinaku
helai-helai buluku tidak berdiri bahkan kantukku bertambah lelap

kebesaran dan kegagahan amat sangat kuremehkan
dan takkan pernah kugunakan sebagai pakaian

apabila dunia menyangka aku mencintainya dan ingin mengawininya
tentu karena ia tak tahu aku sudah mentalaknya sebelum pernah mencintainya

barang siapa kegagahannya mendatangiku dan menggertak
kusihir ia jadi katak

Posted on Tuesday, August 21, 2007, at 11:59 am.
--------------------------------------------------------

CERPEN ?

http://www.goodreads.com/story/show/8812.cinta_otong_diwaktu_luang_spanjang_waktu

Posted on Tuesday, August 21, 2007, at 11:42 am
------------------

KARYA SENI DI ZAMAN TEKNIS REPRODUKSI (google translate)

II
Bahkan reproduksi yang paling sempurna atas suatu karyaseni kehilangan satu elemen: kehadirannya dalam ruang dan waktu, keberadaan uniknya di tempat di mana ia terjadi. Eksistensi unik karya seni ini menentukan sejarah yang padanya it was subject throughout the time of its existence. Ini meliputi perubahan-perubahan yang mungkin ia alami dalam kondisi fisis selama
bertahun-tahun sebagaimana perubahan-perubahan dalam hak milik.[1] Jejak-jejak darir kasus pertama dapat disingkapkan hanya melalui analisis kimiawi atau fisis yang adalah tak mungkin dilaksanakan atas suatu reproduksi; perubahan-perubahan kepemilikan didasarkan pada suatu tradisi yang harus ditelusuri dari situasi awali.
Kehadiran dari yang original merupakan suatu yang harus ada lebih dulu bagi konsep otentisitas. Analisis kimiawi dari perbedaan warna [karena usia] dari perunggu dapat membantu melaksanakan ini, seperti bukti bahwa suatu manuskrip yang ada dari abad-abad pertengahan berasal dari sebuah arsip di abad 15. Sebuah sphere otentisitas adalah di luar reproduksi teknis—dan tentu saja, tidak hanya teknis. Dipertentangkan dengan reproduksi manualnya, yang biasanya disebut sebagai pemalsuan, yang asli mempertahankan semua otoritasnya; tidak seperti itu vis á vis reproduksi teknis. Alasannya ganda. Pertama, proses reproduksi adalah lebih independen dari yang asli daripada reproduksi manual. Contohnya, dalam fotografi, proses reproduksi dapat mengeluarkan aspek-aspek dari yang asli yang tidak dapat ditangkap oleh mata telanjang tapi dapat dilakukan oleh lensa, yang dapat disesuaikan agar lebih akurat dan memilih angle sekehendak hati. Dan reproduksi fotografis, dengan bantuan proses-proses tertentu, seperti pembesaran dan slow motion, dapat menangkap citra-citra yang berada diluar pandangan alami. Kedua, reproduksi teknis dapat menyalin yang asli ke dalam situasi-situasi yang mungkin di luar jangkauan yang asli itu sendiri. di atas segalanya, ia memampukan yang asli menjumpai para penikmat setengah jalan, dalam bentuk
rekaman fotograf atau fonograf. Chatedral meninggalkan keunikan tempatnya agar diterima dalam studio seorang pecinta seni; produksi choral, dimainkan di auditorium atau di udara terbuka, bergema di ruang gambar.
Situasi ke dalam mana produk dari reproduksi mekanis dapat dilaksanakan tidak bisa menyentuh karya seni aktual, kualitas dari kehadirannya selalu kurang. Ini berlaku tidak hanya bagi karya seni tapi juga, misalnya, bagi sebuah lanskap yang terlihat kembali dihadapan penonton dalam bisokop. Dalam kasus objek seni, inti yang paling sensitif—sebutlah otentisitasnya—dicampuri karena tak ada
objek natural yang rentan untuk dipengaruhi masalah tersebut. Otentisitas benda adalah esensi dari semua yang dapat dipindahkan sejak permulaan, merentang darir durasi substantifnya sampai testimoninya pada sejarah yang telah ia alami. Semenjak testimoni historis besandar pada otentisitas tersebut, yang terdahulu, juga, diancam oleh reproduksi ketika durasi substantif berhenti berperan. Dan apa yang benar-benar diancam jika testimoni historis dimunculkan adalah otoritas dari objek.
Orang bisa memperluas elemen yang tereliminasi ini dalam itilah “aura” dan melanjutkannya menyatakan : bahwa yang dikeringkan di jaman reproduksi tekni adalah aura dari karya seni. Ini merupakan proes simptomatik yang signifikansinya di luar wilayah kesenian. Orang dapat menggeneraliaasikan dengan menyatakan: teknik dari reproduksi memisahkan objek yang direproduksi dari domain tradisi. Melalui pembuatan banyak reproduksi ia mengganti sebuah pluralitas kopian untuk suatu eksistensi unik. Dan dalam mengijinkan reproduksi tersebut untu menemui penatap atau pendengar dalam situasi partikularnya tersendiri, ia mereaktifkan objek yang direproduksi. Dua proses ini membawa pada pembumihangusan tradisi yang merupakan wjah depan dari krisis kontemporer dan pembaruan manusia. Proses itu dua-duanya dikaitkan dengan intim dengan gerakan-gerakan massa kontemporer. Agen yang paling berpengaruhnya adalah film. Signifikansi sosialnya, teristimewa dalam bentuknya yang paling positif, dapat dipahami tanpa aspek
destruktif, katartiknya, yaitu, liquidasi dari nilai-nilai tradisional warisan budaya. Fenomena in adalah yang paling mudah dicerna dalam sejarah panjang film. Ia meluas pada posisi-posisi baru. Di tahun 1927 Abel Gance mengklaim dengan antusias: “Shakespeare, Rembrandt, Beethoven akan membuat film … semua legenda, semua mitologi dan mitos, semua penndiri agama, dan agama-agama penting … menunggu kebangkitannya, dan para pahlawan berkerumun di gerbang, menunggu diekspos.”[2]
Dengan kira-kira tanpa memaksudkannya, dia menawarkan undangan menuju liquidasi yang paling jauh.

III
Sepanjang periode-periode sejarah, mode indrawi manusi berubah-ubah berbarengan dengan seluruh mode eksistensi manusia. Tata-cara dlam mana persepsi indrawi manusia diorganisir, medium dalam mana ia dikerjakan, ditentukan tidak hanya oleh alam tapi oleh sirkumstansi historisnya. Abad ke 5, dedngan pertumbuhan populasinya yang besar, melihat kelahirarn industri seni Romawi akhir dan Vienna Genesis, dan di sana berkembang tidak hanya sebuah seni yang berbeda dengan seni jaman antik tapi juga jenis baru persepsi. Para ilmuwan dari sekolah-sekolah Viennes, Riegl dan Wickhoff, yang menentang tradisi klasik dibawah mana bentuk-bentuk
seni yang lama dikuburkan, merupakan orang yang pertama kali menarik kesimpulan-kesimpulan darinya mengenai organisasi persepsi pada saat itu. Bagaimana pun sangat jauh pemandangan mereka, ilmuwan-ilmuwan ini membatasi diri pada memperlihatkan tanda formal, signifikan yang mengkarakterkan persepsi di masa Romawi Akhir. Mereka tidak berusaha—dan, barangkali, mengalami kebuntuan—untuk memperlihatkan transformasi-transformasi sosial yang diungkapkan oleh perubahan-perubahan persepsi ini. Dan jika perubahan-perubahan dalam medium persepsi kontemporer bisa dipahami sebagai kemerosotan aura, adalah mungkin memperlihatkan sebab-sebab sosialnya.
Konsep aura yang telah ditawarkan di atas dengan referensinya pada objek-objek historis bisa diilustrasikan dengan mengacu pada aura dari objek natural. Kita membatasi aura dari yang belakangan sebagai fenomena unik dari suatu jarak, walau sedekat apa pun. Jika sewaktu berleha-leha di sore musim pans, anda terus memandangi gunung yang terhampar di cakrawala atau cabang pohon yang bayangnya jatuh di badan anda, anda mengalami aurra dari gunung tersebut, arura dari
batang terseut. Citra ini memudahkan untuk memahami basis sosial dari kepailitan kontemporer dari aura. Ia bersandar pada dua keadaan, yang keduanya dihubungkan pada bertambahnya signifikansi massa dalam kehidupan kontemporer. Yaitu, hasrat massa-massa kontemporer untuk membawa benda-benda “lebih dekat” secara ruang dan secara manusiawi, yang semata-mata sama berapi-apinya dengan kecenderungan mereka ke arah mengatasi keunikan dari setiap realitas melalui perolehan reproduksinya. Setiap hari kemendesakkannya semakin kuat untuk meraih suatu objek dalam jarak yang sedekat-dekatnya melalui cara keserupaannya,reproduksinya. Dengan tidak dapat salah, reproduksi seperti yang ditawarkan majalah bergambar berbeda dari citra yang dilihat dengan mata telanjang. Keunikan dan perrmanensi dikaitkan dengan rapat dalam yang belakangan
sebgaimana ketransitorian dan reproduksibilitas dalam yang pertama. Untuk mencongkel objek dari rumahnya, untuk menghancurkan aura, merupakan tanda dari suatu persepsi yang “rasa equalitas universal dari benda”-nya telah semakin besar pada suatu tingkat sebegitu bahwa ia menyulingnya bahkan dari sebuah objek unik melalui reproduksi. Demikianlah dimanifestasikan dalam lapangan persepsi apa yang dalam sphere realitas pada massa dan penyesuaian massa dari realitas merupakan proses dari cakupan yang tak terbatas, bagi berpikir yang sama banyaknya juga bagi persepsi.

IV
Keunikan karya seni adalah tidak dapat dipisahkan dari keberadaannya yang melekat dengan
bangunan tradisi. Tradisi ini sendiri sepenuhnya hidup dan secara ekstrim dapat dirubah. Sebuah patung Venus, misalnya, berdiri dalam kontek tradisional yang berbeda dengan Yunani, yang membuatnya sebagai sebuah objek dari penyembahan, daripada dengan klerik-klerik di Abad Tengah, yang memandangnya sebagai sesembahan yang mengisyaratkan pada Setan. Keduanya, tetapi, dengan seimbang dipertentangkan dengan keunikannya, yaitu, auranya. Originally integrasi
kontekstual dari seni dalam tradisi menemukan ekspresinya dalam pemujaan. Kita tahu bahwa karya seni yang paling awal dilahirkan dalam pelayanannya pada suatu ritual—pertama-tama magis, dan kemudian religius. Adalah signifikan bahwa eksistensi karya seni dengan mengacu pada auranya tidak pernah secara lengkap terpisah dari fungsi ritualnya. Dengan kata lain, nilai unik dari karya seni “otentik” mempunyai dasarnya pada yang ritual, lokasi dari kebermanfaatan orisinalnya. baSis ritualistik ini, walau pun jauh, tetap dikenali sebagai ritual yang disekularisasi bahkan dalam bentuk yang paling profan dari pemujaan atas keindahan. Pemujaan keindahan yang sekuler, berkembang sepanjang Renaissance dan tumbuh selama 3 bad, dengan jelas memperlihatkan bahwa basis ritualistic dalam penurunan dan krisis yang pertama yang menimpanya. Dengan kebangkitan
dari yang pertama cara-cara revolusioner dari reproduksi, fotografi, secara berbarengan dengan munculnya sosialisme, seni merasakan krisis yang sedang mendekati itu yang telah menjadi gamblang seabad kemudian.pada saat itu, seni bereaksi dengan doktrin l’art pour l’art, yaitu, dengan suatu teologi seni. Ini membawa pada apa yang disebut, teologi negatif dalam pengertian seni “murni”, yang tidak hanya menolak apa pun fungsi sosial seni tapi juga suatu pengkategorian
melalui pokok masalah. (Dalam puisi, Mallarmé merupakan orang pertama yang mengambil posisi ini.)
Suatu analisis seni di jaman reproduksi mekanis harus bersikap adil pada hubungan-hubungan ini, karena mereka membimbing kita pada suatu pemandangan yang sangat penting: untuk pertama kalinya dalam sejarah dunia, reproduksi mekanis mengemansipasi karya seni dari kebegantungan parasitistiknya pada yang ritual. Lambat laun karya seni yang direproduksi menjadi karya seni yang
dirancang untuk reproduksibilitas. Dari suatu foto negatif, misalnya, orang dapat membuat jumlah cetakan berapapun; menanyakan cetakan “otentik” adalah tak masuk akal. Tapi kriteria instant dari
otentisitas tidak dapat lagi diterapkan pada prroduksi artistik, fungsi total dari seni terbalik. Alih-alih didasarkan atas ritual, ia mulai didasarkan pada praktek yang lain—politik.

V
Karya seni diterima dan dinilai dalam tataran yang berbeda-beda. Terdapat dua kutub tipe: dengan yang satu, penekanan pada nilai pemujaan; dengan yang lain, dengan pameran nilai dari karya. Produksi artistik mulai dengan objek-objek artistic yang ditakdirkan melayani pemujaan. Orang bisa berasumsi bahwa apa yang dipandang penting adalah eksistensi mereka, bukan kehadirannya di depan mata.Rusa yang digambar orang jaman batu di dining-dinding guanya merupakan suatu
istrumen magis. Dia mengeksposnya pada tetangganya, hanya karena ia bermakna bagi spirit. Masa sekarang pemujaan nilai tampaknya akan menuntut bahwa karya seni tetap tersembuni. Patung-patung tuhan tertentu dapt dimasuki hanya oleh para pendeta di gudang bawah tanah; Bunda Maria tetap terelimuti hampir sepanjang tahun; patung-patung tertentu dalam chatedral abad Tengah tidak dapat dilihat oleh para penikmat dalam tingkat yang paling rendah. Dengan emansipasi dari praktek-praktek seni yang berragam dari ritual semakin banyak kesempatan untuk pameran dari produk praktek tersebut. Adalah lebih mudah memamerkan patung-sedada yang dapat dipindahkan ke sana kemari daripada memamerkan munumen dari keilahia yang memiliki tempatnya yang tetap dalam bagian kuil. Hal yang sama berlaku pula bagi lukisan mosaik atau fresco yang mendahuluinya. Dan bahkan walaupun kemampuan kehadiran publik dari suatu massa secara orisinil bisa mungkin sama pentingnya dengan simfoni, yang belakangan muncul pada saat ketika kemampuan kehadiran publiknya menjanjikan melebihi kemampuan tersebut dari massa.
Dengan metode-metode yang berbeda dari reproduki teknis atas suatu karya seni kecocokannya
pada pameran bertambah pada daerah yang sedemikian bahwa pergantian kuantitatif antara dua kutubnya berubah menjadi transformasi kualitatif dari kodratnya. Ini dapat dibandingkan pada situasi dari karya seni dalam jalam prasejarah ketika, dengan penekanan absolut pada nilai pemujaannya, merupakan suatu instrument magis. Hanya kemudian ia menjadi dipandang sebagai karya seni. dAlam cara yang sama sekarang ini, melalui penekanan mutlak atas pameran nilai karya seni menjadi sebuah kreasi dengan fungsi barunya, di antara mana suatu fungsi yang kita sadari sekarang, fungsi artistik, di masa nanti dapat dipandang sebagai aksidental. Hal ini adalah pasti: fotografi masa kini dan film merpakan pemberian contoh yang amat berguna dari fungsi baru ini.

VI
Dalam fotografi, nilai pameran mulai mengganti nilai pemujaan di semua sektor. Tapi nilai pemujaan tidak memberi jalan tanpa perlawanan. ia mengundurkan diri ke dalam pengurangan yang penghabisan: roman muka manusiawi. Bukanlah kebetulan bahwa portrait merupakan titik fokal dari fotografi yang lebih awal. Pemujaan pada kenangan akan orang yang dicintai, yang masih hidup atau yang telah mati, menawarkan tempat tinggal yang terakhir bagi nilai pemujaan dari gambar. Untuk waktu yang lama aura mengalir dari foto-foto awal dalam ekspresi-ekspresi yang keluar dari wjah manusia. Hal ini adalah apa yang membentuk keindahan melankolis dan tidak dapat diperbandingkn ini. Tapi sewaktu orang mengambil dari citra fotografis, nilai pameran untuk pertama kalinya menampilkansuperioritasnya pada nilai ritual. Untuk menunjukkannya dengan tepat panggung baru ini membentuk signifikansi yang tak tergantikan dari Arget, yang, sekitar tahun
1900, mengambil gambar-gambar jalan-jalan Paris yang membentang. Dengan cukup adil telah diperkatakan tentangnya bahwa dia memfoto hal itu sebgai bingkai-bingkai kriminal. Bingkai kriminal tersebut, juga, is deserted; ia difoto demi maksud menghasilkan pembuktian. Dengan Arget, fotografi menjadi standar bukti dari peristiwa histori, dan memperoleh signifikansi politis yang
tersembunyi. Mereka menuntut sejenis pendekatan yang spesifik; kontemplasi free-floating tidak cocok baginya. Mereka merangsang kekagetan orang yang melihat; dia merasa tertantang oleh mereka dalam cara yang baru. Pada saat yang sama gambar-gambar dalam majalah mulai tu put up signposts for him, bisa yang benar atau yang salah, tidak penting. Untuk pertama kalinya caption telah menjadi kewajiban. Dan adalah jelas bahwa mereka memiliki karakter yang sama sekali berbeda daripada judul lukisan. Pengarahan yang caption berikan pada mereka yang melihat gambar yang terdapat dalam majalah kemudian menjadi lebih eksplisit dan lebih imperatif dalam film di mana makna dari tiap gambar tunggal muncul ditentukan oleh sekuen dari yang sebelumnya.

……………………………………………………………………………

IX

Untuk film, apa yang penting terutama adalah bahwa aktor menampilkan dirinya pada publik di hadapan kamera, daripada menampilkan orang yang lain. Salah seorang yang pertamakali memahami metamorfosis aktor melalui bentuk pengujian ini adalah Pirandello. Meski perkataannya atas subjek terebut dalam novelnya Si Gira terbatas pada aspek-aspek negatip dari permasalahan tersebut dan hanya pada film bisu, namun hal ini sulit untuk mengurangi validitasnya. Karena dalam masalah ini, film bersuara tidak merubah sesuatu yang esensial. Apa yang penting adalah bahwa bagian yang diaktingkan bukan demi audiens tapi demi alat/penemuan mekanis—dalam kasus
filem bersuara demi keduanya. “Aktor film,” tulis Pirandello, “meratakan seolah-olah berada dalam pengasingan—diasingkan tidak hanya dari panggung tapi juga dari dirinya. Dengan sebuah perasaan yang samar akan ketakbetahan dia merasakan kekosongan yang tidk dapat dijelaskan: tubuhnya kehilangan korporealitasnya, ia menguap, ia tercabut dari realitas, kehidupan, suara ucapan, hiruk pikuk yang disebabkan oleh kelangsungan dalam layar, dan dalam ketenggelaman menuju diam .. Proyektor akan menyala dengan bayang-bayangnya dihadapan publik, dan dia sendiri haru puas bermain di hadapan kamera.” Situasi tersebut mungkin juga dikarakterisasi sebagai berikut: untuk pertama kalinya—dan ini adalah efek dari film—manusia hrus bermain dengan seluruh pribadinya yang hidup, menunda auranya. Karena aura terikat pada kehadirannya; tak dapat ada replika dari hal itu. Aura yang, di atas panggung, memancar dari Macbeth, tidak dapt dipishkan untuk para penonton dari aura si aktor. Tetapi, singularitas dari shot di studio adalah bahwa kamera hadir untuk menggantikan publik. Akibatnya, aura yang membungkus si aktor hilang, dan dengannya aura dari figur yang sang actor gambarkan.

Adalahtidak mengejutkan bahwa ia seharusnya merupakan eorang dramawan seperti Pirandello yang, dalam mencirikan film, dengan tidak hati-hati menyentuh pada yang paling krisis dalam mana kita melihat teater. Suatu studi yang menyeluruh membuktikan bahwa sebenarnya tak terdapat kontras yang lebih besar daripada antara permainan panggung dengan suatu karya seni yang dengan komplit tergantung pada atau, seperti film, ditemukan dalam, reproduksi mekanis. Para ahli telah lama menyadari bahwa dalam film “efek yang paling besar hampir selalu diperoleh dengan “akting” sekecil mungkin …” Di tahun 1932 Rudolf Arnheim melihat “trend terbaru … dalam memperlakukan aktor sebagai sebuah benda yang ada di panggung yang dipilih karena karakteristik yang dimilikinya dan … disisipkan di tempat yang layak. “Dengan gagasan ini sesuatu yang lain dihubungkan dengan erat. Aktor panggung mengidentifikasi dirinya dengan karakter peran yang dimainkannya. Aktor film sangat sering menolak kesempatan ini. Kreasinya tidak penuh; ia tersusun dari banyak performansi yang terpisah. Disamping pertimbangan-pertimbangan tertentu yang terjadi secara kebetulan, misalnya sebagai biasa dalam studio, ketersediaan lawan main, décor, dsb., terdapat keharusn yang elementer dari equipment yang memisahkan hasil kerja aktor ke dalam episode-episode yang jumlahnya banyak. Secara pertikuler, pencahayaan dan instalasi membutuhkan presentasi dari sebuah peristiwa yang, dalam layar, merentang sebagai sebuah bingkai yang cepat dan menyatu, dalam sebuah sekuens dari shooting yang terpisah yang barangkali memakan waktu berjam-jam dalam studio; tidak untuk menyebutkan montase yang lebih jelas. Demikianlah melompat dari jendela dapat dishot dalamstudio sebagai melompat dari tangga, yang mengakibatkan terbang, jika dibutuhkan, dapat dishot di minggu-minggu kemudian ketika skene-skene out door diambil. Kasus-kasus paradoksal yang lebih jauh dapat dengan mudah diambil. Marri kita asumsikan bahwa sang aktor harus terkejut oleh sebuah ketukan di pintu. Jika reaksinya tidak memuaskan, sutradara dapat melakukan jalan lain: ketika si aktor berada di studio lagi, sutradara menembakkan pistol tanpa diketahuinya terlebih dulu. Reaksi ketakutannya dapat dishot sekarang dan disisipkan dalam versi layar. Tak ada yang lebih mengejutkan yang memperlihatkan bahwa seni telah meninggalkan “keserupaan yang indah” yang sejauh ini, telah dijadikan satu-satunya wilayah tempat hidup seni.

X
Perasaan asing yang membebani si aktor di depan kamera, seperti yang Pirandello gambarkan, secara mendasar merupakan perasaan asing dari jenis yang sama yang dirasakan ketika berhadapan dengan bayangan sendiri di cermin. Tapi sekarang bayangan yang memantul menjadi dapat dipisahkan, dapat dipindahkan. Dan ke mana bayangan itu dipindahkan: ke hadapan publik. Tak pernah sedetik pun si actor berhenti menyadari fakta ini. Sewaktu menghadapi kamera dia tahu hanwa pada akhirnya dia akan menghadapi publik, para konsumen yang membentuk pasar. Pasar ini, tempat dia menwarkan tidak hanya tenaganya tapi juga segenap dirinya, hati dan jiwanya, berada di luar jangkauannya. Sepanjang shooting dia memiliki kontak dengan publik yang sama kecilnya dengan sebuah barang yang dibuat dipabrik. Hal ini bisa menyokong opresi itu, kecemasan baru yang, menurut Pirandello, menimpa aktor di depan kamera. Film tersebut merespon pada mengkerutnya aura tersebut dengan suatu pembentukan artifisial dari “personalitas” di luar studio.
Pemujaan pada bintang film, dibantuk oleh dana dari industri film, mempertahankan bukan aura yang unik dari orang tersebut tapi “pengujaran personalitas”, pengujaran yang palsu komoditas. Sepanjang modal pembuat film membentuk trend mode, sebagai sebuah hukum tak ada keuntungan revolusioner yang lain yang dapat disematkan pada film masa kini daripada promosi dari kritik revolusioner atas konsep seni tradisional. Kita tidak meolak bahwa dalam beberapa kasus film-film masa kini juga mempromosikan kritik revolusioner atas kondisi-kondisi sosial, bahkan persebaran kekayaan. Namun, studi kita yang sekrang secara spesifik tidak lebih berkenaan dengan hal ini daripada produksi film Eropa Brat.
Adalah inheren dalam teknik film sebagaimana dalam teknik oleha raga bahwaa tiap orang yang mempersaksikan penyempurnaannya adalah seorang pakar. Adalah gamblang bagi siapa pun mendengagrkan pada sekelompok loper koran mennyender pada sepeda mereka dan membicarakan hasil akhir dari balap sepeda. Adalah bukan tanpa pamrih para penerbit koran menyelenggarakan perlombaan bagi loper-loper mereka. Semua ini menerbitkan ketertarikan yang besar di antara para partisipan karena pemenangnya akan memiliki kesempatan untuk maju dari loper koran menjadi pembalap profesional. Seperti itu pua, newsreel menawarkan pada orang-orang kesempatan untuk maju dari seorang passer-by menjadi movie extra. Dalam cara ini setiap orang bisa bahkan menemukan dirinya sebagai bagian dari karya seni, sebagai saksi Three Songs About Lenin-nyaVertoff atau Borinage-nya Ivens. Setiap orang di masa kini dapat menuntut untuk difilemkan. Tuntutan ini dengan baik dapat dibentangkan melalui penglihatan komparatif pada situasi historis dari sastra kontemporer.
Selama berabad-abad sejumlah kecil penulis dikonfrontasikan oleh ribuan pembaca. Hal ini berubah di akhir abad yang lalu. Bersama dengan perluasan dari pers, yang menempatkan organ-orrgan politik, agama, ilmu dan lokal yang baru ke hadapan pembaca, makin banyak pembaca menjadi penulis—pada mulanya adalah okasional. Ini dimulai oleh surat kabar harian yang membuka bagi pembacanya ruang “surat kepada editor.” Dan sekarang adalah sangat sulit untuk menemukan seorang buruh Eropa yang tidak dapat, pad prinipnya, memperoleh kesempatan menerbitkan
komentar-komentar atas kerjanya, keluhan-keluhan, laporan-laporan documenter atau hal lainnya. Demikianlah, distingsi antara pengarang dan publik sedang kehilangan karakter dasarnya. Perbedaannya menjadi semata-mata fungsional; ia bisa bervariasi dari kasus ke kasus. Dalam beberapa saat pembaca siap berubah menjadi penulis. Seperti seorang ahli, yang mau tak mau hrus menjadi sangat terspesialisasi dalam suatu proses kerja, bahkan dalam beberapa permasalahan
yang kecil, pembaca mendapat aksesnya pada kepenulisan. Di Uni Sovyet kerja itu sendiri diberi suara. Untuk menunjukkannya secara verbalmerupakan bagian dari kemampuan manusia untuk melaksanaakan kerja. Surat ijin literer sekarang ditemukan dalam politeknik daripada dalam pelatihan terspesialisasi dan dengan demikian menjadi milik umum.
Semua ini dapat diterapkan pada film, dimana transisi-transisi yang dalam kesusastraan memakan waktu berabad-abad telah hadir sekitar dalam satu dekade. Dalam praktek cinematik, terutama di Rusia, perubahan ini menjadi realitas yang kukuh. Sebagian pemain yang kita temui dalam film-film Rusia bukanlah actor dalam pengertian kita tapi orang yang menggambarkan dirinya sendiri—dan pada dasarnya dalam proses kerja mereka. Di Eropa Barat eksploitasi filem kapitalistik menolak memperhitungkan klaim sah dari manusia modern untuk direproduksi. Di bawah keadaan-keadaan ini industri film sedang berusaha keras memacu minat massa melalui spekulasi-spekulasi yang meragukan dan penumbuhan ilusi pada penonton.

XI
Shooting dari sebuah film, terutama film bersuara, memampukan seorang penonton berada di mana saja dan kapan saja jauh dari sebelumnya. Ia menampilkan sebuah proses dalam mana adalah tak mungkin memberikan pada penonton suatu titik pandang yang akan mengecualikan dari skene aktual aksesori-aksesori tambahan seperti peralatan kamera, lampu-lampu, staff pembantu, dsb—hanya jika mata berada dalam garis paralel dengan lensa. Keadan ini, lebih daripada yang lain, menampilkan similaritas yang remeh dan insifnifikan yang mungkin antara skene dalam studio
dan orang di atas panggung. Dalam teater orang dengan baik menyadari tempat di mana drama tersebut tidak dapt dengan langsung di rasakan sebagai ilusioner. Tak ada tempat seperti itu bagi layar bioskop yang sedang dishot. Sifat ilusionernya adalah tingkat kedua, hasil dari pemotongan. Itu berarti, dalam studio peralatan mekanis telah merembesi dengan begitu dalam ke dalam realitas bahwa aspek murninya dibebaskan dari substansi asing peralatan merupakan hasil dari sebuah prosedur khusus, yaitu, penshootingnan melalui penyesuaian kamera dan penggabungan shot yang satu dengan shot yang lain. Aspek peralatan yang membebaskan atas realitas di sini telah menjadi sekuntum anggrek di taman teknologi.

Bahkan yang lebih menyingkapkan adalah pembandingan dari keadaan-keadaan ini, yang membedakan dengan sangat dari keadaan-keadaan teater, dengan situasi dalam lukisan. Di sini pertanyaannya adalah apa yang dilakukan kameramen dibandingkan dengan pelukis? Untuk menjawabnya kita beralih pada analogi sebuah operasi bedah. Pembedah tampil sebagai kutub-lawan dari dukun. Dukun menyembuhkan orang sakit dengan menyentuhkan tangan; ahli bedah dengan mengerat tubuh pasien. Dukun memelihara jarak alami antara pasien dengan dirinya; meski pun di amemperkecil jarak itu dengan menyentuhkan tangan, dia memperbanyak jarak berkat
otoritasnya. Ahli bedah melakukan hal yang sebaliknya; dia menghilangkan jarak antara dirinya dengan pasien dengan masuk ke dalam tubuh paien, dan menjauh sedikit dengan hati-hati dengan mana tangannya bergerak dari satu organ ke organ lain. Singkatnya, bersebrangan dengan dukun yang tetap tersembunyi dalam praktek-praktek medis, ahli bedah pada momen decisif menghindari menghadapi pasien satu lawan satu; melalui operasi, ia menembus ke dalam diri pasien.
Dukun dan ahli bedah sebanding dengan pelukis dan kameramen. Pelukis memelihara dalam karyanya suatu jarak dari realitas, kameramen menusuk dengan dalam ke dalam kulit. Terdapat banyak perbedan antara gambar-gambar yang mereka peroleh. Gambar pelukis merupakan gambar yang total, gambar kameramen terdiri dari fragmen-fragmen berganda yang digabungkan di bawah hukum baru. Demikianlah, bagi manusia kontemporer representasi dari pelukis, semenjak ia menawarkan, tepatnya karena permeation yang hebat dari realitas dengan peralatan mekanis, sebuah aspek dari realitas yang bebas dari semua peralatan. Dan itulah dipertanyakan orang sekitar karya seni.

XII
Reproduksi mekanis atas seni merubah reaksi dari massa terhadap seni. Sikap reaksioner pada sebuah lukisan Picasso berubah ke dalam reaksi progresif pada sebuah film Chaplin. Reaksi progresif dicirikan oleh peleburan yang langsung dan intim dari kenikmatan visual dan emosional dengan orientasi dari pakar. Peleburan seperti itu merupakan bagian dari signifikansi sosial. Semakin kurang signifikansi sosial dari suatu bentuk seni, semakin tajam distingsi antara kritik dan kenikmatan. Yang konvensional adalah kenikmata yang tak kritis, dan yang benar-benar baru dikritik dengan keengganan. Berkaitan dengan layar, sikap kritis dan sereptif terjadi bersamaan. Alasan yang menetukan untuk ini adalah bahwa reaksi-reaksi individu ditentukan oleh respon audiens yang akan
diproduksi mereka, dan ini tak ada tempat lain yang mebih mengutarakannya daripada dalam film. Perubahan-perubahan danlam respon in menjadi manifest mereka mengontrol satu sma lain. Lagi, perbandingan dengan lukisan berguna. Sebuah lukisan telah selalu memiliki kesempatan yang bagus untuk dilihat oleh satu orang atau lebih. Perenungan yang simultan atas lukisan oleh publik yang esar, seperti yang berkembang di abad 19, merupakan simptom awal dari krisis seni lukis, suatu krisis yang tidak disebabkan secara eksklusif oleh fotografi tapi lebih dalam suatu cara yang rerlatif independen melalui penghadiran karya seni pada publik.
Lukisan secara sederhananya tidak berada dalam posisi menghadirkan sebuah objek untuk pengalaman kolektif yang simultan, seperti yang mungkin bagi arsitektur kapan pun, untuk penyair epik di masa lalu, dan untuk bioskop di masa kini. Meski keadaan ini dalam dirinya sendiri tidak harus membawa orang pada konklusi mengenai peran sosial dari lukisan, ia membentuk suatu ancaman serius sesegera lukisan, di bawah kondisi-kondisi khusus dan, sebagaimana adanya, menentang alam, dikonfrontasikan secara langsung dengan massa. Dalam gereja-gereja dan istana
di abad pertengahan dan di princely courts di akhir abad ke 18, penerimaan kolektif atas lukisan tidak berlangsung secara simultan, tapi melalui mediasi yang gradual dan hierarki. Perubahan yang telah ada adalah suatu ekspresi dari konflik partikular dalam mana lukisan diimplikasi melalui reproduksi mekanis atas lukisan. Meski pun lukisan dipamerkan secara publik dalam galeri-galeri dan salon-salon, tak ada jalan bagi massa-massa untuk mengorganisir dan mengontrol dirinya dalam reception mereka. Demikianlah publik yang sama yang merespon dalama cara yang progresif
ke arah sebuah film grotesque terikat pada respon dalam cara yang reaksioner pada Surealisme.

XIII
Karakteristik film terdapat tidak hanya dalam suatu tatacara dalam mana orang menghadirkan dirinya pada peralatan mekanis tapi juga tata cara dalam mana, melalui aparat ini, manusia dapat menghadirkan kembali lingkungannya. Melihat sekilas pada psikologi occupational menggambarkan pengujian kapasitas dari peralatan. Psikologi analisis menggambarkannya dalam perspektif yang berbeda. Film telah memperkaya wilayah persepsi kita dengan metode-metode yang dapat diilustrasikan melalui metode-metode teori Freudian. Lima puluh tahun yang lalu, keseleo lidah
berlangsung kurang lebih dengan biasa-biasa saj. Hanya yang merupakan perkecualian barangkali keseleo yang menyingkapkan dimensi dari kedalaman dalam percakapan yang tampaknya to be taking its course on the surface. Semenjak The Psychopathology of Everyday Life banyak hal telah berubah. Buku tersebut telah mencerabut dan membuatnya dapat dianalisis yang dahulu mengambang tak dikenali dalam arus persepsi. Karena seluruh spektrum optis, dan sekarang juga akustis, persepsi filem telah membawa pendalaman yang sama dari persepsi dengan kesadaran diri. adalah semata-mata suatu pengamatan atas fakta ini bahwa item perilaku yang diperlihatkan dalam
movie dapat dianalisis dengan lebih seksama dan dari sudut pandang yang lebih banyak daripada yang ditampilkan dalam lukisan atau di panggung. Dibandingkan dengan lukisan, perilaku yang difilmkan membuka dirinya untuk lebih siap dianalisis dikarenakan statemen-statemen dari situasinya yang lebih presis. Dlam perbandingannya dengan skene panggung, item perilaku yang difilmkan membiarkan diri lebih terbuka untuk dianalisis karena ia dapat diisolasi dengan lebih mudah. Keadaan ini memunculkan importansi utamanya dari tendensinya untuk mempromosikan saling penetrasi dari seni dan sains. Pada kenyataannya, item prilaku yang dilayarkan
yang dengan rapi dimunculkan dalam situasi tertentu, seperti otot dari tubuh, adalah sulit untuk mengatakan mana yang lebih mengesankan, nilai artistiknya ataukah nilanya bagi sains. Untuk memperlihatkan identitas dari pemanfaatan artistik nilai keilmuan dari fotografi yang dahulu dipisahkan akan merupakan satu dari fungsi revolusioner dari film.
Melalui close-up benda-benda di sekitar kita, dengan menfokus detail-detail yang tersembunyi dari objek yang dekat dengan kita, dengan menjelajahi millieu yang biasa di bawah arahan kamera yang apik, film, di lain pihak, memperluas pemahaman kita tentang keharusan-keharusan yang mengatur hidup kita; di lain pihak, ia berhasil menjamin kita dari suatu wilayah tindakan yang tak terkirakan
dan tak tepermanai. Bar-bar dan jalan-jalan metropolitan kita, kantor dan ruangan-ruangan kta, stasiun KA kita dan pabrik-pabrik kita hadir dengan mengunci kita tanpa harapan. Kemudian the dinamite of the tenth of the second, so that now, di tengah-tengah runtuhan yang terlempar jauh, kita dengan tenang dan mengelana berjalan-jalan. Dengan close-up, ruang meluas; dengan slow motion, gerak diperluas. Pembesaran snapshot tidak semata-mata menggambarkan dengan lebih seksama apa yang dalam keadaan tertentu dapat dilihat, walau pun tidak jelas: ia mengungkapkan dengan menyeluruh formasi-formasi struktural baru dari subjek tersebut. Maka, juga, slow motion tidak hanya menghadirkan kualitas-kualitas akrab dari gerak tapi menyingkapkan di dalam mereka hal-hal yang tidak terlihat “yang jauh dari gerakan-gerakan cepat yang ditangguhkan, memberikan efek alunan tunggal, mengambang, gerak supernatural.”[3] Engan jelas suatu kodrat yang berbeda membuka diri pada kamera daripada pada mata telanjang—seolah-olah karena ruang yang dimasuki dengan tak sadar diganti oleh ruang yang dieksplorasi manusia secara sadar. Bahkan jika orang memiliki pengetahuan umum tentang cara orang berjalan, ia tidak mengetahui ap-apa mengenai orang itu selama detik fractional dari langkahnya itu. Tindak merahih geretan atau sendok adalah hal-hal rutin yang sudah biasa, tapi kita jarang mengetahui apa yang sebenarnya terjadi antara tangan dan metal, tanpa mengaitkannya dengan gerak hati kita. Di sini kamera mengantarai dengan
kemampuannya dalam merendah dan menaik, interupsinya dan isolasinya, perluasannya dan akselerasinya, pembesaran dan reduksinya. Kamera memperkenalkan kita pada optik bawah sadar seperti psikoanalisa pada impuls-impuls tak sadar.
………………………………………………………………………….
Epilog
Bertumbuhnya proletarisasi manusia modern dan bertambahnya formasi dari massa merupakan dua
aspek dari proses yang sma. Fasisme berupaya untuk mengorganisir massa proletar gaya baru tanpa mempengaruhi struktur hak milik, yang coba dihilangkan oleh massa. Fasisme melihat pembebasannya dalam memberi massa ini bukan hak mereka, tapi alih-alih, kesempatan mengungkapkan diri. massa memiliki hak merubah relasi-relasi hak milik; Fasisme berusaha memberi mereka daya-ungkap sementara mempertahankan hak milik. Hasil logis dari fasisme adalah masuknya estetika pada kehidupan politik. Kekejaman massa, yang Fasisme, dengan pemujaan Fuehrer-nya, dipaksa berlutut, memiliki counter-part-nya dalam kekerasan atas aparat yang ditekan ke dalam produksi nilai-nilai ritual.
Semua upaya menggambarkan estetika politik memuncak dalam satu hal: perang. Perang dan perang hanya dapat memberikan suatu tujuan bagi gerakan massa dalam skala yang besar sementara tetap menghargai sistem hak milik tradisional. Ini adalah rumusan politis bagi situasi ini. Rumusan teknologisnya dapat disusun sebagai berikut: hanya perang yang memungkinkan mobilisasi semua sumber-sumber teknis yang ada sementara mempertahankan sistem hak milik. Ini berlangsung tanpa mengatakan bahwa apotheosis seorang fasis tentang perang tidak menggunakan
argumen-argumen seperti itu. Tetap saja, Marinetti berkata dalam manifestonya tentang perang kolonial Etiopia: Selama dua puluh tujuh tahun kami kaum masa depan telah bersuka ria dalam menyematkan estetika pada perang … karenanya kami menyatakan: …Perang itu indah karena ia memapankan dominionnya manusia atas mesin-mesin yang menaklukan melalui topeng-topeng asap, megafon, pelontar api dan tank kecil. Perang itu indah karena ia memperkaya padang rumput yang berbunga dengan anggrek yang membara dari senapan mesin. Perang itu indah karena ia menggabungkan dalam kombinasi pistol, meriam, aroma, pemadam api, dan bau amis darah dalam sebuah simfoni. Perang itu indah karena ia menciptakan arsitektur baru, seperti arsitektur tank besar, formasi geometris dari kapal terbang, asap membumbung dari bakaran kampung, dan lain-lain … Penyair dan seniman dalam kesusastraan baru dan seni grafis yang baru … akan diterangi olehnya!
Manifesto ini memiliki the virtue of clarity. Rumusan-rumusannya layak diterima oleh para dialektikus. Bagi yang belakangan, estetika dari perang masa kini hadir sebagai berikut: jika penggunaan alami dari kekuatan-kekuatan produktif dirintangi oleh sistem hak milik, pertambangan dalam peralatan teknis, dalam kecepatan, dan dalam sumber-sumber energi akan mendorong suatu pemanfaatan tak alami, dan ini ditemukan dalam perang. Kedestruktifan dari perang melengkapi bukti bahwa masyarakat belumlah cukup matang dalam memasukkan teknologi sebagai organnya, bahwa teknologi tidak secara mencukupi dikembangkan untuk memerangi kekuatan-kekuatan elemental masyarakat.
Gambaran-gambaran yang mengerikan dari peprangan adalah dapat diterapkan pada ketidaksesuaian antara beragam cara produksi dan ketidakmemadaian utilisasi dalam proses produksi—dengan kata lain, pada pengangguran dan kekurangan pasar. Perang imperialistic merupakan pemberontakan dari teknologi yang mengumpulkan, dalam bentuk “human material”, klaim-klaim pada mana masyarakat telah menolak natural materialnya. Alih-alih mengeringkan sungai, masyarakat mengarahkan aliran manusiawi ke dalam parit. Alih-alih menjatuhkan benih dari kapal tetrbang, ia menjatuhkan bom api atas kota; dan melalui perang gas aura dihapuskan dengan cara yang baru.
“Fiat ars—pereat mundus,” kata Fasisme, dan seperti Marinetti, berharap perang memberikan gratifikasi artistik atas persepsi indrawi yang telah dirobah melalui teknologi. Ini dengan gamblang
merupakan penyempurnaan dari “l’art pour l’art”. Kemanusiaan, yang dalam jaman Homerus merupakan objek kontemplasi demi dewa-dewa Olimpian, sekarang merupakan objek demi dirinya sendiri. Alienasi-diri-nya telah meraih tingkat yang tinggi yang dapat ia alami dalam menghancurannya sebagai suatu kenikmatan estetis dari tatanan yang pertama. Ini adalah situasi politik yang Fasisme terjemahkan sebagai estetika. Komunis merespons pada politisasi seni.

Tamat

Published on August 19, 2007 at 5:19
-------------------------

NOTHINGNESS, BALCONY

here i go again, reseting my game, to the lower level, on the highest level,
that’s world i love, a purple flat world,
when i don’t need to life,
and i don’t need to breath at all
when u need nothing to reach
when u need nothing to prove
just following the stream to dead end..
to nothingness i shall bow
i won’t wake up
don’t wake me up

Posted on Wednesday, August 15, 2007, at 6:45 pm.
--------------------------

THE SIGN (THUS SPAKE ZARATHUSTRA)

Chapter LXXX

In this discourse, Nietzsche disassociates himself finally from the higher men, and by the symbol of the lion, wishes to convey to us that he has won over and mastered the best and the most terrible in nature. That great power and tenderness are kin, was already his belief in 1875—eight years
before he wrote this speech, and when the birds and the lion come to him, it is because he is the embodiment of the two qualities. All that is terrible and great in nature, the higher men are not yet prepared for; for they retreat horror–stricken into the cave when the lion springs at them;
but Zarathustra makes not a move towards them. He was tempted to them on the previous day, he says, but “That hath had its time! My suffering and my fellow suffering,—what matter about them! Do I then strive after HAPPINESS? I strive after my work! Well! the lion hath come, my children
are nigh. Zarathustra hath grown ripe. MY day beginneth: ARISE NOW, ARISE, THOU GREAT NOONDAY!”
…

Posted on Tuesday, August 7, 2007, at 11:22 am.
---------------

HHHHHHH…HHH

ada yg tanya: apa --> hhhhhhh…hhh
gw jawab: menghembuskan nafas

Posted on Sunday, August 5, 2007, at 9:02 am.
----------------------------------

KENAPA KITA TIDAK TIDUR SAJA

apa lagi yang akan datang,
besok pasti datang,
dia akan datang,
akan banyak hal, seperti biasa,
tanpa ekspresi sepertinya,
mengambil sesuatu yang sudah tanpa sisa,
didepan komputer seperti ini, lucu sekali…

Posted on Sunday, August 5, 2007, at 8:23 am.
-------------------

MEMBOSANKAN SEKALI

:tak ada yang layak dijalani selain kebahagiaan
:tentu
:kau percaya ada suatu kesenangan yang sebenarnya sama sekali bukan masalah tapi lebih baik tidak semua orang tau?
:smua orang keberatan?
:beberapa ya
:mungkin selingkuh
:hahaha, selingkuh juga memang termasuk
:selingkuh? selingkuh adalah masalah besar!
:tp sebenarnya bukan itu yg kumaksud pertama kali…

Posted on Sunday, August 5, 2007, at 8:02 am.
-------------------

MASSA MELAWAN BUDAYA MASSA

“ruang dan waktu menjadi termanusiakan segera setelah gerakan tertentu muncul dan memberikan kemampuan kepada manusia untuk meramalkan sesuatu” (de chardin).
Mahatma Gandhi mengkoordinir warga India untuk memproduksi sendiri garam di pantai, merespon pemerintah inggris menaikkan pajak garam. Suatu konsep pembangkangan sipil telah diajukan dia. Demokrasi mengizinkan tidak sependapat dengan hukum yang ada, berlaku prima facie (wajib Mentaati hukum yang sedang berlaku, sampai hukum lama dihapus dan dikoreksi).

Jika anda merasa waras, merasa masih terbekali akal sehat maka perhatikan kata-kata dibawah ini:

• Tanpa kekerasan, dalam teori dan praktek
• Tetap bermoral, jika memang tidak ditemukan jalan pemecahan lain
• Siap dengan konsekwensi/ sanksi/ hokum/ moral yang berlaku
• Adanya persoalan yang terancam, tidak berjalan baik, bukan bermaksud oposisi
• Mendahulukan diskusi dengan ‘intelektual’ berlawanan paham, untuk memaparkan essensi penindasannya
• Ada konsep tentang waktu, tempat, dan tujuan yang akan dicapai
• Memperhitungkan konsekwensi komulatif dalam histories, demi efektifitas keberlangsungan HAM

Maka lakukanlah aksi pembangkangan sipil!

Tidak tirani agar adanya kebebasan berpikir dan kebebasan komunitas, dan tidak anarki karena adanya keyakinan telah ada suatu proses atau jalan yang benar.
Tanpa cita-cita semua hanya terlihat sebagai halangan, manusia akan berhenti bejuang walau memiliki segudang energi. Cita-cita terhenti ketika: Puas diri yaitu puas moral yaitu moral yang dangkal.
Didunia banyak nilai-nilai selain legalitas dan keadilan, yang diperlukan hanya bijak, suara hati, dan akal budi. Akal perlu membimbing keinginan. Manusia adalah makhluk yang mampu melakukan refleksi dan melihat kedepan, dan hasil refleksi: terasa suatu kekurangan. Dengan refleksi: berjalan tidak sebatas menuju kelangsungan hidup (survival), tapi kehidupan yang lebih baik (super-life) yaitu berjalan menuju arah dimana garis-garis yang telah dilalui evolusi mengarah pada koherensi (baca: kemungkinan yang dapat dicapai) maksimumnya.
Hingga diperlukan: kejujuran, manfaat social, kemajuan terencana, penyelamatan komitmen bersama.
Hingga didapat kesadaran penuh meninggalkan rasa aman dari kesempitan pandangan dan terus mencoba kearah yang benar-benar baru/ absolut

Modern: penemuan kita atas dunia dan evolusinya, yaitu: permaninan yang agung, kita sebagai pemain, kartu permainan, dan taruhannya. Juga memahami permainan yang memang tidak mungkin ditinggalkan, baik permainan yang bernilai atau hanya merupakan penipuan.
Akhirnya…
Demokrasi secara prinsip: kemajuan yang didatangkan dari gangguan-gangguan terhadap proses berfungsinya suatu sistem.
Kewajiban moral untuk berpikir tajam (kemauan memahami permainan yang menuntut berhasilnya pemecahan teka-teki), protes sosial harus diijinkan dan dilindungi penegak hukum, Pengadilan dan yang terakhir kebebasan pers
Tidak ada energi keputus asaan (energy of despair) yang ada hanya perbenturan harapan (cinta), berkat dorongan harapan ada dorongan-doronga rasional menuju tindakan iman.

dari essay Sydney Hook dan De Chardin

Posted on Thursday, August 2, 2007, at 8:24 am.
-----------------------

280707

10:31:23 PM ab_bunxu: ofline?
10:31:42 PM tepi_air: oi oi
10:31:48 PM ab_bunxu: ok
10:32:31 PM ab_bunxu: what?
10:32:59 PM tepi_air: ngga
10:33:06 PM tepi_air: sepi kali malam ini
10:33:14 PM tepi_air: aku ingin melubangi malam
10:33:27 PM ab_bunxu: hahaha… ga terlalu sepi lah…
10:33:42 PM ab_bunxu: lubangi pake apa ya?
10:33:49 PM ab_bunxu: tanya tar bob!
10:33:54 PM tepi_air: ok
10:34:03 PM tepi_air: ah lor MIRC mlulu
10:34:04 PM ab_bunxu: digunting mungkin
10:34:12 PM ab_bunxu: kata sapa!
10:34:24 PM tepi_air: kata aing
10:34:42 PM ab_bunxu: klo ngomong harus berdasarkan visum
10:34:46 PM ab_bunxu: ada ga buktinya
10:35:08 PM tepi_air: ah visum tai kucing
10:35:14 PM tepi_air: saatnya pake rasa man
10:35:28 PM ab_bunxu: tai kucing dibelah tujuh jadi apa?
10:36:48 PM tepi_air: hahahahahaha
10:36:54 PM tepi_air: tetep jadi tai
……
10:55:01 PM tepi_air: santai aja
10:55:06 PM tepi_air: bebaskeunlah
10:55:17 PM ab_bunxu: bebas narkoba
10:55:44 PM tepi_air: bebas
10:55:55 PM tepi_air: nu penting mah rolling stones
10:56:02 PM ab_bunxu: tidak bebas sex kan
10:56:14 PM tepi_air: bebaskeun
10:56:34 PM ab_bunxu: nu penting mah gtu lah
10:56:45 PM tepi_air: bebas
11:00:30 PM tepi_air: anjisssss gw jadi gelisah gini man
11:00:40 PM ab_bunxu: knp huh?
11:03:00 PM tepi_air: ga bisa gua ceritain man
11:03:09 PM ab_bunxu: ok!
11:03:13 PM ab_bunxu: galau
11:03:17 PM ab_bunxu: wanita ya
11:03:21 PM tepi_air: ya gitulah
11:03:30 PM ab_bunxu: brarti diperbudak dong
11:03:41 PM ab_bunxu: hilang kebebasan
11:03:43 PM tepi_air: iya ya
11:03:51 PM ab_bunxu: ga bisa ngapa2in
11:03:57 PM tepi_air: maa aing diperbudak cinta
11:03:57 PM ab_bunxu: hwahaha…666X
11:04:03 PM tepi_air: ahahahahahahahhyaa
11:04:13 PM tepi_air: :d
11:04:15 PM ab_bunxu: gw jg lg naksir lho bob!
11:04:31 PM ab_bunxu: (:|
11:04:47 PM tepi_air: wah kita sama2 lagi galau nih
11:04:50 PM tepi_air: hahaahahahahha
11:05:07 PM tepi_air: gelo maneh
11:05:19 PM ab_bunxu: tapi gw ga galau…
11:05:34 PM ab_bunxu: lo ngerti apa soal cinta:ar!
11:06:52 PM tepi_air: cinta itu revolusioner bung
11:07:03 PM tepi_air: seperti juga kekerasan
11:07:07 PM tepi_air: hahahahahahahaha
11:08:25 PM ab_bunxu: lo hrs mau mati dulu br bisa dibilang punya cinta
11:09:04 PM tepi_air: ah klo dah mati ga bakal punya rasa cinta dong
11:09:14 PM ab_bunxu: itulah…
11:09:25 PM tepi_air: lah wong otak dan saraf2nya dah ga berfungsi
11:09:54 PM ab_bunxu: tapi saraf hidup kbanyakan org sekarang, tidak mngandung cinta
11:10:27 PM tepi_air: ah tau dr mana
11:10:32 PM ab_bunxu: gw!
11:10:38 PM tepi_air: hahahahahahaha
11:10:40 PM ab_bunxu: kata filosof
11:10:53 PM ab_bunxu: lo tau arti galau
11:10:55 PM ab_bunxu: ?
11:11:00 PM ab_bunxu: ya ato tidak
11:11:02 PM tepi_air: tapi gw ga seperti kebanyakan orang itu
11:11:10 PM tepi_air: gw ga tau
11:11:18 PM tepi_air: tapi gw bisa merasakannya
11:11:38 PM ab_bunxu: erich fromm: kadar kekeringan cinta selama ini, dan meledak begitu aja
11:12:04 PM tepi_air: tapi ini beda man
11:12:20 PM ab_bunxu: lo berani mati bwt itu
11:12:44 PM ab_bunxu: stidaknya saraf swaktu lo hidup mengandung cinta
11:12:51 PM tepi_air: gw berani mati buat apa ya?
11:12:57 PM tepi_air: buat cinta gw
11:13:05 PM tepi_air: atau buat cewe itu?
11:13:10 PM tepi_air: hahahahaahahhahahhaha
11:13:16 PM ab_bunxu: bedanya apa?
11:13:25 PM tepi_air: beda man
11:13:34 PM tepi_air: yang satu buat rasa
11:13:40 PM tepi_air: yang satu buat orang
11:14:22 PM tepi_air: loe ngetawain gw ya
11:14:23 PM ab_bunxu: brarti konkritnya cinta lo apa?
11:14:25 PM tepi_air: ?
11:14:34 PM ab_bunxu: cinta ke cewe kan
11:14:43 PM tepi_air: ya iyalah
11:14:49 PM tepi_air: masa cinta ke co
11:14:56 PM ab_bunxu: brarti sma aja
11:15:08 PM tepi_air: sama apanya
11:15:25 PM ab_bunxu: cinta perasaan itu cinta ke orang
11:15:50 PM tepi_air: ah loe ngomong apa sih
11:16:05 PM ab_bunxu: tersrah…
11:16:12 PM tepi_air: tapi kalo gw terus jalan ama tu ce juga buat apa ya?
11:16:33 PM ab_bunxu: perasaan berubah2 dunia tetap sama
11:16:40 PM tepi_air: yups
11:16:58 PM tepi_air: eh ga setuju gw
11:17:02 PM ab_bunxu: lo pernah naksir jg pernah ilfil kan
11:17:11 PM tepi_air: iya
11:17:21 PM tepi_air: krn dunianya jg ikut berubah
11:17:29 PM ab_bunxu: gini…
11:18:00 PM tepi_air: gmn?
11:18:00 PM ab_bunxu: dulu cinta ke cewe itu bikin stress… stelah sekian lama, ilfil, trs si cewe disepelein
11:18:23 PM tepi_air: bisa
11:18:34 PM tepi_air: :((
11:18:37 PM ab_bunxu: jadi cinta itu apa?
11:18:46 PM ab_bunxu: tertarik
11:18:53 PM ab_bunxu: pandangan pertama?
11:18:57 PM ab_bunxu: keramahan?
11:19:04 PM tepi_air: bebaskeun lah definisi cinta mah
11:19:27 PM ab_bunxu: cinta bikin kita berani mati
11:19:35 PM ab_bunxu: lawan kata cinta itu takut
11:19:45 PM ab_bunxu: buat siapa coba cinta?
11:19:54 PM ab_bunxu: siapa?
11:19:57 PM tepi_air: gw malah takut hidup
11:20:09 PM ab_bunxu: cengeng
11:20:22 PM tepi_air: hahahahahha
11:20:27 PM tepi_air: melow2
11:20:42 PM ab_bunxu: ya…
11:20:52 PM ab_bunxu: kadang2 jg gw gitu
11:21:10 PM ab_bunxu: cinta itu utk tuhan saja bob
11:21:38 PM tepi_air: man lagu 2 awak malem ini mantap tdk?
11:21:56 PM ab_bunxu: hahahaha… menyayangi wanita itu salah satu cara menyayangi tuhan
11:22:03 PM ab_bunxu: lo makin hanyut aja…
11:22:31 PM tepi_air: bener man, tumben loe bisa ngertiin gw
11:22:35 PM tepi_air: hahahahahahahahahaha
11:22:36 PM ab_bunxu: request: risalah hati, dewa
11:22:45 PM tepi_air: siap bro
11:22:49 PM ab_bunxu: hahaha
11:23:18 PM ab_bunxu: cb denger kata2nya
11:23:25 PM ab_bunxu: hahahaha
11:23:40 PM tepi_air: bisa …..bisa……
11:24:01 PM tepi_air: tapi keliatannya bertepuk sebelah tangan nih
11:24:29 PM ab_bunxu: tp cowonya keukeuh
11:24:53 PM tepi_air: iya nih…….
11:25:16 PM tepi_air: klo dah urusannya ma cewe nyerah deh
11:25:21 PM ab_bunxu: hahaha
11:25:24 PM tepi_air: kalah gw
11:25:31 PM ab_bunxu: mau tau komentar gw?
11:25:37 PM tepi_air: apa?
11:25:48 PM ab_bunxu: itu lagu pop cinta
11:25:53 PM ab_bunxu: pop!!
11:26:20 PM tepi_air: man ada lagu mantab lagi ngga?
11:26:43 PM ab_bunxu: vermilion pt2
11:26:50 PM ab_bunxu: sambil baca rileksnya!
11:27:00 PM ab_bunxu: lirik mksd gw
11:27:14 PM ab_bunxu: kebangkitan seorang pria
11:27:56 PM tepi_air: ah gw lagi pengen tenggelam dalam kejatuhan gw
11:28:16 PM ab_bunxu: hahaha
11:28:23 PM ab_bunxu: itu semnetara bob!
11:28:29 PM ab_bunxu: gw brani bertaruh!
11:28:51 PM tepi_air: engga man yang ini beda
11:29:12 PM tepi_air: jarang gw nemuin cewe sesuai standar gw ini
11:29:54 PM ab_bunxu: ya udah lo suruh dia denger sang dewi nya titi dj
11:30:17 PM tepi_air: wah wah wah
11:30:28 PM tepi_air: walau ke ujung dunia pasti gw nanti
11:30:47 PM tepi_air: meski ke 7 samudra gw bakal setia nungguin deh
11:30:53 PM ab_bunxu: dia jg org bob…
11:31:02 PM ab_bunxu: butuh makan, dst
11:31:02 PM tepi_air: bukan man
11:31:11 PM tepi_air: keliatannya dia malaikat
11:31:21 PM ab_bunxu: hahaha
11:31:33 PM tepi_air: hahahahahahaha
11:31:45 PM ab_bunxu: lo berumah tangga sama dia… bayangin kesehariannya gmn..
11:31:52 PM ab_bunxu: psti udh bkn malaikat
11:31:59 PM tepi_air: amien2
11:32:08 PM tepi_air: ngga man
11:32:26 PM tepi_air: sampe gw mati nanti dia malaikat buat gw
11:32:30 PM tepi_air: hahahahahahahahha
11:32:35 PM ab_bunxu: wow
11:32:46 PM ab_bunxu: brarti lo brani mati demi dia
11:33:26 PM tepi_air: bangggeeeeeeeetttttttt dech
11:33:58 PM ab_bunxu: bukan mati demi kemanusiaan?
11:34:00 PM tepi_air: meski dia tak pernah tau itu
11:34:14 PM tepi_air: wah cinta gw ama dia tuh kemanusiaan jg
11:34:28 PM ab_bunxu: kemanusiaan org byk!
11:34:34 PM ab_bunxu: penindasan hak2
11:35:49 PM ab_bunxu: ajak dia buat bermain-main bareng lo bob…
11:35:57 PM ab_bunxu: berteka-teki
11:36:11 PM tepi_air: Isteri yang cakap siapakah akan mendapatkannya? Ia lebih berharga dari pada permata.
11:36:23 PM tepi_air: wah nanti ketauan dong
11:36:31 PM ab_bunxu: gpp
11:36:48 PM ab_bunxu: karena cinta itu sikap
11:37:00 PM ab_bunxu: tidak penting ditujukan pada siapa…
11:37:03 PM tepi_air: Hati suaminya percaya kepadanya, suaminya tidak akan kekurangan keuntungan.31:12Ia berbuat baik kepada suaminya dan tidak berbuat jahat sepanjang umurnya.31:13Ia mencari bulu domba dan rami, dan senang bekerja dengan tangannya.31:14Ia serupa kapal-kapal saudagar, dari jauh ia mendatangkan makanannya.31:15Ia
bangun kalau masih malam, lalu menyediakan makanan untuk seisi
rumahnya, dan membagi-bagikan tugas kepada pelayan-pelayannya perempuan.31:16Ia membeli sebuah ladang yang diingininya, dan dari hasil tangannya kebun anggur ditanaminya.31:17Ia mengikat pinggangnya dengan kekuatan, ia menguatkan lengannya.31:18Ia tahu bahwa pendapatannya menguntungkan, pada malam hari pelitanya tidak padam.31:19Tangannya ditaruhnya pada jent
11:37:24 PM tepi_air: Ia memberikan tangannya kepada yang tertindas, mengulurkan tangannya kepada yang miskin.
11:37:33 PM tepi_air: ngeri ngga sih
11:37:36 PM ab_bunxu: /:)
11:37:56 PM ab_bunxu: serasa dunia milik berdua
11:38:00 PM ab_bunxu: ?
11:38:08 PM tepi_air: yang laen ngontrak
11:38:11 PM tepi_air: pasti
11:38:23 PM ab_bunxu: kepenuhan identitas
11:38:34 PM ab_bunxu: lo sm dia
11:38:51 PM tepi_air: ga peduli
11:38:55 PM tepi_air: hahahaahhahaha
11:39:15 PM ab_bunxu: lo bener2 ngerasain darah dlm badan lo ya..
11:39:32 PM ab_bunxu: sakit geli dipermukaan kulit
11:39:36 PM tepi_air: kepenuhan cinta
11:39:43 PM ab_bunxu: bukan…
11:39:55 PM ab_bunxu: lo lepas dr masyarakt lo
11:40:13 PM tepi_air: maybe
11:40:32 PM ab_bunxu: coba lo tanya rendra soal ini..
11:40:53 PM tepi_air: huahahahuahahahahuahaha
11:41:05 PM ab_bunxu: dia pasti ga suka
11:41:14 PM tepi_air: gw dah tau jawaban dari rendra
11:41:23 PM ab_bunxu: apa?
11:41:30 PM tepi_air: cinta adalah matahari
11:41:44 PM tepi_air: cinta adalah cakrawala
11:41:52 PM tepi_air: cinta adalah bumi
11:42:01 PM ab_bunxu: cinta nya rendra, bukan cinta orang pop
11:42:05 PM tepi_air: dan cinta adalagh pelaksanaan kata2
11:42:28 PM ab_bunxu: perjuangan?
11:42:34 PM tepi_air: cinta
11:42:39 PM tepi_air: adalah
11:42:44 PM tepi_air: .pelaksanaan
11:42:49 PM tepi_air: kata-kata
11:43:05 PM ab_bunxu: perjuangan adalah pelaksanaan kata-kata
11:43:36 PM tepi_air: kan perjuangannya adalah cinta sekarang mah
11:44:15 PM ab_bunxu: cinta
11:44:32 PM ab_bunxu: siapa yg lg lo perjuangkan
11:44:43 PM tepi_air: cinta gw ke dia
11:44:47 PM tepi_air: hahahahahaahahahahahahha
11:44:52 PM tepi_air: :d
11:46:11 PM ab_bunxu: dan gw competitor ya
11:46:18 PM ab_bunxu: bwt dptin dia jg
11:46:30 PM tepi_air: Kemolekan adalah bohong dan kecantikan adalah sia-sia, tetapi isteri yang takut akan TUHAN dipuji-puji.
11:46:36 PM tepi_air: hahahahahahha
11:47:24 PM ab_bunxu: ya
11:47:34 PM ab_bunxu: lo takut tuhan
11:47:36 PM ab_bunxu: ?
11:47:43 PM tepi_air: takutlah
11:47:49 PM tepi_air: masa ga takut
11:47:57 PM ab_bunxu: lo tau tuhan berharap lo bwt gmna?
11:48:41 PM tepi_air: berharap gw menyayangi ce ini seperti samodra yang terus bergelombang
11:48:47 PM tepi_air: hahahaahahahahahahahha
11:48:58 PM ab_bunxu: dgn cara gmna?
11:49:13 PM tepi_air: terserah gw caranya gmn
11:49:23 PM tepi_air: yg penting pesannya nyampe
11:49:26 PM ab_bunxu: tuhan pasti ga suka
11:49:34 PM tepi_air: koq bisa
11:49:55 PM ab_bunxu: krna lo udh terserah, ga mikirin tuhan lg
11:50:08 PM tepi_air: hahahahahahahaha
11:50:14 PM tepi_air: bebaskeun
11:50:24 PM ab_bunxu: lo bilang rasa suka lo…
11:50:28 PM ab_bunxu: lo menang
11:50:34 PM ab_bunxu: lo berani
11:50:39 PM ab_bunxu: satu masalah selesai
11:50:49 PM tepi_air: ya
11:50:55 PM tepi_air: gw pertimbangin
11:51:11 PM ab_bunxu: dan lo ga bohongin diri sendiri
11:51:21 PM tepi_air: hahahahha
11:51:26 PM tepi_air: kena gw
11:51:32 PM tepi_air: bener loe
11:51:36 PM ab_bunxu: dan dia lebih tau siapa bob
11:51:47 PM tepi_air: gw dah ngebohongin diri gw sendiri
11:52:02 PM ab_bunxu: dia tau bob adalah org yg suka sm dia
11:52:10 PM tepi_air: hahahahahahha
11:52:10 PM ab_bunxu: habis perkara!
11:53:03 PM tepi_air: ya semoga akan datang keberanian itu
11:54:39 PM ab_bunxu: ga perlu berani
11:54:56 PM ab_bunxu: cukup tidak bohongi diri sendiri
11:55:18 PM ab_bunxu: sangat terhormat sekali bwt manusia
11:55:30 PM tepi_air: mantap!!!
11:56:19 PM ab_bunxu: ok bob
11:56:24 PM tepi_air: ok
11:56:25 PM ab_bunxu: mo grogi jg gpp
11:56:42 PM tepi_air: yg penting tdk membohongi diri sendiri
11:56:47 PM tepi_air: betul?
11:57:13 PM ab_bunxu: :(
11:57:18 PM ab_bunxu: bob…
11:57:44 PM ab_bunxu: oi…
11:57:49 PM tepi_air: yu
11:58:08 PM ab_bunxu: sbnrnya gw jg boongin diri gw sndiri
11:58:23 PM ab_bunxu: kdng gw suka mikirin dia..
11:58:27 PM tepi_air: suka ma siapa loe
11:58:30 PM tepi_air: hahahaahahaha
11:58:33 PM tepi_air: melow2
11:58:35 PM ab_bunxu: tp gw lupa2in
11:58:40 PM ab_bunxu: ga lah…
11:58:45 PM ab_bunxu: gw lupa2in
11:58:47 PM tepi_air: wah jangan gitu man
11:58:57 PM tepi_air: kasian ego loe
11:59:19 PM tepi_air: ego itu anugrah maka egoislah
11:59:27 PM ab_bunxu: ga
11:59:38 PM ab_bunxu: justru gw sangat egois
12:00:06 AM tepi_air: man coba dengerin dan-nya SOS
12:00:07 AM ab_bunxu: super ego membunuh ego gw
12:00:31 AM ab_bunxu: si widi minta karma police
12:00:49 AM tepi_air: kan egois
12:00:56 AM tepi_air: ini masalah hati man
………………
12:01:28 AM tepi_air: man gw balik dulu lah
12:01:31 AM ab_bunxu: gw tulis d blog gw
12:01:35 AM tepi_air: dah jam 12.00 nih
12:01:37 AM ab_bunxu: ok
12:01:47 AM tepi_air: besok kita cerita2 ttg cinta lagi ok
12:01:52 AM ab_bunxu: hahaha
12:01:56 AM ab_bunxu: ga janji gw
12:02:01 AM ab_bunxu: jgn cinta lah!
12:02:05 AM tepi_air: ok2
12:02:14 AM tepi_air: bebas pokonyamah
Posted on Thursday, August 2, 2007, at 8:05 am.

brenksex.blogs.friendster.com/Juli 2007

2009-08-02T11:04:00.000-07:00

TETAP MENJADI TULISAN TAK JELAS

pak tua itu memakai caping, memancing di danau sambil bersandar dibawah pohon, ia hanyut alam lamunan, kadang sangat kaku tapi kadang juga tersenyum, kemudian dia memandang ke arah angin datang, ia pandangi sekitar melihat pohon-pohon menari-nari, tapi ia tak melihat seorang pun, hanya dia yang memancing hari ini, setelah sekian lama ia bangkit dari duduknya, saat senja menguning, ia berjalan pulang, tanpa berkata bernyanyi ia terus berjalan, mungkin sambil memikirkan senyum keluarganya, atau mendi sore dan bersantai, ia tengadahkan kepala, pasti ia melihat deretan pohon kelapa yang daunnya bergoyang-goyang, dia selalu damai dan tenang, walau saat ini tanpa obor yang menerangi.

………….hwhahaha
keparat! I’m high in morning!!!

Posted on Wednesday, July 25, 2007, at 4:42 pm.
-------------------------

……………

KEPARAT

kembali nyampah, ttg kaderisasi perguruan tinggi, ok, terserah saja…

filosofis
Gerakan mahasiswa bukan gerakan moral. Kita ga terlalu meyakini sama kualitas moral kita. Dengan identitas mahasiswa yang kita punya, gerakan mahasiswa seharusnya menjadi gerakan intelektual. Gerakan yang dibangun dengan semangat keterpelajaran, ilmiah, dan berpijak pada kenyataan. Gerakan yang dibangun karena tanggung jawab kita, atas pengetahuan dan kemampuan yg kita punya. Karenanya kampus harus diyakini sebagai lingkungan pendidikan. Tempat dicarinya jawaban atas pertanyaan. Kemahasiswaan memungkinkan kegiatan berpikir, bukan pemuasan hiburan. Kemahasiswaan adalah bercita-cita bukan sekedar berkegiatan. Dan kemahasiswaan adalah hiburan yang layak dibanggakan. Moral itu bisikan tuhan, bisa berarti kebijaksanaan. Moral tidak perlu diperdebatkan. Moral dibangun oleh sikap atau juga prinsip. Namun sikap dibangun melalui kebiasaan. Dan kebiasaan lahir melalui pengetahuan. Pengetahuanlah yang harus ditanamkan, bukan moral, karena moral akan terbangun dengan sendirinya. Kant: instuisi tanpa konsep itu buta.

strategis

Daya tawar: untuk menjadi mahasiswa seutuhnya. Sekali lagi, pemahaman harus dibangun, pemaksaan moral. Menanggapi kampus saat ini, konten yang perlu dibawa:

o Karena sifat pedagogis perguruan tinggi, mahasiswa berada dalam proses pendidikan orang dewasa. Dengannya, akan dicapai tidak buta pada realitas yang hadir. Mahasiswa akan memahami yang terlihat dan yang ada dibalik kenyataan. Untuk itu semua diperlukan kultur ilmiah. Mahasiswa berpijak pada: rasional, empirik, dan dialektika. Suatu pencarian kemungkinan kebenaran.
o Mahasiswa memahami bahwa solidaritas itu rasional. John Nash berpendapat: kebaikan optimum sebuah sistem adalah bukan ketika setiap orang dibiarkan bebas dan bersaing (spt pendapat Adam Smith), tapi ketika setiap orang merasakan daya tawar dari sistem tersebut. Sikap individualistik terbukti tidak menghasilkan sesuatu yang optimum. Solidaritas disini adalah kesatuan utuh, suatu
bentuk kerja sama dengan melibatkan perasaan. Ini biasa juga diistilahkan dengan brotherhood, yaitu rasa kepemilikan, menjaga, dan tidak mau kehilangan.
o Pengenalan budaya massa sebagai sub-kultur pseudo rasional. Budaya Mahasiswa seharusnya berpikir dan memperbaharui. Pseudo rasional disini berarti: dangkal, sesaat, menipu, dan merusak. Dan Budaya massa disini adalah: strategi pemasaran prodak industri dengan cara mengakomodasi ego individu. Sehingga budaya massa cenderung memanjakan tapi komersil. Saat ini generasi muda sedang terserang budaya massa. Bukan sekedar mengisi waktu luang, membuat waktu luang untuk
budaya massa.
o Bermain yang tidak main-main. Perlu ada daya cipta atau kreativitas. Atas apa yang kita tahu, diberikanlah sesuatu yang sekiranya memenuhi kebutuhan. Karena main-main tersebut kampus menjadi tempat lahirnya pertanyaan-pertanyaan. Dan karena sifatnya yang ilmiah, postulat-postulat dipakai secara bebas untuk menerjemahkan realitas. Bermain bisa juga berarti bermain teka-teki atau juga objektif yang bebas. Kebetulan… ini yang menyebabkan kampus ramai, dan banyak kisah
romantis.

Teknis
inti: kemahasiswaan berasosiasi pada mahasiswa, bukan kepedulian. Interaksi lapangan dan diskusi kelompok ditengah-tengah acara lapangan. Kegiatan lapangan diharuskan merupakan bentukan yang mendalam, menjelaskan tema kegiatan, dan milik perguruan tinggi yang tidak ditemui di tempat lain manapun. Karena keindonesian dan keterpelajaran, tokoh Mingke (generasi awal pelajar
pribumi) mungkin bisa dipakai. Perlu digambarkan juga ekspresi optimisme kemahasiswaan. Diskusi dijalankan dengan komunikasi 2 arah. Panitia mengarahkan peserta untuk memahami konten dengan pertanyaan peserta sendiri. Diktat-diktat sejarah dan lain-lain dibagikan untuk dibaca sendiri, untuk menarik ketertarikan peserta dengan memiliki pertanyaan setelah acara selesai.
Detail
teknis kemudian dibuat dengan mempertimbangkan usaha dan kesempatan.

Posted on Monday, July 23, 2007, at 2:04 pm.
------------------------------------

....

blog di friendster aga membosankan sepertinya,
kykny gw bakal ninggalin ni blog, hrs dibuka bareng friendster,
pindah... pindah...
gw bikin blog diluar aja..................................................................

Published on July 6, 2007 at 9:47 am
-----------------------

........

nikmati hidup itu sering terasa berarti (harus) memanjakan rusak diri.
...cengeng ada ketika kata aku berperan dalam menjelaskan dunia

Published on July 1, 2007 at 9:13 am

brenksex.blogs.friendster.com/April–Juni 2007

2009-08-02T10:58:00.000-07:00

……

kenapa selalu bodoh,
kenapa selalu melupa-lupakan,
kenapa ditiadakan,
kenapa dianggap salah,

karena merasakannya selalu membingungkan,
dan akhirnya berakhir kenapa...
aku merasa ini curang,

dan kalo ini memang biasa, rasa yang umum,
bagaimana itu mungkin,
saat ini aku bisa membayangkan kekacauan,
ini tidak menyenangkan,
dari manapun juga,

aku memilih menyakiti diri dulu

Published on June 29, 2007 at 7:57 am
-----------------------

I’M IN HIGH

“Always do sober what you said you’d do drunk. That will teach you to keep your mouth shut.”
Ernest Hemingway

Posted on Monday, June 25, 2007, at 7:05 am.
--------------------------------

WIND - TOSHIRO MASUDA

Cultivate your hunger before you idealize.
Motivate your anger to make them all realize.
Climbing the mountain, never coming down.
Break into the contents, never falling down.

My knee is still shaking, like I was twelve,
Sneaking out of the classroom, by the back door.
A man railed at me twice though, but I didn’t care.
Waiting is wasting for people like me.

Don’t try to live so wise.
Don’t cry ’cause you’re so right.
Don’t dry with fakes or fears,
‘Cause you will hate yourself in the end.

You say, "Dreams are dreams.
"I ain’t gonna play the fool anymore."
You say, "’Cause I still got my soul."

Take your time, baby, your blood needs slowing down.
Breach your soul to reach yourself before you gloom.
Reflection of fear makes shadows of nothing, shadows of nothing.

You still are blind, if you see a winding road,
‘Cause there’s always a straight way to the point you see.

Don’t try to live so wise.
Don’t cry ’cause you’re so right.
Don’t dry with fakes or fears,
‘Cause you will hate yourself in the end.

Posted on Wednesday, June 20, 2007, at 4:19 am
-----------------------------

SAAT INI (puisi, tak lengkap)

organisasi kemahasiswaan, hanyut oleh bingung
ga perlu nyali
hanya karakter

esensi tradisi
organik menjawab
bermain
bermain

Posted on Wednesday, June 20, 2007, at 4:06 am?
--------------------------

…

“Bila kita tenggelam, kita akan menjadi suatu kelas proletariat revolusioner, pamanggul ide dari suatu partai revolusioner; bila kita bangkit, dipasikan akan bangkit juga kekuasaan keuangan kita yang dahsyat”.
Dinyataka tokoh besar Yahudi dan Bapak Pendiri Zionisme modern, Theodore
Herzl (1860-1904) dalam buku ‘Der Judenstaat’ (1896) mengajukan eksponen filosofi
tentang eksistensi bangsa Yahudi

”… Saya percaya, bahwa saya memahami anti-Semitisme, yang sesungguhnya merupakan
gerakan yang sangat kompleks. Saya mempertimbangkannnya dari sudut pandang orang Yahudi, tanpa rasa takut maupun benci. Saya percaya anasir (unsur-red.) apa yang saya lihat di dalamnya yang merupakan permainan yang jorok, sikap iri yang lazim, warisan prasangka, intoleransi keagamaan, dan juga pretense (keinginan-red.) mempertahankan nilai-nilai. Saya rasa “masalah Yahudi” lebih banyak berbau sosial ketimbang keagamaan ,meskipun saya tidak menafikan kadangkala muncul hal itu dalam bergam bentuknya. Malah itu pada hakekatnya adalah “masalah nasional” yang hanya mungkin diselesaikan dengan membuatnya masalah dunia politik yang dapat didiskusikan dan dikendalikan oleh bangsa-bangsa dunia beradab di suatu majelis”

Published on May 22, 2007 at 11:03 am
-------------------

…

dari suatu perspektif dunia tampak terkesan begitu memanjakan, bergerak kesisi lain smua berubah terlihat menyakitkan.
dalam suatu lamunan semua yang ada hanyalah satu tak terpisahkan sama sekali, dalam waktu yang sama semua terlihat terus bergerak seperti perubahan tanpa henti.
pengetahuan yang ada mencerahkan sekaligus membebani.
aku semakin cinta waktu ku, cinta dunia yang dihadirkan

Published on May 16, 2007 at 9:49 am
-------------------------

.........

T-Py: “tadinya buaya makan sekali banyak buat berhari-hari, sekarang manja!”
buaya sekarang udah kaya kambing, diternak, dikasi pakan, disate, dibikin kerupuk!
sekarang jarang ada super hewan nyasar ke sungai, sebagai cadangan makan buaya... emang masih ada hewan di sungai ya? hewan standar!!!
jawaban standar: ga ada hewanlah! disungai kan sampah!!

Published on May 6, 2007 at 11:11 am
---------------------
…………….

mahasiswa versi Muhamad Hatta, aktivis: "manusia dengan nilai transenden tinggi"

jadi apa ada hubungannya sama penampilan? sikap? mungkin ya…
tapi dalam konsepsinya ttg mahasiswa ia mengajukan poin-poin ttg hal-hal yang berkaitan sm intelektual dan spiritual, ga salah lagi!!
konsekwensinya?
tanggung jawab sama identitas sebagai manusia, ngapain? menghadirkan… mencapai suatu yang dirasa sebagai cita-cita. perubahan berdasarkan pola pikir manusia. wujud dari perkembangan taraf pendidikan kita.
mengembangkan diri sperti kata beliau, ada sebagai kegiatan mahasiswa, tapi jika itu dijadikan orientsi utama, lalu apa bedanya sama cerita-cerita dlm sinetron remaja yang biasa beorientasi pada diri sendiri?

Posted on Friday, May 4, 2007, at 11:40 am?
---------------------

KLISE

klise, inspirasi pop yg g ada habisnya

"banyak orang bicara cinta, tapi ia hanya mengorbankan darah kambing-kambingnya"
dari novel ‘wong edan’ widiyani (kalo ga salah, maap penulis..)

kita mau memberi sebatas kita mau memberi, cinta terbatas ilusi tubuh, gairah terbatas, kekhawatiran terbatas. mati adalah keniscayaan, tapi (mungkin) takkan ada orang mati untuk cinta. film john Q sebagai contoh (i guess..)
kita berani korbankan waktu, tenaga, uang, pikiran, tapi tidak korbankan diri, dan jiwanya… cinta lawan dari rasa takut.
erich fromm: tidak penting cinta kepada siapa cinta ditujukan, cinta harus tetap ada. untuk setiap detiknya. cinta adalah kesadaran sebagai manusia…
rumi: semua realitas adalah keindahan cinta.

merujuk sapardi mungkin cinta itu cinta tuhan, sederhana itu sesederhana menjalani semua sebagai hamba tuhan, menjalani perwujudan kita seperti api yang tetap harus membuat kayu menjadi abu, atau hujan menghilangkan awan,

aku percaya sebagai (wujud) manusia, cinta membuat kita sangat rendah hati sekaligus sangat berani… seperti retorika omong kosong memang, gagasan moral yang sangat tidak kompromi.. ke laut aja huh?! hahaha… 666X

Posted on Monday, April 30, 2007, at 11:43 am.
-----------------

KUNTOWIJOYO

Era Imagology: citra lebih penting dari realitas empiriknya, lebih menginduk pda simboliknya.
Media --> agen budaya --> budaya media/estetika media --> (jadi)budaya!!
Media memproduksi dan mereproduksi makna kebudayaan.
Supra kultur: hegemony, dominasi kultural, --> media so’ tau, paedocraticregime, menandaskan!!! Dominasi budaya TV pada masyarakat pemirsa
Media --> global village --> penting informasi --> era post-industrial, posmo.
Media dan audience dalam proses komunikasi, makna, aktual, magnitude (pengaruh luas).
Media: realitas, representasi, ideology, mempengaruhi kognisi massa melalui pesan, makna, dan kenikmatan.

Posted on Monday, April 30, 2007, at 9:40 am?
----------------

DARI TAIKO, 1

"seorang samurai tidak bekerja sekedar untuk mengisi perut. Dia bukan budak makanan. dia hidup untuk memenuhi panggilannya, untuk kewajiban dan pengabdian. makanan hanyalah tambahan, sebuah berkah dari surga. jangan menjadi laki-laki yang, karena terlalu sibuk mencari makan, menghabiskan hidupnya dalam kebimbangan"

Posted on Friday, April 27, 2007, at 6:25 am.
-----------------------

TEST LAGI..

mungkin aja, klo roko gratis…
ato masyarakat perokok tetap terkesan baik….

mungkin sekarang,
perokok berat adalah yang tidak merokok sekarang,
mungkin saja kan?!

Posted on Saturday, April 21, 2007, at 9:52 am.
--------------------

PENDEK LAGI..

ada kesamaan ajaran agama: larangan keinginan menuhankan diri sendiri…
keinginan telah buat banyak permasalahan dunia, padahal.. masalah ga jdi masalah kalo kita ga memandangnya sebagai masalah.. absurd!
masalah karena keinginan bisa tidak menjadi masalah, kalo kita tidak memandang keinginan kita sebagai suatu permasalahan penting!!
akal dan keinginan.. akal tidak dikendalikan keinginan. keinginan yang dibimbing akal.
bukan keinginan (mungkin) tapi (hanya) hari-hari kehidupan.

Posted on Tuesday, April 3, 2007, at 5:29 am.

brenksex.blogs.friendster.com/April–Juni 2007

2009-08-02T06:37:00.001-07:00

……

kenapa selalu bodoh,
kenapa selalu melupa-lupakan,
kenapa ditiadakan,
kenapa dianggap salah,

karena merasakannya selalu membingungkan,
dan akhirnya berakhir kenapa...
aku merasa ini curang,

dan kalo ini memang biasa, rasa yang umum,
bagaimana itu mungkin,
saat ini aku bisa membayangkan kekacauan,
ini tidak menyenangkan,
dari manapun juga,

aku memilih menyakiti diri dulu

Published on June 29, 2007 at 7:57 am
-----------------------

I’M IN HIGH

“Always do sober what you said you’d do drunk. That will teach you to keep your mouth shut.”
Ernest Hemingway

Posted on Monday, June 25, 2007, at 7:05 am.
--------------------------------

WIND - TOSHIRO MASUDA

Cultivate your hunger before you idealize.
Motivate your anger to make them all realize.
Climbing the mountain, never coming down.
Break into the contents, never falling down.

My knee is still shaking, like I was twelve,
Sneaking out of the classroom, by the back door.
A man railed at me twice though, but I didn’t care.
Waiting is wasting for people like me.

Don’t try to live so wise.
Don’t cry ’cause you’re so right.
Don’t dry with fakes or fears,
‘Cause you will hate yourself in the end.

You say, "Dreams are dreams.
"I ain’t gonna play the fool anymore."
You say, "’Cause I still got my soul."

Take your time, baby, your blood needs slowing down.
Breach your soul to reach yourself before you gloom.
Reflection of fear makes shadows of nothing, shadows of nothing.

You still are blind, if you see a winding road,
‘Cause there’s always a straight way to the point you see.

Don’t try to live so wise.
Don’t cry ’cause you’re so right.
Don’t dry with fakes or fears,
‘Cause you will hate yourself in the end.

Posted on Wednesday, June 20, 2007, at 4:19 am
-----------------------------

SAAT INI (puisi, tak lengkap)

organisasi kemahasiswaan, hanyut oleh bingung
ga perlu nyali
hanya karakter

esensi tradisi
organik menjawab
bermain
bermain

Posted on Wednesday, June 20, 2007, at 4:06 am।
--------------------------

…

“Bila kita tenggelam, kita akan menjadi suatu kelas proletariat revolusioner, pamanggul ide dari suatu partai revolusioner; bila kita bangkit, dipasikan akan bangkit juga kekuasaan keuangan kita yang dahsyat”.
Dinyataka tokoh besar Yahudi dan Bapak Pendiri Zionisme modern, Theodore
Herzl (1860-1904) dalam buku ‘Der Judenstaat’ (1896) mengajukan eksponen filosofi
tentang eksistensi bangsa Yahudi

”… Saya percaya, bahwa saya memahami anti-Semitisme, yang sesungguhnya merupakan
gerakan yang sangat kompleks. Saya mempertimbangkannnya dari sudut pandang orang Yahudi, tanpa rasa takut maupun benci. Saya percaya anasir (unsur-red.) apa yang saya lihat di dalamnya yang merupakan permainan yang jorok, sikap iri yang lazim, warisan prasangka, intoleransi keagamaan, dan juga pretense (keinginan-red.) mempertahankan nilai-nilai. Saya rasa “masalah Yahudi” lebih banyak berbau sosial ketimbang keagamaan ,meskipun saya tidak menafikan kadangkala muncul hal itu dalam bergam bentuknya. Malah itu pada hakekatnya adalah “masalah nasional” yang hanya mungkin diselesaikan dengan membuatnya masalah dunia politik yang dapat didiskusikan dan dikendalikan oleh bangsa-bangsa dunia beradab di suatu majelis”

Published on May 22, 2007 at 11:03 am
-------------------

…

dari suatu perspektif dunia tampak terkesan begitu memanjakan, bergerak kesisi lain smua berubah terlihat menyakitkan.
dalam suatu lamunan semua yang ada hanyalah satu tak terpisahkan sama sekali, dalam waktu yang sama semua terlihat terus bergerak seperti perubahan tanpa henti.
pengetahuan yang ada mencerahkan sekaligus membebani.
aku semakin cinta waktu ku, cinta dunia yang dihadirkan

Published on May 16, 2007 at 9:49 am
-------------------------

.........

T-Py: “tadinya buaya makan sekali banyak buat berhari-hari, sekarang manja!”
buaya sekarang udah kaya kambing, diternak, dikasi pakan, disate, dibikin kerupuk!
sekarang jarang ada super hewan nyasar ke sungai, sebagai cadangan makan buaya... emang masih ada hewan di sungai ya? hewan standar!!!
jawaban standar: ga ada hewanlah! disungai kan sampah!!

Published on May 6, 2007 at 11:11 am
---------------------
…………….

mahasiswa versi Muhamad Hatta, aktivis: "manusia dengan nilai transenden tinggi"

jadi apa ada hubungannya sama penampilan? sikap? mungkin ya…
tapi dalam konsepsinya ttg mahasiswa ia mengajukan poin-poin ttg hal-hal yang berkaitan sm intelektual dan spiritual, ga salah lagi!!
konsekwensinya?
tanggung jawab sama identitas sebagai manusia, ngapain? menghadirkan… mencapai suatu yang dirasa sebagai cita-cita. perubahan berdasarkan pola pikir manusia. wujud dari perkembangan taraf pendidikan kita.
mengembangkan diri sperti kata beliau, ada sebagai kegiatan mahasiswa, tapi jika itu dijadikan orientsi utama, lalu apa bedanya sama cerita-cerita dlm sinetron remaja yang biasa beorientasi pada diri sendiri?

Posted on Friday, May 4, 2007, at 11:40 am।
---------------------

KLISE

klise, inspirasi pop yg g ada habisnya

"banyak orang bicara cinta, tapi ia hanya mengorbankan darah kambing-kambingnya"
dari novel ‘wong edan’ widiyani (kalo ga salah, maap penulis..)

kita mau memberi sebatas kita mau memberi, cinta terbatas ilusi tubuh, gairah terbatas, kekhawatiran terbatas. mati adalah keniscayaan, tapi (mungkin) takkan ada orang mati untuk cinta. film john Q sebagai contoh (i guess..)
kita berani korbankan waktu, tenaga, uang, pikiran, tapi tidak korbankan diri, dan jiwanya… cinta lawan dari rasa takut.
erich fromm: tidak penting cinta kepada siapa cinta ditujukan, cinta harus tetap ada. untuk setiap detiknya. cinta adalah kesadaran sebagai manusia…
rumi: semua realitas adalah keindahan cinta.

merujuk sapardi mungkin cinta itu cinta tuhan, sederhana itu sesederhana menjalani semua sebagai hamba tuhan, menjalani perwujudan kita seperti api yang tetap harus membuat kayu menjadi abu, atau hujan menghilangkan awan,

aku percaya sebagai (wujud) manusia, cinta membuat kita sangat rendah hati sekaligus sangat berani… seperti retorika omong kosong memang, gagasan moral yang sangat tidak kompromi.. ke laut aja huh?! hahaha… 666X

Posted on Monday, April 30, 2007, at 11:43 am.
-----------------

KUNTOWIJOYO

Era Imagology: citra lebih penting dari realitas empiriknya, lebih menginduk pda simboliknya.
Media --> agen budaya --> budaya media/estetika media --> (jadi)budaya!!
Media memproduksi dan mereproduksi makna kebudayaan.
Supra kultur: hegemony, dominasi kultural, --> media so’ tau, paedocraticregime, menandaskan!!! Dominasi budaya TV pada masyarakat pemirsa
Media --> global village --> penting informasi --> era post-industrial, posmo.
Media dan audience dalam proses komunikasi, makna, aktual, magnitude (pengaruh luas).
Media: realitas, representasi, ideology, mempengaruhi kognisi massa melalui pesan, makna, dan kenikmatan.

Posted on Monday, April 30, 2007, at 9:40 am।
----------------

DARI TAIKO, 1

"seorang samurai tidak bekerja sekedar untuk mengisi perut. Dia bukan budak makanan. dia hidup untuk memenuhi panggilannya, untuk kewajiban dan pengabdian. makanan hanyalah tambahan, sebuah berkah dari surga. jangan menjadi laki-laki yang, karena terlalu sibuk mencari makan, menghabiskan hidupnya dalam kebimbangan"

Posted on Friday, April 27, 2007, at 6:25 am.
-----------------------
TEST LAGI..

mungkin aja, klo roko gratis…
ato masyarakat perokok tetap terkesan baik….

mungkin sekarang,
perokok berat adalah yang tidak merokok sekarang,
mungkin saja kan?!

Posted on Saturday, April 21, 2007, at 9:52 am.
--------------------

PENDEK LAGI..

ada kesamaan ajaran agama: larangan keinginan menuhankan diri sendiri…
keinginan telah buat banyak permasalahan dunia, padahal.. masalah ga jdi masalah kalo kita ga memandangnya sebagai masalah.. absurd!
masalah karena keinginan bisa tidak menjadi masalah, kalo kita tidak memandang keinginan kita sebagai suatu permasalahan penting!!
akal dan keinginan.. akal tidak dikendalikan keinginan. keinginan yang dibimbing akal.
bukan keinginan (mungkin) tapi (hanya) hari-hari kehidupan.

Posted on Tuesday, April 3, 2007, at 5:29 am.

brenksex.blogs.friendster.com/Januari–Maret 2007

2009-08-02T05:27:00.000-07:00

QUOTE
"....di perkotaan sangat gampang dapet kenalan... tapi sepertinya susah dapatkan sahabat. aku ga akan mencari sahabat! mungkin sahabat datang dengan sendirinya.."
from novel: pulang kerumah

Published on March 24, 2007 at 7:41 am
-----------------------------

QUOTE

cintai hidup, tapi hidup akan pergi
cintai pembuat aturan, niscaya tidak ada yang lebih dinantikan kecuali kematian
-SB-

Published on March 19, 2007 at 8:48 am
---------

………………

anggaplah manusia itu sebagai manusia dan hubungannya didunia sebagai hubungan yang manusiawi,
...engkau akan dapat menukar cinta hanya dengan cinta

-karl marx

Published on March 19, 2007 at 8:40 am
------------------

SADARI..

politikus, agamawan, bisnismen, bahkan seniman atau yang lainnya bisa seperti penentang copernicus berabad-abad yang lalu.

Posted on Sunday, March 11, 2007, at 10:40 am.
--------------

ADALAH

manusia adalah makhluk yang memiliki kecerdasan untuk menjangkau pengertian spiritual
-budha

Posted on Sunday, March 11, 2007, at 10:39 am
-----------

HWAHAHA

seorang yang menikmati setiap tegukannya, kemudian menikmati gitingnya,
adalah seorang nihilis,
mereka dikacaukan oleh hilangnya harapan pada manusia

Posted on Sunday, March 11, 2007, at 10:37 am.
------------

XTC

Rumi: Tuhan membakar semuanya dengan api cinta, kecuali dirinya
Posted on Sunday, March 11, 2007, at 10:32 am.
----------------

ARGHHH…

sesaat mataku meringan, pandangan menggelap. tapi tak lama.
…lebih cepat dari itu kesadaran terakhir berlalu, dan entah dimana aku berada, dan apa lagi mungkin ditanyakan, saat ini pun aku tidak meyakininya, keyakinan akan hidup mungkin sangat asing disini, kesadaran mengalami mati suri, dan igauannya terlihat mengusik.
wajah anak kecil yang kutemui kembali mengingatkanku, ingatan ini pernah mati, seperti kesadaran yang mati suri, dan jiwa yang pernah pergi. dengan meyakini suatu ketidakyakinan, mungkin itu akan terlupakan, semua pengetahuan mungkin meyakinkan kitidaktahuanku.

Posted on Sunday, March 11, 2007, at 10:25 am.
--------------------

NIETZCHE’S CANABIS

"If one seeks relief from unbearable pressure one is to eat hashish "

HASHISH PARALYSIS:
The Nietzsche legend as created by Elisabeth (his sister) had no place for syphilis (the disease that killed him), so it is ironic that word of his disease might never have reached the public if she had not attempted to cover it up. Her first blunder was to allow access to Nietzsche’s medical records at Basel and Jena to the respected Leipzig neurologist and psychiatrist P.J. Möbius. If Elisabeth had hoped for a sympathetic portrait of the last illness from Möbius, she was sadly deceived. In 1902 he published On the Pathological in Nietzsche in which he not only revealed the diagnosis, though by innuendo rather than by name, but far worse, he suggested that the first indications of mental instability, caused by syphilis, appeared as early as 1881 with the “lightning” inspiration for Thus Spake Zarathustra

… Indefatigable Elisabeth also attempted to explain away Nietzsche’s paralysis as an effect of drugs. A “Javanese soporific,” thought to be liquid hashish, was given to him in the summer of 1881 by a Dutchman who told him never to take more than a few drops in a glass of water. Elisabeth tried it and it had an exhilarating effect, but she came to dislike the feeling and implored her brother to be moderate in its use. In 1885 Nietzsche admitted he had taken a few drops too many and had flung himself to the ground, exhilaration passing over into a spasmodic laughter. According to Elisabeth, Professor Wille at Basel told her that Nietzsche was experimenting with soporifics not yet tried by science. All of this was revealed only after Möbius’s book was used by Elisabeth to promote the theory that Nietzsche’s paralysis was a “hashish paralysis.” She also suggested that the sleeping medication Nietzsche took left him excited in the morning.
Despite Elisabeth’s best efforts, the diagnosis would not disappear.
source: Pox History

Posted on Tuesday, March 6, 2007, at 12:08 pm
------------------------

………

hadir beragam sub-kultur telah mempertanyakan kemapanan!!
pernah terjadi borjuasi bangsawan, dulu di indonesia para raden mas ga ngelepas gelar bwt dapetin posisi nyaman bupati.
mungkin standar moral memang membaik, wacana HAM banyak diajukan, itu semua untuk hidup demokratis: berpikiran terbuka, berani maju ikut bersaing mengahadapi hidup dengan cuma-cuma seuai yang kita terima dari tuhan. oh ya? keberadaan kita saat terlahir.. betapa beruntungnya... ya itu demokratis.. melihat yang tidak beruntung tersingkir
sekarang banyak anak mama yang mengatur keuangan pribadi buat hidup sukses atau dapet kenyamanan dengan cerdas dan taktis dalam sebuah kemapanan hidup yang sudah ada

Published on March 6, 2007 at 11:53 am
---------------

.........

gw ngerasa keberatan dan ahirnya menolak hingga temenku kecewa, padahal kenyataan sebenarnya mungkin ga terlalu sulit
gw bersemangat akan sesuatu yang mungkin hanya membuang-buang waktu, padahal itu tidak sepenuhnya mudah.
perasaan berubah-ubah dunia tetap sama!

Published on February 14, 2007 at 5:49 am
----------------

बेत्रंद RUSSEL’S QUOTES

I think we ought always to entertain our opinions with some measure of doubt. I shouldn't wish people dogmatically to believe any philosophy, not even mine.

Bertrand Russell

Published on February 10, 2007 at 5:50 am
-----------------------

TEUING

…………lagi

banyak orang membicarakan tentang keterpukanku, beberapa yang lain berkata padaku: kita telah melewati hari-hari yang hebat.
bagiku, hidup sendiri bukanlah suatu pencapaian, dan bukan untuk pencapaian.
cukuplah menjalani apa adanya, tidak membohongi diri sendiri.. walaupun kadang persoalan hari ini lebih sulit dari hari sebelumnya
Posted on Friday, February 9, 2007, at 7:33 am
-------------------

zarahustra!!

XLI. THE SOOTHSAYER.

“–And I saw a great sadness come over mankind. The best turned weary of their works. A doctrine appeared, a faith ran beside it: ‘All is empty, all is alike, all hath been!’ And from all hills there re–echoed: ‘All is empty, all is alike, all hath been!’ To be sure we have harvested: but why have all our fruits become rotten and brown? What was it fell last night from the evil moon?
In vain was all our labour, poison hath our wine become, the evil eye hath singed yellow our fields and hearts. Arid have we all become; and fire falling upon us, then do we turn dust like ashes:—yea, the fire itself have we made aweary. All our fountains have dried up, even the sea hath receded. All the ground trieth to gape, but the depth will not swallow!
‘Alas! where is there still a sea in which one could be drowned?’ so soundeth our plaint—across shallow swamps. Verily, even for dying have we become too weary; now do we keep awake and live on—in sepulchres.” Thus did Zarathustra hear a soothsayer speak; and the foreboding touched his heart and transformed him. Sorrowfully did he go about and wearily; and he became like unto those of whom the soothsayer had spoken.— Verily, said he unto his disciples, a little while, and there cometh the long twilight. Alas, how shall I preserve my light through it!
That it may not smother in this sorrowfulness! To remoter worlds shall it be a light, and also to remotest nights! Thus did Zarathustra go about grieved in his heart, and for three days he did not take any meat or drink: he had no rest, and lost his speech. At last it came to pass that he fell into a deep sleep. His disciples, however, sat around him in long night–watches, and waited anxiously to see if he would awake, and speak again, and recover from his affliction.

And this is the discourse that Zarathustra spake when he awoke; his voice, however, came unto his disciples as from afar:
Hear, I pray you, the dream that I dreamed, my friends, and help me to divine its meaning! A riddle is it still unto me, this dream; the meaning is hidden in it and encaged, and doth not yet fly above it on free pinions. All life had I renounced, so I dreamed. Night–watchman and grave–guardian had I become, aloft, in the lone mountain–fortress of Death. There did I guard his coffins: full stood the musty vaults of those trophies of victory. Out of glass coffins did vanquished life gaze upon me. The odour of dust–covered eternities did I breathe: sultry and dust– covered lay my soul. And who could have aired his soul there! Brightness of midnight was ever around me; lonesomeness cowered beside her; and as a third, death–rattle stillness, the worst of my female friends. Keys did I carry, the rustiest of all keys; and I knew how to open with them the most creaking of all gates.
Like a bitterly angry croaking ran the sound through the long corridors when the leaves of the gate opened: ungraciously did this bird cry, unwillingly was it awakened. But more frightful even, and more heart–strangling was it, when it again became silent and still all around, and I alone sat in that malignant silence.
Thus did time pass with me, and slip by, if time there still was: what do I know thereof! But at last there happened that which awoke me. Thrice did there peal peals at the gate like thunders, thrice did the vaults resound and howl again: then did I go to the gate. Alpa! cried I, who carrieth his ashes unto the mountain? Alpa! Alpa! who carrieth his ashes unto the mountain? And I pressed the key, and pulled at the gate, and exerted myself. But not a finger’s–breadth was it yet open:
Then did a roaring wind tear the folds apart: whistling, whizzing, and piercing, it threw unto me a black coffin. And in the roaring, and whistling, and whizzing the coffin burst up, and spouted out a thousand peals of laughter. And a thousand caricatures of children, angels, owls, fools, and child– sized butterflies laughed and mocked, and roared at me. Fearfully was I terrified thereby: it prostrated me. And I cried with horror as I ne’er cried before. But mine own crying awoke me:—and I came to myself.— Thus did Zarathustra relate his dream, and then was silent: for as yet he knew not the interpretation thereof. But the disciple whom he loved most arose quickly, seized Zarathustra’s hand, and said:
“Thy life itself interpreteth unto us this dream, O Zarathustra! Art thou not thyself the wind with shrill whistling, which bursteth open the gates of the fortress of Death? Art thou not thyself the coffin full of many–hued malices and angel– caricatures of life? Verily, like a thousand peals of children’s laughter cometh Zarathustra into all sepulchres, laughing at those night–watchmen and grave–guardians, and whoever else rattleth with sinister keys. With thy laughter wilt thou frighten and prostrate them: fainting and recovering will demonstrate thy power over them. And when the long twilight cometh and the mortal weariness, even then wilt thou not disappear from our firmament, thou advocate of life! New stars hast thou made us see, and new nocturnal glories: verily, laughter itself hast thou spread out over us like a many–hued canopy.
Now will children’s laughter ever from coffins flow; now will a strong wind ever come victoriously unto all mortal weariness: of this thou art thyself the pledge and the prophet! Verily, THEY THEMSELVES DIDST THOU DREAM, thine enemies: that was thy sorest dream. But as thou awokest from them and camest to thyself, so shall they awaken from themselves—and come unto thee!”
Thus spake the disciple; and all the others then thronged around Zarathustra, grasped him by the hands, and tried to persuade him to leave his bed and his sadness, and return unto them. Zarathustra, however, sat upright on his couch, with an absent look. Like one returning from long foreign sojourn did he look on his disciples, and examined their features; but still he knew them not. When, however, they raised him, and set him upon his feet, behold, all on a sudden his eye changed; he understood everything that had happened, stroked his beard, and said with a strong voice:
“Well! this hath just its time; but see to it, my disciples, that we have a good repast; and without delay! Thus do I mean to make amends for bad dreams! The soothsayer, however, shall eat and drink at my side: and verily, I will yet show him a sea in which he can drown himself!”— Thus spake Zarathustra. Then did he gaze long into the face of the disciple who had been the dream–interpreter, and shook his head

Posted on Thursday, February 8, 2007, at 3:40 am.
---------------------------

zarathustra again…

THE TARANTULAS.

Lo, this is the tarantula’s den! Would’st thou see the tarantula itself? Here hangeth its web: touch this, so that it may tremble. There cometh the tarantula willingly: Welcome, tarantula! Black on thy back is thy triangle and symbol; and I know also what is in thy soul. Revenge is in thy soul: wherever thou bitest, there ariseth black scab; with revenge, thy poison maketh the soul giddy!
Thus do I speak unto you in parable, ye who make the soul giddy, ye preachers of EQUALITY! Tarantulas are ye unto me, and secretly revengeful ones!
But I will soon bring your hiding–places to the light: therefore do I laugh in your face my laughter of the height. Therefore do I tear at your web, that your rage may lure you out of your den of lies, and that your revenge may leap forth from behind your word “justice.”
Because, FOR MAN TO BE REDEEMED FROM REVENGE—that is for me the bridge to the highest hope, and a rainbow after long storms. Otherwise, however, would the tarantulas have it. “Let it be very justice for the world to become full of the storms of our vengeance”—thus do they talk to one another.
“Vengeance will we use, and insult, against all who are not like us”—thus do the tarantula–hearts pledge themselves. “And ‘Will to Equality’—that itself shall henceforth be the name of virtue; and against all that hath power will we raise an outcry!”
Ye preachers of equality, the tyrant–frenzy of impotence crieth thus in you for “equality”: your most secret tyrant–longings disguise themselves thus in virtue–words!
Fretted conceit and suppressed envy—perhaps your fathers’ conceit and envy: in you break they forth as flame and frenzy of vengeance. What the father hath hid cometh out in the son; and oft have I found in the son the father’s revealed secret.
Inspired ones they resemble: but it is not the heart that inspireth them— but vengeance. And when they become subtle and cold, it is not spirit, but envy, that maketh them so. Their jealousy leadeth them also into thinkers’ paths; and this is the sign of their jealousy—they always go too far: so that their fatigue hath at last to go to sleep on the snow.
In all their lamentations soundeth vengeance, in all their eulogies is maleficence; and being judge seemeth to them bliss. But thus do I counsel you, my friends: distrust all in whom the impulse to
punish is powerful!
They are people of bad race and lineage; out of their countenances peer the hangman and the sleuth–hound. Distrust all those who talk much of their justice! Verily, in their souls
not only honey is lacking. And when they call themselves “the good and just,” forget not, that for
them to be Pharisees, nothing is lacking but—power! My friends, I will not be mixed up and confounded with others. There are those who preach my doctrine of life, and are at the same time
preachers of equality, and tarantulas. That they speak in favour of life, though they sit in their den, these poison–spiders, and withdrawn from life—is because they would thereby do
injury. To those would they thereby do injury who have power at present: for with
those the preaching of death is still most at home.
Were it otherwise, then would the tarantulas teach otherwise: and theythemselves were formerly the best world–maligners and heretic–burners.With these preachers of equality will I not be mixed up and confounded. For thus speaketh justice UNTO ME: “Men are not equal.” And neither shall they become so! What would be my love to the Superman, if I spake otherwise?
On a thousand bridges and piers shall they throng to the future, and always shall there be more war and inequality among them: thus doth my great love make me speak! Inventors of figures and phantoms shall they be in their hostilities; and with those figures and phantoms shall they yet fight with each other the supreme fight!
Good and evil, and rich and poor, and high and low, and all names of values: weapons shall they be, and sounding signs, that life must again and again surpass itself! Aloft will it build itself with columns and stairs—life itself: into remote distances would it gaze, and out towards blissful beauties—
THEREFORE doth it require elevation! And because it requireth elevation, therefore doth it require steps, and variance of steps and climbers! To rise striveth life, and in rising to surpass itself.
And just behold, my friends! Here where the tarantula’s den is, riseth aloft an ancient temple’s ruins—just behold it with enlightened eyes! Verily, he who here towered aloft his thoughts in stone, knew as well as the wisest ones about the secret of life! That there is struggle and inequality even in beauty, and war for power and supremacy: that doth he here teach us in the plainest parable.
How divinely do vault and arch here contrast in the struggle: how with light and shade they strive against each other, the divinely striving ones.— Thus, steadfast and beautiful, let us also be enemies, my friends! Divinely will we strive AGAINST one another!— Alas! There hath the tarantula bit me myself, mine old enemy! Divinely steadfast and beautiful, it hath bit me on the finger!
“Punishment must there be, and justice”—so thinketh it: “not gratuitously shall he here sing songs in honour of enmity!” Yea, it hath revenged itself! And alas! now will it make my soul also
dizzy with revenge! That I may NOT turn dizzy, however, bind me fast, my friends, to this
pillar! Rather will I be a pillar–saint than a whirl of vengeance! Verily, no cyclone or whirlwind is Zarathustra: and if he be a dancer, he is not at all a tarantula–dancer!—

Thus spake Zarathustra.
Posted on Thursday, January 11, 2007, at 3:48 am.